今天我三十岁。
写，实在是可话可己、二十岁的自己十岁的自。而立之自己我跟么概念，不是无写的太多了。不久之前，人在十岁的时候样多的痕迹，分也分不今天上午，也还没什一篇随笔己，到了三十再看自，都站在一起了。他是二十岁的自年，该写己，你会加上三十岁的点什开。发现，候看自己，你照例，每年的生日，写看自己，你是人说们留下那十岁时的自己，二十岁的时么，到
那么，我就有三十年的事情可以写了。
写点形空的吧。往日又而上、假大里我想尽想，量写点轻松的，今天的开端，难理解的，但后来想或者是务实的，不
会理解其原因的我便是大部分。，期间有些古并起来，或许念，合怪的、中二的东西，若看下去，说三个概
其一：
者华教授过来年底，我去北，在个月的学习，其中有一的差文字，是表声的。节课，是由这的源起过程里，中国的期间戴锦华教文字，是表意的，欧洲讲课，提到一个概念，她说北大的戴锦4年是两京鲁迅文学院参加了两的授异。文字
族群，并子里无客观因素一套约到这个概念，应该是因为内容举手提问，前也有听说，后，照例有个提问径。我们的文字标表达基本音节意说递给他人，使他人递思维。即将脑过去而已稍稍触及，随戴锦华老师在家族那样的整个的必然性。。和发展形的思绪具现化，传由一个母体统治的多经历了一道工序》和很多科幻作品里，，先将，有而西方文字样是不是，进入脑子以后，通过也曾描述过类似蚂蚁。这两种发展的分歧，再用图时间，我没有什么得以接收，在《三体图形表达意思，。对这个概念我在从讲课结束之传媒等意思化为音节题大概是：文字她研究的是电影、大众北大研究的并非语言，存在的基本意义，是传族群这初到鲁院，，直接以问且认为那是生物进化到高点的一个途定俗成的方法做译解，方向，提
这个问题是问能没什么必然为与时还愣了一下，然无关，只是锦华教授的课程内容角料上挑了一个话题得有些乱来了，因性。在边戴来做后说：这可引申，戴锦华教授当
我问：可能只致的差导是意外别？
她说：嗯。
在这里事情。是因为，这似随意。但对并不子里转讨至于我随时随有很多的想法，但。个问题看我来说，是如此的重要关于这个问题，论，我之所以说出这件后来我，以地都在脑
语言的传递。文字具魅力的一项，为思维对我来说，最
到底有传，我也只是一个不传递。”我三十岁，没有读个不大不作协。我的成绩，也肯定了——当然，我去：“我做传递，思维的，但如果你一本正经地者小说事情不下的网络大学。写网络小说，小的会议，我没有入鲁院学习过，作参问我：“你做的只在小范围内我可能会回答上？”至今也算是什么不上真正的被社会所加过几
，再也没《圣经。旧约。创，我一直很喜欢，在们所有人开始讲不巴别塔有能够团结起来，巴别塔隔，，神没有毁灭他们，只有语言分然后人类陷入因此倒塌。心协力，他们一世纪》里有一个神话造了，试图夺取神的权威同建互相的猜忌和古代，因为人类没是让他同的语言，战争中无比强大，同
，几乎都来自于彼则和现状。和悲剧，所有的规界，所有的喜剧真是无比的关系由此也诞生了这类的一切分歧和问题此思维的不透明。写过野猪和道德、道德、欺骗这个三角丰富多彩的人类世比深刻的哲理，人二十简单又无上，欺骗来源于此，七岁的随笔里我在，在利益
是对人生的语言文字是补图，承载他人的智慧，未必需要一的选择，拥有更好的人挑战，也许会做出更好他们经历同样的件件的去经完人类的最重要感悟，我累，传递给后人，文字进行积生。无论是对科学规律的认知还让他们迅速地成长，而历一遍，由此，当们都可以通过于传递他人的想法、意途径，它用
人类社会，因此获得进化。
白次的轮回。孜不笔调的现在，的再进行修到如今，在我继到十年——我从我—大约不这个概念后，几乎像是“文字具在二十岁出头我三十岁了。全部的思维”孜将叶片变得繁盛，的文字，准确掉华丽的连我自己都豁然开朗，此后十年—何将思维转化为尽量有极限，不可能表达留下简单的枝条，再不明倦去思考的，便是如的那上春树的书里接触到时候第一次在村我丢续修剪这种剪，如此一次些不必要的笔调，
理由。人则不然。当然各有其有人觉得我的文笔不错，有
其二：
。格。就我本身而言，说说我的性我存在极大的性格缺陷
文笔不好入——我们每了这些。时，经历了错的时候，爷爷教误的顺惑我思想也不好，我很疑了错误的构架。启蒙的为什么思想不好的我在抨击坏事，时候地想，的分歧和格格不鲁我读缺陷，源于在接受教育个人，或多或少的都经历迅的笔调写东西，我是最初呢？想通之后，这便反而是我序、进行这样的性格给我的，是非常正确正直的思维方式，后来，我在作文上模仿鲁迅，念书的，老师说
一切就没者在接下来击，自己建立的世入了。年代，曾经有一个读里也不再拥有重量，候，我见证过那个，于是，所有地拆解意义。了在我放弃大学的时候余晖，我经历的是一个种观念的冲变革尚不剧烈的时代的界观，却与这个世界格格不时急速变革的书评上说，我见证过当敬畏。我随意有初那个时代的再然后。由于家庭的困余晖，确实，在我小的，知识在我脑海后便是剧烈的变化，各，没有重量正统的知识，都失去境，我放弃了大学，而
自己有关，当我物论者来说，这些。墓，跪下来，怎么他们只跟我们粹的唯时候过家家，大么就坐。喂我时常跟人说，所碗了以重量谓“意义”，来源于“们一本正经很一本正经地商量我们清明节扫地次头——对于纯仪式感”，我们小家都，会产生“意义”的跟鬼神有关吗？没有，筷怎么摆，人怎这样做跪，磕几饭怎么喂。后
说服自己，们解释里努力之后。做的事情。是存在意义心中会自动的为一个事情付：当我在最简单的出了极大的。我们
时候些不想念书的书所以后来，一旦有的付出，感出们续学在进入社会的全是为，感受到他们自己做已经甸的受到那种沉甸业的时候，我都会劝他为了让他的是。己：“我问我，要不要读大了知识，更多们继续，不友跑来做好了准备。”学或者继东西，然后他们告诉自
的社会构筑逻辑里就能过子会自动回到几千我在没有做好准备因，年前甚至几万年前脑子年前说的野原是可以用基本逻辑，然后一环一环地成因，若能找到会，然后我失去。一如我在三，从原始上一件事情，我的脑情的所有成因。脑去了一切敬畏。我认当我遇推到现在，寻找这件事猪的故事，道德的子也还好用，，而我的的时候进入了社结构的为所有东西都
流的一段合症的精神病成一套跟人说话的准则时间里，我甚至……有一段时试图以逻辑来形己可能有着，这类病人间我擅长与人交怀疑自以逻辑来构筑感性某种叫做阿斯伯格综思维，在我最不
苦果。毫无疑问，我尝到了
的写看见一句话，大概是受痛苦我在这样若只是存没感，他在上面得不行了，的几们不得不幽默……东西。半年以前我到痛呢，他们已经痛还不至于像个问题，或许现敏感，对于一些事情想要忍，别人还作者最重要的素质是这样的：一个出色的
好，改变自己的三我常跟人说我毫无为成功的准则，不东么不妥些唱高调了，对不对，但回过头来，得有什么何是，直到某一天社会之后，不知道如得不满足，总觉西却是断地追求，追求到大批《匆匆那年》的流行纵然金钱权了一始怀念曾经的青春啊观、扭曲自己的精神，、年少了，倒是导致自己满足掉了，——大部在挣扎里，没有人知道人们开？为衡量一切的标准，视我们八零后，走入力无法给文学天赋，但大概敏感的素质是具，也只得继续追了的人，又觉这些有什备的。我有时候看——将金钱权利作分人求下去。这里有
画出了漂亮的类族群，了，对不对？适应世界，改候在试图解构自上，然后看见风沙卷有时图案，我们产找瞬间，己的时候，解构整个人变生所谓的智慧，我们终将灭亡……又显得中二世界，起，一个偶然的放在整个地球甚不到可以永恒存在，至宇宙的时间到最后毁灭世界的意义——这里
题上来，那就是动真格的了这个问我十八岁的时的时候，再回到观尚未完整，那确实是绪，到我三十岁若是的三可以改变的中二情。到这些，我候，想
其实不太想跟人二耻度爆表，提里。这段东西，可虚无主义命题，我度爆表，羞进第三点探讨。普通情况下它中一能是关于终极的下它，也是为了走
陈述完这两点后，我们走进第三点里：说说网文。
称为精英文学事实上，确实是有的学和通俗文学，有的和通俗我坚持文学并无。有的称之为传统文，我们姑且认为有的时候，在去到鲁院传写网文很多年，虽然这样的分割。文学统和网络的区分，但
已经有些不同了。我也敢跟任何人说。曾经有过作家的梦想——至我写书很认真，至今今也有——只是对于作家的定义，理直气壮地这样
碰巧湖南经视的记许不是文，说到网文的时和准备。我是网文代表么腹稿次但者采访，当时也没什两所要的一环。学的未来，但它的中间，家大会，我过去天以前候，我说，如今的网文或这次隔了十年才办缺失的最重说五年一省召开了据参加，的第六次青年作境的传统文学，湖南包含了眼下走入困
吸引力、说服力。它们是：
：传统文精神的挖掘和思辨，是传递和交流。重的是对学自我我以前定义文学侧重的文学侧。习惯性这样说网络
很多人看宝，我心悦诚服。恰恰相。地方进行交流，我并不深挖，它的深文学对自我进行，他们在一种统很高的可以说是人类发人能够这个定义里，传看出它来不懂，思想境界高的度，决定了高度，即便有认为他们没有价值反，这些思想，展中最为闪光的珍在
和了大量的。有良性的网文发展的这些然，有好的有不好的，如有不良的。网文而网络文学，更手法。当经验年里，我们积累在心里去。在是个良莠不齐的学子里有个东西读者的究的是，我们脑何传到科。乎研，毕竟还
院学习的时事情。一个方向上去，解一天端的。个很好的老师的时候。歧的话题，对不甚了他们赚不到钱，为是我当时好像是说：我。但对于网络将他们原本的思辨，全都方放弃了。人都是会这样他们会一头钻进跟候，有者，在鲁以往最极端的文学毕竟们想用文字赚钱，无意中跟一位老师生活所迫，当他走极，说起一些于分见过很多作在路上遇见，聊起关
的那些思辨气里坚守着的，他们们确实有很多作者，都会不断下滑的风是在这个社非常重要的，不能没有……们不是为钱，对于社会来说，是对方说：但我，他们尽力地抵御了社会风气的影响，他
责任的吗？？或许有这可以交代过去了十年来，整个文学圈的的作者，一个两个下滑三十年来改，都是可敬的，但是说一句“尽力了”，就脑子里蹦出来的第一个念头是：无力，难道不是有吗革开放的我当时，十几亿人冲击，导致精神文明的颓弱这三受到的影响，难道样的坚守
精神文明的发端哪！文学才是
我没敢说。
最好的文正的相信，它能拥有真三观，能将前人的经验真正的重里，我说完以后的得以圆融，当我太具体的概念，留给后人正的说服力，它说：能让人的精神真为了钱和权。”人们能寓教于乐，感染最大提到最好的文学，籍着问，众的人，而不是什么，我其实没有前天的让人觉得在唱高调，它会真学是塑的生活里不该仅仅能为一个人采访……们说：“你
上也看不到吧有条理，恐怕新闻但当时没这么。我说了一些，
和出来。用科学——我当它们取得突破，应们它赚不到太多的钱，可以衍生科技但可以得诺站在顶点，贝尔奖，在科技中，有理论科学将不断发展，生活中的一切，都科学应用科学的区别，理论
精神不会大幅遇的事情不者无限接近顶点的状态，能够平安喜乐，却从心所欲，不逾矩。麻木出现了。孔子几千年前就境界的，可能寥寥就是这么一个东西，当造三观的方式可能都有一样，在每一个了世界无几，但我们追求的谅解，我们精神得。那就是精神的顶点为他们编织和塑们理解我，只是在每个时代，遭区数十年的人身上，不同，最发展，关于精神的在每一代，这可能就是又不是消极的以，并与世界取得上的许多东西圆融，不再痛苦度的这个说：七十而终能达到顶点，或生命只有区，顶点。
和启发上，挖掘自身探索。这样的东，有启发性的手法个顶点的类一种笔法的运用，探们的基础学和网文，皆在此种新颖的写作方式在此之下，应用文有一范我们探学奖。者，研究的传递太型，它们是理论文学，索每文，对索每一。传统文少，网文的探索传递者于精神塑造的，或者诺贝尔文，却往往缺乏思辨。西，可以得茅盾学奖递给他人学在它文学之中亦畴，有高深思辨的精神深度，以文字塑形，传
四亿人读书的大国家了我回到世界至个拥有十，谈何民主？种状态，到这个倾向于公自主仍向往民主。只是对于民主的向往觉得自豪能是难以想象的着这个国家段时间，可的某一部少。，某些状态，，我心里，更加复杂起来，民无第二的舞台上分又开始为这个国家上想，在如如果从中兴盛世吧此快速的发展之中，维持又是可以肯定的，而我一两年里，这已经是一历史。在此之前我们经历了回到五毛的位置上，大量的问题。曾经我是有一部分，我们来说，眼下这能知思维的人，我向往民主这
展但无论如何，精神发，仍旧处于低潮之上。
的方法持续了许的体系。多年，他们有了许多有成起来，怎么去培掉了框架，新的框古代。儒家—五四之后我们打架，建立不熟人培养成某的既定经验——我们且不说儒家最终的好坏。养一个人。没法的。要正确塑造是有一套方法已然延续千年—但要将某个这当然也是有说个状态，他们的方法，的，在一个人的三观，
，精神？老师固然会说。我为了成了思想不好的那呢将来好，也就出问题了。，但如此啊，为何我将他们我学鲁迅一般，我确一来实看见有指出来，我竟然就如同你的考试和个了体系的塑造过程些人不好啊，有坏人
格不入的东西。格社会上，遇到种种我们便时常在
我跟一是土豪，但是说：的细个朋友在飞机是觉得不踏实啊，我节里。有一次只能赚更多的钱，若平常，总有“我最多的一个月但赚多少才我们付之一笑，视上聊天会点点，他一天，这些东西踏实呢？”滴滴的渗入你精神，但我还万，收入四百五十
，但仍然续赚钱。吧？矫情了吧？但的问题了，他未必不知五十万，仍旧不踏实，一个月四百是无病呻吟了只能继道我想，这必然不是钱对一些人来说，这
最后的时候，我们只有在焦虑和生活的重无论贫穷或是富有，都必然存在这样那样的追求的东西，都无法想追求某种，我们这一代人里，感到东西，但最终我告慰我们自己，，失，我们去缺压。
境，应我生活的环我想将我我们之前的，在最好的期待里，我甚至无法指责文学圈为我确实无法指责他该给我一个圆融的们的每一个人，精神，但？无力上来越无法打动人当传的牺牲，如何去交代越神圈的的道理，，因三十年来文学圈、精坚守”“只说“有人统文学圈是如此之大。但如果摆在这里，不断贫瘠缩水，他们讲损毁尽力了”，下一代人，我们自己的问题归结于
究一下娱乐，研究一下在不妥协的拥有那么多的好东传递，感染更多的人呢？既然情况下，尽量的西，为何不去自习研
，新闻稿挑眼下的网前段时事也有可能。但他重间们的段时间以，不知道清华里能够占百分之五十的文学要性各基本态度，原本就错了，若大学真心的将娱乐和后不过数百点击，俗将不复存在。北大，的态度——当然，或还是文圈许不是学生本人的表现文，一新闻稿素——我说的是真心宣内涵视为带的学生在网站发扑街，他们大为有一位研究网文的教授上表现出“我竟不称传，或许不到十年，种低层次东西”能写好网文这因诧异，一些
不过，对于上层边，或许都很平常，唯易受到打击。人来说，这又有娱乐的最容又站在中庸一项上的主张是一个危险的事情站在，或是者，也许站在内涵的一一边，
认为这个无法做到。们高高学校以后庭主妇的？人们走出然而这是十四亿人强制性上，都几乎困，也能过一辈子啊于学失了而已，世界精神贫去改变她——肥皂剧，却从不主动习的强制性了忽然喜欢上他们的东，另一方面，甚至，等于零了。已人的精神贫困，人们嘲四亿不存在任何学的社会，十拥有高端精神层次的人，西，有可能吗天忽然觉得有些事情缺上，仿佛等待着有笑家庭主妇看校，在一天这些家，只是某一在变坏了而塑造人精神
染力呢？我有一天帮朋不用仔细看友看一篇论文（朋友不教科书上的道德文是作者）。，到底有多少能令）：章，对于如今的学生其中一段如下（他们心悦诚服的感
导作用，国教育发展的规模、平。因此，提高学技“键在育的发展规模和水育处于教育的最高家科学水平，特别是高等教国家高等教育的质量和、文明程度和综合层，起着指技术水平的高低关术水平，同样。一个国学技术标志，也是该国科育的发展规明关键取决于该国科高等教平的一个国家高等教国家的物质文模和水国力的象征。一个模及水平，往往成为水平……”于该衡量该国教育发展规
或许也只是作者教育的时候，为什么侧，但确实有一点让我文明在哪里？我们问题重于物质文明，精我不谈论高等篇文论有多大明只字未提呢是要说这的疏？颇为在意，这忽，但是……精神神文
如果高等教育对精神么高。其实是明显的。的塑造……并没有我偏概但有一点文明全，我就过分了。们想象的那用这样的论文来以
，不用思考，必然有们想坐哪就坐哪暖。权威消失、目跟教育有关，这个识的普及其实一万个人来最大的问题当中，知我要教孩子有一万个同样中时候，就说，都不会得到修育，恐怕正处在有正的机会，一个分高，因为在古代，教育水平的提陪着你坐。这的，一的任何观念。育二字。是要失，一个十岁的孩子说我跟他谈歧的塑造人生观的，并未导致人们教二的人过来个人在成长过程中正确也就消失了样的人。长大会怎史以导致权威怎么做人的。如今呢观点，人样呢？的那个朋友学的科放在网络上，会消一句中二的话，，抱团取。知识的泛滥的我们的教
，也是这样的。长的后半段而我成
一样，去吸引它们加上娱学校可以用来塑造人造人生观的力，没有了本原塑那些思辨和经验，悬在人呢？不能将量，社会就更没有了。放下来，就像加了乐的一部分，将他们只能传授知识最高处，为何的鱼饵
结合探索吧……辈子的方向我想，这一这吃力不讨好的在这里定下来了，我来，我不再想去当个媚俗的网络作者，做统作家我仍旧敬仰万分，但那样的传辈子当了，对于研究理论的在，也可以于是到后就一，其它方向上，
世界塑造成这个只能说，作为十四亿样子，你们分之一是有责任的，我也了。，作人说，我的精神被这个如果到三十年后，有为想要学鲁迅的一个写手，我也尽力
。但无论如何，一堆废话，三十岁这个节点上的或异想天开的东西，是有许多人东西三十而立，这些或中。二或说完这么冗长的我因何而成为我的思维根系，是我想要留在已经烦了要烦了，或者傻逼
回到最初。
边，一个月前在湖因为焦虑而失眠，就不用挤在家里个小镇上，我写去规律。，辗转反侧。若在卡书时常卡文好的风景，一年以我三十岁，生活有后，但因为有书下一套房子，二十五支持，生活终究交房攒了文期，生活便常常友镇子上房价不高，我的宽容和住进去，我的，时常绞尽脑汁，买好有坏，我仍旧住在那弟弟一笔钱过得去。原本的阳台上睡了。楼，可以俯瞰很身体不算好，偶尔失
码字尔出去散步，若多，幸好我对于恐怖片并无兴趣。由于整个生活圈行街，这样吧。步片，虽然，炼身体。有时候最常做的消遣是顺分钟的距离内，我还不子只在步行十五有一两个朋友，有时新上映的电影大我会开车，也不打开在小镇最热闹的候没有算学车买车了，就锻时候还是包场的时候，还能跑步一个人去电影院看我偶但电影院里很
，于是也只了招呼，只能是少交朋友时常不能真诚以待，因面又问：“你是若你是生日快乐，原本也已为真诚的办法，每感于此，我想最今天有人打电话祝我度，接触少忘我的朋友，且请包谁。”往往尴尬次见面打的人，常常忘记，出门见为脑子里念过电话号码，我对于朋友，涵不是第一次。经是聊过多次的，有时候第一记了。这样的情况可能人，我竟没有存下他的好将生活圈子缩小，头太多，用脑，名字也
当从不赶景点。不愿匆朋友，也是有的，有时游，放松、散心，但然，关系牢固忙。候会一块出去旅一点的
似乎就是我生活的全部如此一来，了。
尘长大的那个年代，许吸着水泥厂的烟的人生，在偏激和偏执毁来。我时常怀念，惯，但这一切中养成的一个个的坏习都无起多东西都从更改了。在变得好想起损相对于我玩着泥巴，呼
怜……以，与其长吁短叹、所顾影自
不如去做点什么吧。
此致
——
敬礼
怒的香蕉。愤
岁于三十)生日过后的凌晨。(未完待续……
（三十岁生日随笔：