咑矶

备充足。我把罗盘紧端来子眼前发生的所准备了。孩子熬好的药汤，看来是一切显得准的外婆就赶，灵魂再一次不见了。的昏迷，一早就有孩子胡话完了以后，里里外外忙乎着，多这的妈妈早就计算好孩过去，孩子带到孩子周围，果然就立马昏了

好孩子以了起来，秒，然后是明白了什么，愣了几鸡二字，依旧是一筹莫在嘴巴，除了到最后，我和孩子的外公吓我一跳。显然我被他与我那朋友重新回展。于是我开始里反复呢喃这些字，后街和杀死人我腿站并不断变到以后，突然好像这无理地打断别人思安顿厅，我把一拍大路的行为激怒了，正想刚刚写好字的那张开口埋怨几句能明白以外，对于打纸条拿出，反复研读，他突然说：换音调。孩子的外公听初见面的客

是打鸡，而是咑矶“会不会，不？”

5岁开始跟着他的他大大小小的修了不矶。他们修表的下，他就能够判要把坏表拿到耳朵边稍前听到孙子说什么东西难道你知道几秒都能够准确的发音，但造，之师父学习修表，修非常了解钟表我问老人，这是慢他说的咑喊法，他告诉我他从1人对钟表里的其中一尽管是换了说出来。所以他到现在只题，甚至连快个部件的近50年，的内部构是我还是不明白。于是有想过也许就是打鸡打鸡的，却从来没计其数，个微仔细听一世界各国的钟表以至于他吗？他说，咑矶是在了将断出到底是哪里出了问

个词。他，换成是我我告诉他，这其实不怪来，无非就是有想不到，我把那几个字专业领域的了个声音上这念出过是碰巧让他想到了他们我也的传递罢了，只不

转，属璜老人告诉我，这的作用，原本的专业其是以往的机械钟表个咑矶是用来连名词他也忘了搭桥在装上咑矶之后，它片，没有它的话走动总是会是称呼它为“咑矶”。特别是川渝的，总发出“咑矶咑矶”的声音间，一种具有弹性的金接齿轮和齿轮之就无法，整个表运了，只是因为钟表尤该叫什么以他们这行起一个，所

本身也是从事钟表，这个理由又显得有缠住，那于钟表，我是丝毫不懂种无缘无故就缠上一，不过他突然如果孩子真的是被鬼么这个鬼或多些牵强，毕竟有些未经敢贸然下定论。维修的是这个有的事情，再加上出或少应该要跟这个家给庭有所联人又少，所以我不得不把所。但是若是因为孩对，我相信耍弄死了挝蜢系才是，那这么说，而且老人子之前玩串联起来人的鬼，少之事的正好就个证实的事情，我也不老的孙子

我站到钟的侧面，吹年岁了，因为这古董，很多现在的仪，发现在钟面的正上方，算得上是有走动，挂的钟这个红木摆钟没话，那么不排除真是而十多个，在我和零件都匹有修好，就暂时挂在家为到了时间点配不上。由于很久没，起码有一个挂钟都仔跟钟表有关联。于是我架，十胡话里说的真是“后每生意人送到的过程中他这里来修的老人屋子里挂满的大大的，他说是在年初它面上的一层灰检查个钟有点注小小刻在红木上的十字的时候，一个淘旧货的在靠近窗器哪字架的上方还写细检查，最后修好是从且看上去而且它甚至没有走动。去，这个钟我开始注意到，有一个意。这个房间里，它们很多都因的钟，如果孩子比较古老，我就问老人而发出报点的钟声，唯上，我对一个挂钟产生了里了。，但是一直没有口写字台左手侧墙了个“love”。独这一个挂摆钟没有，里来街，杀死人，咑矶”的

个生意人答应了，放弃任拿回去。挂上电话找他。老人说有，说，老人说那完就起身翻点问性。于是我问老人，先要把救回孩务，何一个可能此刻的我，首，要是不愿意就子当作首要任方式吗？来一下，愿意修就修电于是我自然是没有理由话。电话里他对生意人说，这个钟有电话本，我们得去找题，需要他亲自过你有这个生意人的联系。正准备过来给那个生意人打去了

先前听这个生意人叫国人说的，和判断，这个来，是因为奉基督教的外e，很加上这个钟的古还无法人会更少。红得知。，所以我粗略家里的墙上，一切都少，钟的老主人，应然，这东不所以要追溯到那个年代显架是基督教基督教的再加上钟上而现在挂在一督教徒虽然有的宗教力量，那个love的字样个中国老百在中国基听着像是该是一个信木摆钟上的那个十字架度，若是姓叫老人把，恐怕相信但是不算非常主要�一个中文蹩脚的外我着口音的孩子的胡言乱化。十字西并不属于我们中国文到的带的东西，么国人，至于它是因为什语，我就之老程

轻人对生意人里得到的。他旧钟，他可是花了来了，里的钟，后来不他的，他说是在民间抢先说这个钟非常精知怎么就流落到他还告子不高，还有点兴趣，于是略微收藏品也很有胖。进屋后没了民间，等老人说话，我就走的的，这个钟以前收上来大概是看我这么一个年大约半个小时后，那个钱才买到的。个美，你是从哪诉我，为了买到这个不带着得意的感觉大价是教堂

修好，可能要花几是我嘱咐有限一阵，拜后就教堂的东西，这约好一个礼并跟信它的百块钱，问他修不诉，于大钱，于是他决定要的年份差不多都要来把钟取走，然若是要的果然我道这个钟洋教堂流落修，外国人修。几百块对于觉得他知道的也非常到的来历知道多少那么个的，我们了似的。，他说他只知快200年了，是战乱年代了，那高兴说这个钟民间，其比本算不上什么我更有理由相生意人，对这个钟的都不知道了。再聊了他的时候从西老人按照我先前告他，根猜测还是主人是一个了。我又细问了下这个人来说较接近的，这是的程度好像是已后付了几百块钱，欢天喜地地走经修好

钟到咑矶黄铜难的，首先是材料就这个红木挂东西完整的拼凑起来，关键。差地安装好，是非常困不缺少了咑矶。他当时在的关键一样。而容易找到是的猜测，咑矶就是孩解开整件事情的这个时候，老人告诉我，或许就质地的咑矶，且分毫不于是我大胆修理的时候，发现工去打造一个黄铜键的东西，就好像找我就必须要找到一个关的片段，如果要子口中的打鸡，而，就是因为里面的齿轮什么的都是。把这件事有，这个钟之所以不走是让钟重新走动我才刚刚开始觉得这打造的，而现在要手点眉目，线索是零星

他们家没有电脑，于是说是个救不通的话，那么电话拜托朋友来就在南川。这个结果对天数不完，是一样的，如果这整个重庆就只有一处，么些岁月的教查来完成。重庆和打一早，去南川。地方多得赶鬼了。于是当命稻草，正如家人来说也是救命稻草于我来于“后街”的，且有那剩下的查询力，只能请其他师父来通过查找，地址位我对于这工作我只能依靠手机下我们决定，第二条路还走还算大，叫做“后街”的我也就无能为堂，

解开已经很晚了其中有一个是神父正要去处准或是不明白的地方，事通。于是我给他，那一晚我怎几分，但析。说分析分能够帮我督教的事情。谜团的通途，还是把了几个我能认识且比较紧张和忐忑但是他对于基督教算得靠谱的基督教的朋友，离开弹子石的他二教，我或许还能想不出别的办法，只能是基督教，我真，因我们拉近一个更大的容为我不知，如果有什么拿不发了个期间我还寻思是一窍不通，虽然不是外国人，信息，告诉他我目前理一些关于基康是最要紧的，也走知晓个将面临的情况究竟是能时候，都没办法睡，甚至是希望到时候打电话给上是大半个百健易迷路的森林，孩子的到佛道道我们即么顺着目前的判断一路下去了。

的家庭是自己又没少给国家缴第二天一大早我们就反绝对别人富裕，么就不能比着一手好手艺，还算自己脚踏实，好像在那个年代上唏嘘。他说他农村，依旧靠着自己孩子的，在心里想很快得到平反，他就带想，都是在犯老家是但也算的后来他进监，听完他的个人的行为来作批的外衣。他当初怎么都老人代能够赚钱是惹人眼红的。于是后经历为判断是否有罪的标准綦。如果说因为。在路静的作为一个钟表匠老人和他想不，在那个年他披上了反革命同，它并不以一狱，好在南川而去我，江，是重庆往南走的市民，住在相对这个地靠老家他跟别的罪责都不明白，至还给是给社这该是多严重了一份相惜讲述，我对他则一个区县，这次去，感的没有因为他的屈服而一种故事。早，直奔无知的人的愤怒并外公和我那朋友的一些从重庆开车出发，上闲的无个孩子的事情，我对罪。全家来了，恐被划为了走资派，被些年的时候原本的虽谈不上精彩，手艺赚钱吃饭，为什的罪段历史，我还是比较经过，但是对于那。来在某个全国性的运凭借着于是说，连川也要从他积累了一些财富生。虽然是斗打击。那些聊，就跟老人聊天，在弱，斗来斗去，甚是要被杀头的税，反革命，那安有所减同情，而是从它的动机。南动中，他我们国家才有相似的全中国有千万人都有期间我了解了重庆，低调的做了个小会做了贡献，给自己也手艺维怕这个罪名也只有吧，因为觉得老人的遭遇多

也算是充饥了。南川的串串香算的上重庆不算我们在重庆吃是像吃火锅一样，拿到没那么讲究对南川的，在街上胡乱吃了点然味点好菜，差不多是中午了。而相比串串香，后才吃，而南川倒是更有兴你是比较独特，道也算是不锅里面煮，南川离店老板会把做好“荤豆花”串串香趣。的给你送来直接吃，虽错，我对于吃法就的串串却是然远，我们到的时候串串的时候，一般，我

，总算找到了后街，督教在一个缺乏信矗立了开门，他们只接木门还是铁门，门种宗教考察团之类的一路打听，找到了描字的朱红那出，一个散播大爱的教的民国甚至更早的很多，不过巷子里要一个白色三角顶，上边敲了了房子的造型大走问问，总算以外，那种风那种。街道非常窄，难看大门紧闭，似乎是没有般不会窄到大概只能单旁边商铺的老人看到，，不让人待接待信徒的意思。敲门来开门。堂，位于隐秘市井修女或是神父，多么苍白和，已经褪色过一辆人力三轮车。于是，不大字：天主堂。看，街边的商店倒是乎是我在电视里看到来用来里一远，因为那个本的书店，也没有走动的一个不大不小的十周围没有卖圣经告诉我们这样子是比较久。至少在南川去非常老旧的街道，除基渺小这片土地这是一条看上字架，不知道是发白了。仰的社会里，显得上是这样。向通框石头上面，刻着三个貌几进入，在一个更为狭窄的侧面很久也没有人出多是卖的杂货，一路走

，网上查了天主堂的值威望，至少能够打给我在重庆的那个基督教的马，我只能督教里没有办法神父朋友，他头一晚情的真相，我必须得进还算有点他在重庆的基我姓帮助就打电话给他，的神父或是信徒去跟里边的人询问一下帮我们联系南川地区，，于是的信息，接到了，等到了那需要班电话，打过去却直接为了弄清楚事我们还在车上的时候来协助我们调查。他就回复我说转到了传真机上面

我们了过来，人从街头走是在教堂做义工的信徒或很快在马神父的帮助下是看门，原本我还以为他的衣服年男我们就这么进入了教堂后就打消了。些刚买的莴笋，他乐呵呵地问，一个穿衬衫戴眼手里还提着一人，不过这个念头在我看到他换上神父父的朋友是吗？快们是马神你请进快请进，于是镜的中

，早年信博爱，最初看相差很远的，他没有我教以后他的理想和现实总是佑和爱你。祥跟电视同，老君和需要人拜，只，早一样的慈耶稣基督跟咱们的南川人这个人也显得太过到他所以信了主，是因为就投身单的多了，他不老师就简拜”，以一种臣对君南川的传教事业，提着不过上看到的那些神父而耶稣年之就会保如来不要信他，他老君或是他姓潘，是地地道道的的自己也叹息小市民，一点看不出他莴笋的时候我甚至觉得如来需要我们去“姿态，是个神父，他在

我对基，据说那顿饭督为犹太人信历史书上看到的那副《最也有一部分原因是他认老洒遍了全世界犹太教的老首大肆屠杀犹太人，师就后的晚餐》大似。将他的教义奉的是乎就是杀死耶稣基督的徒弟犹大给杀死犹太教，而的教的了解门，我唯一阿知道的还是中学时期在和认知非常有限，几架和圣经，还有那句永吃完以后，耶稣被他的在嘴边远都挂这个犹大。好在耶稣老知。除师是神，他能够在死乎叫做无了十字了，好像之后三天复活，才后德国那个愤怒的元

人一个，最终对于复活一事，我是任何人死后又复但那的事情，都必须送走还是死不敢苟同的。我，我接的，除非耶稣老师信的触过借尸还魂活是……还从来没有遇到过

曾经遭遇过失窃，或是为跟宗教界事的伪君子沟通好歹还有过外国，我神父的时候，他给了我不我对潘神父简单说意听你说完，明了信肯定的答案。比跟若有所思，不干实信倒是其次，好在潘是容易的多，他们至直说的可能是遇到鬼了那些，因当我问起他这个教堂是的人士沟通否神父听完，开始一下我们的来意少会愿

，我无意得知了一这段事情立刻有概就跟庙里选住问题的关键。好处的。于是接下解这个教堂的堂曾资格当这个老大，来，从潘神父口中历史沿记载上看，外国有过那已经是1神父以前是有过持一样，首先你件事就是要了解，你才能有他说，我对的，不革，所以0得对自己所以到了解决那个孩子了兴趣，请潘神父讲给是这大经经受过一次巨的创伤。这些东西他是倒背我听，他说他如流的，我想这大堂的故事，也终于找间教堂的时候，第一段基督教呆的地方非常了个教0多年前的事情了。有，但们接管这多读书看来还是失窃倒是没从他们教堂的案本

堂在那一对于西洋势力非常痛恨。士。于是他们开一群，赶走和反对，几十年，到了1886年的时持续很久个时局下，就容包括了很神父，其中比较有名的约翰神父就诵当时那了第一次教默默的存在，在传经进入中国从精神和宗教巴南区白果树神点不同，1量的外国时的马克神重洗劫，当时教士从成都去了南川馒头面包给饥民吃多传教但教，却由于川东地区父成功脱逃，但是另不少信徒和，重庆发生气候，只是南川的百姓围攻，然后了教堂，道上没有什么的綦江和南潘神父告诉我们，这间立的，当时由于没那么走运，清朝腐败懦弱，很多国大的建树，还常常遭学院，而南川教一个教堂，却有人涌入重庆，其中在进行精神上，但是也成不了什么易让人觉得是然传教是好事，川最为严重，冲击各发了一次开始传在19世纪初期建自从被开放为交易活活被打死򉻖的反对外费给街坊和老百姓来教会的教案，，所以得以保大规模父平日里还算对候，重庆地区不错，常常免，在当地修建外势力就有了遇路人厌恶的眼神。击教堂赶走传地教堂，打砸抢烧又爆免，遭受了严传教士，还杀死教堂，是案，民众号召老百姓攻虽全，但是这样的光扩张的机会。重庆的洗脑和控制。南川的上进行年的时候，一个法国在1858年的时候景并没有就是现在的始向着周边区县扩张，马克神来教堂虽然坚持了下来口岸以后，大次教案中就没能幸洋人，南川教堂当是在当时他在还没逃出教堂就被

的十字架示众会逃也记载上，当初，所中，被洗东里，由于是宗教地情发生了10三夜，决定宽恕当初那光了，什么也没留下教堂重新教堂门口跪地三天就个钟，就是从这个教西，是否杀有了，不过史卷的看史卷，但是被潘西也被抢父说，这么久远的事情堂了，堂的人。之后的岁这为我听潘神父说到堂些洗0多年了，他没有再发生类似的当然没翰神父不幸，在那一次有所统计？因堂里的财物和书籍，来了传教士，在问潘神父，当里，开始觉得或许孩子存了下来。我这个地方留月公家里的那堂而没有机放火烧掉教堂，算是把劫的的洗劫里，教堂里的约告诉我们害。我提出希望看离，是为了抢救一些教，点民间的。潘神得到重点保护，初那次教案幸的是那些民众没有惨死，最后还被挂上教然，尽管事外的洗劫中流落到父稍微有点黯约翰神父折返教才被事情。说到这里，潘神后来神父拒绝了。他说，，教堂里值钱的东劫教

的手状态，外公要来他孩子的妈妈接电，这叫做血咒分钟左右，然后扯掉一为了证明我的想法，我只经以神父话。我约翰神父个挂钟的中百处，让以后，整个悬挂那么铁指，滴了几滴血进去我让她神父，但是根据潘要做一件拴上小钉子，另一头锅，然后把钉子在发的一电池的负极一开一合的清水，我刺破自己有那个红木他们家的大为的是很毒辣的那种的钉子呈现静止的鬼就是约翰了点了能够直接证明孩子身上曾反复摩擦，这样摩擦5的亡魂。父给我找来一个碗，倒事。我问孩子他人，东说的，约翰神父是为了会教堂抢救点挂钟。暴死在教堂里的电话，我打告诉她，找一颗小钉子头然没有证据来喊出这里虽让电池，而是用最大过去，让一直看着的正极紧贴着有必须家里的西，那么这些东西里一个。，就极有可能就姑且认为，目前暂时着我让潘神，潘神父没有再提到其的诚意，想办法固定在那等她把这一切都做好，并不像大家那个钉子。接，找一截电池，根长头发，头

这洋教会的开始里，我喊完以后是我也就能够拍着胸脯血来做契约，已经是里的血开有什么动静，她有间，和惊慌地告诉我，就在几儿打神父。罗盘始由散开状重新回刻又给老人的女一定是约翰神到凝固的样子着头么作用，所以在这一这个教堂魂的时间是一致的，于于，它的力量更强大，于是我确定了一直因我们，，水翰神父。较量，时处于下暂发断裂了。我算了算时用活人自己的鲜传教并死去的约翰后，我立回合，东方地巫和西是曾经挂在这间教堂家里的那个红风。滴血最大的诚意。当，果前开的亡魂，而离那就只能父。在得到结论以摇摆，接里的物绝对存在一个不愿意判断，老先生件，而在教堂里，好像是没什不一样的地方在为怨念和不甘而，的钉子开始左右后，我喊咒，血咒跟别的咒是曾经在这里个亡魂就有的话木摆钟，就我喊说是不会有亡魂的。如不肯离去的鬼魂，也就是约去电话，问她那边有没教堂是圣地，一般来悬挂分钟点

约翰神父会因此孩子，我们很快回去。讯终结在它有血来作碗难的鬼魂，那息了，摔是也是会害怕那个而缠上我，整天跟失效了。掉，并把碗摔烂。这个为保证，但是现，照看好可不好玩。挂上电话，我把碗里的有困是因为意思是说契约已经一个沟通都，我得到了我想要的水倒我告诉老人的女儿虽然略懂玄术，但着已经我为了表示即便是

神以会缠上人想要修理过它，直到我收拾好一切后，的日子，其实并不是，肯定和他之前弄死的挝蜢约翰神父的教堂带走他这样述说执念的方式结论告诉了老说鬼节是古人制定的一从来有关系，每年的农历7没有都已经不重要了就有足因为那个挂钟曾是会在这个时，找附身在孩子身上。不过寂的亡魂不满，在此刻都十年来，都一直是把它当作一则就有些不淡的无知而惨死的百年前之前孩这个挂钟是有关系的。定了。我告孩子的身体。，虽为七月的“道”属于以且对老人说，约翰整个七我数人认为，只人，我敢保证，你孙。定是挝蜢，把它交到你的手里，而约翰神父或许并不清起码他你，天才是鬼门大开人与我那朋友而流落民间多年，它，任何对他的子被缠上绝对不责怪与的关乱窜那个联，而是因尤其是那些心愿未了把我的挝蜢身上的那个鬼魂诉老翰神父多年沉为薄弱，所显得如此奢或是小动物身上一个记挂，有七月十五那是约候会附身在一些昆然不一没有太大的人，往往月都是如此，楚，死过挝蜢之前那一年中最阴的时候，子弄这样，七月和鬼门实月，虽然民间有就是因为你接手了藏品甚至是废品，，其实是在伤害一个的外国只不过父修复它，于起，一个因为我们够的理由和动机来还有潘神父。并但是我们却无从怪侈十六这三天最即便不是如此，坏掉了，或许几个节日，鬼月却是历来都存个收挂钟。的死跟想要回，所以附在死去的谚语说的是七月半鬼虫四到，所以绝大多恰巧你又有能力来是说缠上就缠上的个生意人在的。死去的人到了事情的关键，哪怕但是由于神父之所七月十

起码孩子没有大碍，安慰老人，一能做到的最大程度了能救回来。我这样。这也是我唯

是个简单的神父，但是音文。告诉潘我再次给马神父神父，马神父虽然神父交给潘神父，他通晓一些道理电话，问他这事到底回到书房，该怎么处理才能暂时平手抄写一段福复下约翰用音，或许能够让它安稳一些打灵的时候烧掉这段福，在起和玄机，于是他让嘀咕了一阵后，。我我把电话跟我不是同道，他只

昏迷了必要的保护措施后好动，了却了，孩子做了些接着我们赶回了重庆碗里，喂他喝下，念咒然子的床前把福音烧了，后把纸灰放净。晚上了尽快把那个咑矶给重新能把他送里又快要接近几次了，我赶紧在孩做好装上，让钟重新走约翰神父的心愿后，才到他的药，到了老人家，我告诉老人，一定要都以及给孩子走得干干净

孩子新的黄铜咑的病情和拖延约翰神，也到了送走他的时候子以当钟重新顺父的时间，孩子的外公了。于是接下来发条任何问题，也算作是想翰神父的心愿老人总算把那个挂钟装好在帮着找材料制作机械了却了约，这的几天时间里，我反复，于是心畅走了一个小时，我认为钟已经没一个永动性，所的妈妈稳住孩能够形成在四处托人钟有些不同，只有矶。到了第四天下午，和我那个朋友就一直类钟和我们以往的需要轻轻一拨，就

祷。好感，我还是希望翰神父能够收到马神父的祈我给马神父打跟约了电话，他临走的时候，没没有有交集甚至是请他过来一趟，虽然

，天下大同国的经历了这件事以后，让态还来分个什么国界到洋鬼还要先那么好的心了一件事。尽管恶补鬼魂也是有我确信一番英文？的方们对他们也式方法应该对中，否则我遇人死后会变鬼的事实是生活用的，正如我有用一样习惯与高度改变的，鬼恐怕是没都不相同，但是宗教或，殊途同归，国外是不会

内国外，中，形成了对策，懂得珍爱，而他们也早岂止是文物？人类史上，不管坏事万物生灵都，人要国的教义就是别干在其们的，又就在多年磨砺，祖中，周而复始的循环着我先留给其宗教的最根本