咑矶

围，果然，灵周昏迷，魂熬好的药汤，去，孩子的外婆就赶早就计算好孩子的紧端来再一次不见了。发生的一切显得准备外忙乎着，多这眼前一早孩子胡话完了以后，妈妈里里外看来是就有所准备了。孩子的带到孩子就立马昏了过充足。我把罗盘

句，他突然子的外公与我那复呢喃这些字，并不把刚，除了后街和杀死人一跳。显然我被他这无理地，然后一拍大腿站了里反我能明白以外，顿好孩子以后，我和换音调朋友于是我开始在嘴巴路的行为，反复研读刚写好听到以后，突断变厅，我二打出然好像是明白了什对于打鸡安。孩子的外公开口埋怨几字，依旧是一筹莫展。断别人思了几秒重新回到最初见面的客说：起来，吓我么，愣字的那张纸条拿孩激怒了，正想

打鸡“会不会，不是，而是咑矶？”

开题，甚至连快慢部件的喊法，他告诉始跟着他的师父从来没鸡打国的，这是什么东西难计其数钟表鸡说出表拿到他大大小小的修了不学习修表，修了非常了解钟表的内部的，却知道吗？说打咑矶。我他从15岁管是换了个发音，但道你，以至于他到现断出到底是哪里出了问尽耳朵边稍微仔们修表的人对钟表里白。于是我问老人他的其中一个将近50年，世界各在只要把坏来。是我还是不明一下，他就能够判有想过也许就是他说的他说，咑矶是在所以他构造，之前听到孙子细听几秒都能够准确的

有了个声音上的传我我也想不到，让他想到了他们专诉他，个字念出来，无非就是我告。业领域的这个词递罢了，只不过是碰巧我把那几这其实不怪他，换成是

搭桥的作用，原本之间它起业名词他也忘了该，咑矶咑矶”的声音，一叫什么了，种具有出“所以他们这行特别是话，尤其是以和齿轮个整个表就无法运转，川渝的，总是称呼械钟表在的专装上咑老人告诉我，这个咑矶是用来连接齿轮弹性的金属璜片，往的机一它为“咑矶”。没有它的只是因为钟表矶之后，走动总是会发

这么说，而且老人玩耍弄死了挝蜢，这个我是所联系本身也是从事钟表实的事情，我少应该好要跟这有丝毫不懂，不过他突然不把所个家庭，维修的，。又显得为孩子之前对于钟表，事的正无缘无故就缠上毕竟有些未经证再加上出也不敢贸然下定论才是，那种有些牵强理由得的孙子，所以我不么这个鬼或多或住，那就是这个老人联起来，我被鬼给缠相信如果孩子真的是之又少。但是若是因有的事情串一个人的鬼，少

台左手侧墙上，我对的上方都匹配不一个从哪里来的，他说是在我检查的过程有走动。初的时候，一个而且挂钟产生了注意。没有，而且它甚至没上，因为这个钟有点年岁去它面上的一的十字架，十字架最个“l在钟面的正上方一个挂钟都仔细暂时挂在家里了。修好年里挂满的大大小小的钟，如我站到钟的侧面，吹中，它们很多都因为到检查由于很久没还写了后在靠近窗口写字有关联。于是我每了时。有修好，就个，在话，那么不排除真是，了，算得上是古董，这个房间里挂的钟，起淘旧货的生意人送到果孩子胡是一直没有ve”。这个红木唯独这一个挂摆码有十多话里说的间点而我开始注意到钟摆钟没有走动，真是“后街，杀死人，，但层灰，发现o发出报点的钟声，我就问老人，这个钟是看上去比较古老，跟钟表，有一个刻在红木上他这里来修的老人屋子咑矶”的很多现在的仪器和零件

话本生意人打去了电话。电子当作首需要他亲自过个钟有点问题，放弃任何一老人说，于是我自然是没有理，给那个修，要是不愿意就拿回由来。要任务话里他对生这那个生意人答来一下，愿意修就意系方式吗？们得去找找他。老人说问老人，你有这个生有，说完就起身翻电意人说，应了，正准备过于是我的我，首先要把救回孩此刻去。挂上电话，人的联我个可能性。

样，所以我粗略判断国是追溯到那个那的一个中国老百姓家里年代，恐怕相信基督教言乱语，我就人，至于它是为红木摆钟上十字架是基督教的东西个钟的古老程度，若个十字架和个信奉基𚙏人叫来字音的孩子的胡主人，应该是一像因为什么而现在挂在的人得知。把这个前听到的带着口人说生意教力量，加上这不算非常主要的宗ve，很显然，这的墙上，一切都还无法文化。钟的老听着，是因虽然有不少，但是是一个中文蹩脚的外会更少。先的，，这个我之所以要叫老人再加上钟上那个l，在中国基督教徒ove的东西并不属于我们中国督教的外国

大概是得意的感觉微带着来人个教堂里的到这个不走的轻人对他的收藏品钟非常精美，他可是花了大价话，我就抢先说这不知怎么就流大，他说是在民间收后点胖。，你是从哪里得进屋后没等老人说钱看我这么一个年钟，上来的，这个钟以前是到的。他旧钟很有兴趣，于是略，他还告诉我，为了买意来了，个子不约半个小时后，那个生才买到的。有也高，还落到了民间

果然我的猜测还了。再聊了走，然后付了几更有理这个钟们约好一个礼拜修，并跟我于是我，是战乱年代的时候修。几百块对于这个人问了下这个生意人，对这个钟的来是比较接近人按的，这是教堂的已经修好了似的一阵，觉得信它的从西洋教堂大钱，于是他决定要流落到民若是要修好，来说，根本算不上什么间，其他份差不多都要快20兴的程度百块钱，的都不知道好像是0年了，。地地走了，那高后就来把钟取由相，问他修不主人是一个嘱咐老前告诉他的，说可能要花几百块钱历知道多少，他说欢天喜他只知道这个钟的年他知道的也非常有限我外国人了。我又细东西，那么照我先

矶。孩子口中的打鸡目，线索是零星轮什么的都是黄我才刚刚起来，我就必须要个红，如果要质地的咑矶到。于是我大胆的到咑矶是让钟重键的东的关键一，就是，这个钟之所以的齿开整件事情的解因为缺少了咑材料就不容易找，而这他当时在关的片段拼凑手工去打造一猜测，咑矶就是铜打造的，而现在要，且分毫不差地开始觉得这件事钟，或许就是安装好，是非常有是把这东西完整的样。而这找到一个关键。修理的时候，发现里面个黄铜困难的，首先个时候，老人告诉我新走动点眉不走木挂西，就好像找

其他师父来赶且有那庆就只有一处，就家人来说也是救命稻草查找话，那么我也就鬼了。，正如我对于这，地址位于“后街”样的，如果这条路还走我只能依靠在南川。这个结果对于询工作手机和打电查来完成。重庆，通过的，话拜托朋于是当下我们决定，，整个重堂他们家没有电脑，于不通的第二友来天一早，去南川。我来说是个救命稻草无能为力，只能请是一么些岁月的教还算大，叫做“后街”是剩下的查的地方多得数不完

忐二教，我或许还能，还是把我们得上是大半个百事情给他能够帮我法睡，甚至是道教的分析分析。事通。于是我教说到佛道友，其中有一个是神，告诉他我目前已经很晚了，那一晚几个我能认但是基督路的森林，人，但是他离开弹子石的时候，识且比，如果有什么拿不准或些关于基督知晓个几分，我怎么都没办出别的办法，只是解开谜团的通途孩子的健康是最要紧的紧张和不个信能拉近一个更较靠谱的基督教的朋一窍不通还寻思了对于基督教算大的容易迷忑，因为我不知，希望到时候打电话。面临的情况究竟是能给他发了，也想不息，我真是顺着目前的判断一路走父，虽然不是外国我们即将明白的地方正要去处理一下去了。期间我

手好反，他就手南走的一个区县因为那个孩子的艺赚钱吃我那朋友，直奔南川为他跟别的罪责都不同断是是说，连在心里想财富，作为果说有因为他的屈服而有所批斗打击。那些献像在那个年代是要被被划为了走资派白，自己脚踏实地靠，这次我情，听完他的讲述农村，依旧靠着自己，他的手艺维生。虽然历史，我还是比较一个钟老人聊天，在期间我了不以一弱，是觉得老人的遭遇全中我对他则多了一份相惜发，我，孩子的外公和是多严重的罪，好上唏嘘。。于是后来在某老人和他的家庭是一种。怕这个罪名也只有我外衣。他当初怎着一赚钱是绝江，是给他披上了反革命的都有相似的经历，但解了这个对于那段路上闲的无聊，就个人的行为来作为，它并他说他老家是綦对惹人眼红的国有千万人无知的人的愤怒并没革命，这该同事情，我对重庆往想，都是在还算们国家才有吧，饭，为什么就不能一些故事，虽谈够个全国性的运动中减老人的犯罪。后老家经过。早些年的时跟精彩，但也算的，，被，恐，好在很快得到平么都想不明判是给社会做了贡重庆，低调的做了个小去南川也要从他杀头的，给自己也积累了一些们就从重庆开车出表匠，在那个年代能市民，住在相对安静的准比别人富裕，自己又没天一大早第二而去。在带着全家来了斗来斗去，甚至还是反感的。如因否有罪的标缴税，反来他进监狱手艺，不上候原本凭借，而是从它的动机。于少给国家

是更有兴趣。锅里面煮，然后才对于吃法就没那么吃，而南川的串虽然味道也算是了点的时候相比串串香，我对会把做好。不多是中午，在街是充饥了。南川的串串香，也算串却是你时候差讲究了，南川的“荤豆花”倒上胡乱吃我们到的我们在重庆吃串串店老板，一般是像吃的给你送来直接吃，南川离重庆不算远点好菜，串而串香算的上是火锅一样，拿到不错，我比较独特，

商铺的早的那种。的意子是比较色发白了。大门紧闭，动的修女或是神父的造的十字架边的街道非常窄，商窄，不知道民国甚至更一，因为那个本来能门巷卖的杂圣经的书店，也没有走思。敲门敲了很久仰的教堂，位于隐秘市井，老人看到，告几是看出，一个散播大爱的力三诉货，一的街道，除了房子，上围没有卖久远看样用来描字的似不人出来开门。旁边朱红我们这里一般不于是，不难少在南川这片土地上是这样。子里，找到了社会里，显得多让人进缺乏信为狭窄的侧面到大概只乎是我在电视里看到的渺小。至三个大字：天主堂。轮车，街看上去非常老旧也没有型以外，那种风貌会开门，他们只接待那路打听，总算找，已经褪路走走问问，是木门还是铁门，种宗教考察团之类的。框石头上面，刻着店倒是很多，不过大多总算在一个更边矗立了一个不大不小到了后街，这是一条一个白色三角顶么苍白和乎是没有要接待信徒辆人，基督教在一个入，周单向通过一

主堂的值必须得川地区法，我只的真相，我的人询问一下，网上查进去跟里边接转到了的够帮我班电话，打过去却直助我们调查。重庆的那助就打电话给他，息，我们为了弄了需要帮里还算有就回复我说，等到了那天，至少能他在重庆的基督教了我能还在车上的时候他的信点威个基督教的马姓神父清楚事情望，于是没有办接到们联系南朋友神父或是信徒，来协，他头一晚传真机上面打给我在

衣服后就打衫戴眼镜的中年的信徒莴笋的朋友进快请进，于是我，他乐呵呵地问我们你是吗？快请或是神父的消了。帮助下，一个穿衬了过们就这么进入了教堂，头在我看到他换上我很快在马神父的还以为他是原本在教堂做义工，手里还提着一些刚看门人念来的，不过这个买们是马神父男人从街头走

以候我甚或是如来不同，老君和电息，早很远的，他没有我着莴笋的时一样的慈祥跟博爱，“拜”主，是因为耶稣业，督跟咱们的老君，他自己也叹他姓潘，是地地道道的信教以后就投身南川民，一点看不出他以信了想和现实总是相差南川人，早年视上看到的那些神父，而耶稣老师就简单的多了，他如来需要我们去不过他的理就会保佑和爱你。的传教事在得太过小基是个神父，最初看到他提不需要人拜，只要信市一种臣对君的姿态至觉得这个人也显他，他年之所

，也有一部分原因是无知。除了十字架和稣天我信奉的是犹太教，而屠杀犹太人对基督教的了解和认知复活，才将他是中学时期在历史书，好是杀死是神，他能够在死后三阿门，我唯犹太教的老大似乎就像之后德被他基督的这一知道的的教义洒遍了全世界。还他犹大给杀死了犹大。好在耶稣老师说那顿饭吃完以认为犹太人永远都挂在嘴边的国那个愤怒的元首大肆的徒弟圣经，还有那句的晚餐》，非常有限，几乎据后，耶稣老师就耶叫做个上看到的那副《最后

我是不敢苟同的又复，我接触过借尸还任何人终都必对于复活一事，稣老师信的是……到过活的，除非耶有遇须送死后走。我还从来没死人一个，最魂的事情，但那还是

了是其次，好在潘信倒明些不干少会愿意听你了说完，信不我肯定的答案。，因为跟宗曾经遭遇过失窃堂是否教界的人士沟通比跟那子沟通好歹还是，或容易的多，他们至起他这个教我对潘神父简单说若有所思，当我问父的时候，他给了一下我们的来意，神父听完，开始我直说的可能是遇到鬼实事的伪君是有过外国神

堂的时所以多读书看以这些东西他是倒己呆的地方非常了解到了解背如流堂的历史沿革，所神父口不过那已经是孩子问资格当这个老知了一段基督教堂的故大，候，第一个教，请潘神父讲给我听接下来父以前是有过的，决那个，你才能有件事就是要了解这巨大的创伤。我对这事，也终于找100多年前的事情潘，首先你得对自是这个教堂的，我想这大，他说他们接了。失窃倒是没有，但概就跟庙里选住持一样，从来还是有好处的。于是中，我无意题的关键。案本记载上看，外国神段事情立刻有了兴趣管这间教他说，从他们教堂的得曾经经受过一次

打死。能幸免，遭受士从成都去走事，但宗教局下少信徒和神父，其中续很久建树，还常常遭遇庆发生了第反对，几十年来教堂国外势力就有了进百姓不百姓攻，国传潘神父告诉我们，这时候，重庆地区又对是另一个约翰神多传教士。于是在进行精򊁬赶走传教间教堂，是在19世纪初期建立的，当时由于所没逃走洋人，南在传经诵树神学院，而南川教清朝腐扩张，虽然传教是，然后活活被马克神父平道上没有什么大的爆发了一次大规模的反虽然坚持了下来，修建了教堂，开始传教群南川的百姓围攻川最为严重，冲击各地1812年的时候，了南川，在当南川的神父成功脱逃，但，但面包给上进行扩张的机会。重就，却有点不同，，却由于川东地区对于西洋势力非常痛恨和候，只是默默的存在一个法号召老的教案，当时的綦堂在那一次教案中就没是在堂日里还算对街坊和老江和南包括了很他们开始向着周边区县错，常常免费给馒头年的时候，重击教堂赶地弱，了严重洗劫，当时马克被一但白果很多好是也成不了什么气父就没那么，到了1886年的，就容易让人觉得是饥民吃，教国人涌入重庆，其中外来教会运，他在还教堂，打砸抢烧川教堂当时的从精神和入中岸以后，大量的外国当时那个时是这样的光景并没有持比较有名路的就是现在的巴南区全人厌恶的眼神。在1士，还杀死不以得以保败懦出教堂一次教案，民众教庆自从被开放为交易口，神上的洗脑和控制。

堂有点黯然，尽管事情东西也被抢光了，什么看看史卷，但堂的十字架示里，教堂里的那些民众没有放就没有再发生类似的事教堂的洗不过逃离，是为了抢到重点保护，也众，教堂里间的下，所幸的是没有机会久远的事情了，当我父说到这里，开始觉重新来了传教士，在教说到这里，潘神父稍微那些洗劫教堂的。潘地方留存了下约翰神父不幸惨死救一些教堂里的财物有所统计？因为案中，被洗劫的东西，，在那我们劫中绝了。他说，后来教是被潘神父拒史卷的记载上，当初那次教落到民火烧掉教堂，算得或许孩，最后还被挂上教是把这个流也神父说，这么的岁月里，由于是夜，决定宽恕当初返教堂而值钱的0多年了，他告诉堂门口跪地三天三来。我问然没有了，洗劫钟，就是从这个书籍，才被杀害。我提宗教地点，得出希望一次的子外公家里的那个潘神父听潘神发生了10和人。之后没留情。，当初约翰神父折是否

，而家曾经以为的是很毒红木挂钟。暴死在电池现静止状态神父一右，挂钟的中百处，让整有可能有那个她一直看然后扯掉一根长辣的那种指，滴了几滴血进去，以后，我让，等她把这贴着他们家的大铁锅，的一头拴上自己的手头发，头发碗，倒了点清水里的亡魂。钟左刺破的妈妈接电话。个子身上的鬼就是用最堂抢救点东西，我告诉她固定在那个着那个钉子。接着不像大个。为了证明我去，让孩这叫做血咒，并复摩擦，这样摩擦5分，约翰神父的想法那么这些东西里，就极电话，我打了过教堂，但是根据潘神父是为了会教个悬挂的钉子呈里的，潘神父没有再虽然没说的姑且认为，目前负极一开一合的反小钉子，另一头想办法，我子提到其他人，那么就，找一截电池，让大的诚意，来喊出这暂时只有约翰，我必须要做一件事。是约翰神父然后把钉子在电池的孩子外公要来他家里的，找一颗小钉子的正极紧我问一切都做好我让潘神父给我找来一有证据能够直接证明孩

惊慌父。，接着头发的那个魂的。如果样子，于是我，好间教堂里的物件挂的亡魂就一定是约约，就在几分钟前，悬巫和西洋教会的较。罗盘在教堂里直因为我喊魂强大，用活人自己的鲜红木钉子是约翰神裂了。我翰神父。在得到结论，我开始喊咒，血开状重新回到凝固的静，她有点血来确定了回脯判合，东方地以后，我立刻又给老愿意离开的亡魂，开始左右摇摆我喊完以后，水里的也就能够拍着胸翰神父的时而这个量，我们暂时处于下血开始由散人的女儿打去电话，问，而一方在于，它的力量更，一般来说是不会有亡用，所以在这一跟别的咒不一样的地先生家里做契约，已经断，老的在这里传教并死去个教堂里，绝对存在一像是没什么作摆有话，那就只能是曾经这咒她那边有没有什么动钟，就是曾经挂在这的算了算时间，和怨念和不甘而不肯离个不教堂是圣地断是最大的诚意。当地告诉我去的鬼魂，也就间是一致的，于是我风。滴血后

来害怕那个不好玩。摔碗是为了表我想要的讯息了，然略约翰神父会因此而缠上懂玄并把碗摔烂。这为保证，但是现示即便是有血老人的女儿，照话在它已经失效了。因都有困难的鬼魂，那可是说契约已经终结，我得到了我告诉作为我虽术，但是也是会去。挂上电看好孩子，我们很快回个意思，我把碗里的水倒掉，我，整天跟着一个沟通

，一个因为不一定是挝蜢，但。因为那月却是一年中最手了那个挂说缠上就缠上的，肯定，他这样述说七月都就有些不淡定了。我告道”属于此切后，我了门大开就是因为你接键，哪怕约翰要了，找到，任七月十四是如此，只不过你孙子被缠上绝对不是人把它念的方式间多年时没有人想要修理过它，那天才是鬼会在这个。但而流一个孩子的身体来修复它，于是和他之前弄死的挝蜢我们的无知而惨死的百力。不过即便钟有关系论告诉这样，七月把我的结是如此，都已经不重何对他的责怪与十年来，都一直是把事情的关个收藏品甚至不满，在此刻都显得如。并且对老去的人尤其是那机来附身在孩子身上友还有潘神父，鬼阴的时候，整是由于之前孩子弄死了的人，往往都存在的。死年前的外国神父是废品，从来神父多年沉寂的亡魂个挂钟所以会缠上你，恰了老人与我那朋是有关系的。到十六这三天最为薄弱定的一个节日落民和鬼门实则直到之前那个生意月半鬼乱窜是我们却无从怪起，每年的农神父或许并不清楚制候会附身在一些，我敢保证，历7月，虽然民间有那个鬼的日子，没有太大的关，所以绝大多数人，所以说鬼节是古人翰神父之曾是约翰神巧你又有能诉老人昆虫或是小动物些心愿未人说，约父的一个记挂认为，只有七月十五个，起码他的死跟想要回魂就有足够的理由和动历来奢侈。，其实是在伤害身上，虽然执其实并不是去的挝蜢身上的带走这个挂钟我收拾好一交到你的手里，而过挝蜢，所以附在死，它坏掉了，或许几教堂它当作一约翰联，而是因为七月的“谚语说的是七不

救回来起码孩子没有大碍慰老人，这，能。我这样安也是我唯一能做到的最大程度了。

时平复下不是同道理才能暂道理和玄机通晓一些到书他这马神父虽然跟我但是他我再次给许能够，他只是在起灵的时候烧房，用手抄写一段福音文。告诉我，让它安稳一些。交给潘神父，嘀咕个简了一阵后，潘神父回约翰神父单的神父，事到底该怎么处，，问马神父，于是他让我把电话打电话掉这段福音，或

到他的药碗里，喂他喝把福音烧了，孩子都昏迷了接着我们人，才能把他送走得，然后把纸灰放措施后，我告诉家个咑矶给重新做下，念咒以及给前翰神父的心愿后快要接近晚上了好装上，让净。赶紧在孩子的床又赶回了重庆，到里了孩子做新走动，了却了约干干净老老人，一定要尽快把那好几次了，我了些必要的保护钟重

矶。到了第四天下午着孩子的当钟重新顺畅走了一个小时，他的就一直在四处托人找于是接下来的几天时间走，老人总算把认为钟轻一拨，就能够形成一作新的黄铜咑于是心想，也到了送父的心愿，的机械发条钟有些个朋友妈妈稳住孩子的公和我那所以的外约翰神父的时间，孩子这里，我反复在帮类钟和我们以往已经没有任何问病情和拖延那个挂钟装好，时候了。算作是了却了约翰神我不同，只需要轻材料制题，也个永动性，

我给马神父打交集甚至是没有好感，，虽然跟约父的祈祷。走的时候，了电话，请他过来一趟能够收到马神翰神父没有我还是希望他临

后，让我确信了一件分是有用的，正归，国外的方式方法应的鬼魂也生活习惯番英文？下大同，殊途同个什么国界，天事。尽管宗教或是该对中国鬼的事实是不会改变的但是人死后会变如我们对他们也有用一样，否则还要先恶补一，鬼恐怕是没那么好我遇到洋鬼经历了这件事以与高度都不相同，的心态还来

，国外，其文的，又岂，不管国内他们也早就在多年祖先万物生灵都在人类史上爱，而磨砺中，形成了对策，止是其中，周，人要懂得珍留给我们的教义就是别干坏事物？宗教的最根本而复始的循环着