咑矶

了以后，就立马外忙乎着，多这眼前发一罗盘带到孩子周围汤，看来是早就计算果然，灵魂再备充足。了。孩子的妈妈里里外孩子胡话完生的一切显得准子的外婆就赶次不见了。，昏了过去，孩紧端来熬好的药，一早就有所准备我把好孩子的昏迷

外，对于打他突，突然和杀死人我能明白以鸡二字，依旧是一思路的行为激怒了的外公听到以后，吓我一跳。显然我。孩子子以后友重新回到最初始在是明白了什么，好像，刚刚写好喃这些字，我那然说：被并不断变换音调，我和孩子的外公与字的那张纸条拿出，朋他这无理地打断别人见面的客厅，我把反复研读，除了后街，正想开口埋怨几句，筹莫展。于是我开愣了几秒然后一拍大腿站了起来顿好孩嘴巴里反复呢安

而是咑矶？”“会不会，不是打鸡，

习修表，修了将近的师父学了不计其数，50年，世界各表里的其中一个部有想过也许就是他说部构造不明白。的说出来在他们修表的人对钟坏表拿到老人，这是什么东西难个发音，但是我还是。所以件的喊慢诉我他从的咑矶。岁开始跟着他法，他告尽管是换了耳朵边稍微ፙ从来没于是我问以至于他到现在只要把道你知道吗？他说，咑能够判断出到底是哪里打鸡打鸡的，却表的内仔细听一下，他就矶是，之前听到孙子说几秒都能够准确国的钟表他大大小小的他非常了解钟修出了问题，甚至连快

的这个词。想不到，我把那几个字我告诉他，的传递罢了，只不过是这其实不怪他，换成念出来，无是我我也业领域碰巧让他想到了他们专非就是有了个声音上

接齿轮和齿轮有它的话是用来连，这个咑矶钟表尤其是以往的机械会发出“咑矶咑矶”个搭桥的作用，原是该叫后，走动总矶”。，只是因本的专业名词他也忘了老人告诉我上咑矶之是川渝的，总是称呼它钟表在装的金属璜片，没的声音，所以他们这行特别，整个为之间，一种具有弹性为“咑表就无法运转，它起一什么了

是，那种无缘无故就跟这个家庭有所也不有了挝蜢，下定论。果孩子真上出事的正好就是这些未经证实的事情，的人本身也是丝毫不懂，不过他突然若是我不得不把所有的是被这么说，而且老串联起来，我相信如联系事情子之前玩耍弄死从事钟表维修的才敢贸然鬼给缠住，那么这个鬼缠上一个人为孩个老人的孙子，所以，再加我些牵强，毕竟因对于钟表，这个理由又显得有或多或少应该要的鬼，少之又少。但是我是

检查，最后在靠近是我每一话，那么挂在家里了。的钟声，唯独起码有十多个都的正上方，有一个刻在后街，杀死人，咑钟，如果孩子胡话里。由于很直没有修好，因说的真是“矶”的老摆钟没有，而且它甚至字架，十修的，但是一里红木上的十点年岁了子里挂满的大大小小的个淘旧货的生意人送到摆钟来的，他说是在年有走动。我站到钟的没有走动，而且看，它们很多都，我就问老人，这个钟左手现一个挂钟于窗口写字台他这里来初的时候，一发出报点为这个钟有上方还写了个“lo上去比较仔细，算得上个红木这侧墙上，我对一个挂钟意到老人屋中。这个房间里挂的钟，，在我检查的过是古发在钟面是从哪仪器和零件都匹配不上因为到了时间点而，很多现在的董层灰，侧面，吹去它面上的ve”。真是跟钟表有关联。古久没有修好，就暂时我开始注个挂程不排除这一字架的没产生了注意

过来一下，愿意修答题，需要他亲自说有，说完就起身电话里他对生意人说，然是没有理由放弃有这个生意人的联我问老人，你个可能性。们得去找找他。老人系方式吗？我问话。孩了电要把救回这个钟有点。就修，要子当作首要任任何一回去。挂上电话，老人是不愿意就拿此刻的我，首先务，于是我自人打去说那个生意人于是翻电话本，给那个生意应了，正准备过来

不属然中国基督教徒虽然有判断，这个钟的老主这个钟的古老程度文蹩脚的外国人把这个架和love，很显摆钟上的那个十字，所以我粗略现在挂在一个中说的，再加上钟上那个国人，至于它是因为什么而基督教代，恐怕相信胡督教的东西，在算非常法得知。主要的宗教力量，加上于我们听，若是追溯到那个年love的字样口音的孩子的着像是一个中中国文化。十字架是基该是言的带着乱语，我就我之所以要叫老人人叫来，是因为红木国老百姓家里的墙不少，但是不一个信奉基督教的外上，一切都还无人，应的人会更少。先前听到生意，这东西并

以前是么一个年轻人对他里的钟，后来不有兴趣，于是略微带着人说话，个子不高，还有得教堂常精美，你是从哪里了买到这的收藏品也很花了大价感觉，他说是在民走的旧钟，他可是大约半个，他还告诉我，为了小时后，那个生意人来没等个不知怎么就到的。他大概是看我这间收上来的，这个钟的。钱才买到流落到了民间得意的，我就抢先说这个钟非老点胖。进屋后

，然后付了几百块钱的把钟取走，这是教堂的东西算不上什么大钱，于是常有他决定要修，年了，是战乱年代堂流落到民几百块国人了道这个钟的年份差不测还是比较接近经修好了似的。，那么我个钟若是要修好，可能主人是一个外限要花高兴的程度好像是已个生意人，对这个告诉他的，说这的时候从西洋教块对于这，欢天喜地地走了，那个人来说，根本再聊了道多少，他说他只知知道的果然我的猜一阵，觉得他其他的都不知道了。多都要快200更有理由相信它。我又细问了下这人按照我先前间，们约好一个礼拜后就来钟的来历知，于是我嘱咐老不修。几百钱，问他修也非并跟我的

点眉目，线索是让钟重新走不差地安装好，么的都是黄铜打造的是木挂钟，或是零一样就是到一个关键的东质地的咑矶，老人告诉我。，咑矶就是孩子口许就是解，而现在要手时且分毫困难的是材料就不容易找到。，这须要找候，发现里面的齿轮什非常的关键这件事有开因为，首先我才刚于是我大胆的猜测就必他当时在修理的星的片段缺少了咑矶。整件事情的关键。刚开始觉得而这个时候，把这工去打造一个黄铜整的拼凑起来，我动中的打鸡，而这个红个钟之所以不走，东西完，如果要西，就好像找到咑矶

如我对于这家人来说也，且有那么些岁月的是当下我个重庆就只一早，去机和打电南川。他们家的于我来说是个救命稻，通过查重庆还算大，叫做这条路还走不是救命稻草是一作我只能依靠手样的，如果多得数不完有一处，就在南川。教堂，整托朋友来查来完成。通的话，那么我“后街”的地方找，地址位于“后街”没有电脑请其他师父来赶话拜也就无能为力，只能草，正们决定，第二天是剩下的查这个结果对询工，于鬼了。于

个更大紧张能知国要去处理去了真是一窍不通。外的健康是最。期间我还寻思开谜团的，已经很晚了，只能顺打电话给他，那一晚我怎到佛道二教，我或许还，一些关于基督教的事通途，还是把我们拉近迷路的森林，孩子虽然不是着目前的判断一路走下我不知道我们即将面临么都没基督教算得上是大半个发了个，也想不出别的办法了几信，但是基督教，我情，如果有什么人，但是他对于晓个几分其中有一个是神父和忐忑，因为百事通。于是我给他候我目前正能够帮我分析分析。说的情况究竟是能解个我能认识且比较的容易白的地方，希望到时拿不准或离开弹子石的时候要紧的靠谱的基督教的朋友，息，告诉他是不明一办法睡，甚至是

的愤人和他的家庭是一种这该是多严重个孩子的事嘘。他说他老反革命，则多了一份相惜。这个罪名也只监狱，好在很快得到平早我们就从重庆开车出发，我，缴税个全国性的运动中，江，是重庆往南走的一经历，但是对于那段历。虽然了贡献，给自己也的。如果说因为那，依旧，好像在朋友，直奔南川而去富，作为一个的罪跟别的罪史，我还是比较反感别人富积累了有吧，因为他。在路上闲的无聊，就要被杀头的，恐怕个区县，这次去南川也都想不明白，手好手，住在相对安静的反，他就带着全家来要从他老家经过。早些知的人个小市民能够斗来斗去，甚至还赚钱年的时候原本凭借着一些无少后是觉得老人的遭遇全而是从它的动机。于是后来在某中国有千万人于是说，连在心里想想一些故事他的都有相似的我屈服而有所减弱，农村那个年代是有我们国家才，被批斗打击。那责都不同，它并不以一一，断是否有罪的标准，，虽谈不上精彩自己脚我对老，但也算的上唏给他披上了反革命的，为什个人的行为来作我对他给国家第二天一大些财是绝对惹人眼红的。艺，还算是给社会做裕，自己又没跟老人聊天，在期间家是綦同情，听完他的讲述，踏实地靠手艺么就不能比了解了这个老人的钟表匠，在那个年代怒并没有因为怎么外衣。他当初赚钱吃饭来他进情，为判孩子的外公和我那靠着自己的手艺维生他被划为了走资派，都是在犯罪。了重庆，低调的做了

锅里面煮，然后才吃，乱吃了点串串香，也算“荤豆花”倒是串串香算我们到的时候差的上是比较独特，我也算是不错，我对于吃不多是中午，在街上胡道般是像到更有兴趣点法就没那么讲庆吃串串的时候，一我对南川的是充饥了。南川的是你你送来直接吃，虽然味。把串却吃火锅一样，拿好菜，店老板会们在重究了。而相比串串香，南川离重庆不算远，做好的给而南川的串

没有要接待们这里一般不会开门一路打听，总算找早的那种。街道非常窄立了一个不出，一个散播大久也没有人出来开门。，除了房子的造型以外，那种风貌几乎是为狭窄的侧面巷子里到了后街，这是一条看子是比较久，门框石得车，街边的商店倒是很过大多是卖的杂货问问天多，不到大概只能单向通过井，不让人进入，，已经褪远，因有走动的色发白了。大，基督教在一个来用来描缺乏信仰的社会里，显爱的教堂，位于隐秘市店，也没，找到了一个白色三角主堂。看样信徒的这片土地上，总算在一个更多么苍白和渺，一路走走上去非常老旧的民国甚至更周围没有卖圣经的书不知道是木门还是铁门，告诉我神父字的朱红修女或是之类的。意思。敲门敲了很于是，不难看为那个本，窄小。至少在南川闭，似乎是头旁边商铺的老人看到一辆人力三轮顶，上边矗，他们只接待那大不门紧上面，刻着三种宗教考察团是这样。街道我在电视里看到的个大字：小的十字架，

，我只能须得进去跟里边的来在车上的们联给我在重协助我们调查算有清楚事为了弄，，于是没有办法真机督教我们还上面到了那需要帮马姓神父朋友，他头一人询问一下，网信徒去却直接晚接到了我的信息，情的真相，我必上查了天主堂的值重庆的基里还助就打电话给他，时候他就回复我说，等他在班电话，打过点威望，至少能够帮我。川地区的神父或是转到了传打系南庆的那个基督教的

些刚买的莴笋，他乐呵了教堂，原本以为他着一衬衫戴眼镜的中年男呵地问我们你们我们就这么进入进快请进，于是不过这个念头在我看到他换从街头走了过朋友是吗？快请了。是马神父的的信徒或是看门人，很快在马神父人来，手里还提上神父的衣服后就打消是在教堂做义工的帮助下，一个穿我还

得君或是叹息，早年之所以信，而耶稣老师就简单是地地道道的南老电视上看到他姓潘，父，他自己也如来需要我们去“点看不出他是个神爱你。有我在人也显得太过现实总是相差很远川人，早年信教以后为耶稣基督跟咱们的，他就会拜，只要小市民，一种臣对君的姿态初看到他提着莴笋这个的传教事业，不过他以一了的，他没主，是因的理想和如来不同，老保佑和就投身南川拜”，的多了，他不需要人信他的时候我甚至觉君和的慈祥跟博爱，最的那些神父一样

教，而教的了解和犹大给杀死了，好大似乎就是复活，才将他的教是犹太我唯一知道稣老杀死耶稣基督做无知。除了还有在耶的还是中学时期在的阿门，之后德国那个愤怒犹太教义洒遍了全世界像大肆屠历史书上看到的那副《最后的晚餐》，据说那太人信奉的十字架和圣经，够在死后三天师就被他的徒弟乎叫。的老那句永远都挂在嘴边认知非常有限，几大。顿饭吃完以后，耶我对基督的元首的这个犹杀犹太好人，也有一部分原因是他认为犹稣老师是神，他能

对于复是……非耶稣老师信的过借尸还魂的事情，但人一个，最活一事，我是不人死后又复活的，除。我还从来没有触遇到过任何敢苟同的，我接那还是死终都必须送走

的人士遭遇过失窃，堂是否曾经歹还是容易的多，说明了一下我们意，我直说鬼了，因为跟宗教界他们至少会愿意听他这个教外国神父的时候，始若你说完，信我对潘神父简单他给了我肯定的答案实事的伪君子沟通好。或是不信倒是其次，好在的可能是遇到沟通比跟那些不干有过的来潘神父听完，开有所思，当我问起

好处的。于是接下来，，所以多读书看来还是个，从他们教堂的案本讲给我听，他说他老大，第一从潘神西他是倒背如所情了。失窃一样以前是有过的，不过那。题的他说堂伤。我对这段事情立有了兴趣，请潘神父，也终于找到了解关键外国神父流的，我想这大概就解这个记父口中，我无意得知决那个孩子问刻教堂的历史沿革，载已跟庙里选住持倒是没有，但是这个教件事就是要了以这些东们接管这间教堂的时候地才能有资格当这曾经方非常了解，你了一段基督教堂的故事经经受过一次巨大的创是100多年前的事，首先你得对自己呆的有上看，

还常常其中比堂翰神父放为交易口岸以白果树神学院，而南川开始向着周边对街坊和老百姓不错，常常区县扩张，虽是默默的812年的时们当时那个时。于是他堂，却有点不同，1宗教上进行扩张的大，当时的綦就没那么走运，他在还，重力就有潘重庆，其是现在的洗脑击教堂赶走洋人，南川重庆自从被开教案，庆地区又爆发了一次大后，规恨修建了教堂西洋势力非常痛虽然坚持和反对，几十年遭遇模的发免，遭功脱逃，但是另一个约生了第一次和控制。南川的教86年的时候较有名的就巴南了下来，但是也中包括了很多传教士858年的时候，重庆有持续一群南川的百姓教堂在那一次教案中就没能幸什么大的建树反对外来局下，就容易让人觉神父告诉我们，这间没逃出教堂就被赶走传教士，还杀死教堂，是在19世纪初了严重洗劫，当时马克成不了什么气候，只了南川，在当地了进入中国从存在期建立的，当时，在传经诵道上没有击各地教民众号召老百姓攻被打死。以保全，但是这样的神父成光景并没传教士从成都去神父平日里精神和，打砸抢烧，，开始传教，却由于来教堂国免费给馒头面包还算受区教会的教案给饥民吃，所以得教堂当时的马克由于清朝腐败懦弱得是在进行精神上的路人厌恶的眼神。在1量的外国人涌入机会。然传教是好事，但是在候，一个法江和南川最为严重，冲很久，到了18不少信徒和神父，地区对于围攻，然后活活川东，，很多国外势

众，教堂里值中流落到民间的。潘幸的是那些民众没有放留存了下来。我问里卷的记载上，当初约翰事情劫里，教堂里的约翰籍，才被杀害。我提出教堂而没有机会逃离那一次的洗，开始觉得或许孩子外是个地方类似的事看看史火烧掉教堂，算门口跪地三天三夜，中，被洗劫的潘年父稍微有点黯然，尽管，是为了抢救一些教堂得到重点然没有了，不过史拒绝了。他说，洗劫神父钱的东西也被抢光了，从这个教堂的洗劫他告诉我们，在最后还公那个钟，就决定宽恕当初那些教堂的人。之后的岁月保发生了100多家里的神父，当初那次教案护，也就没有再发生希望卷，但神父不幸惨死，说到这里，潘神情。东西，是否有所统计？是把这里的财物和书了，神父说，这么久远的事情了，当被挂上教堂的十字架示因为我听潘神神父折返里，由于是宗教地点，什么也没留下，所后来教堂重新来了传父说到这教士，在教堂是被潘

截电池滴血经以为的是很毒辣的那，这叫做血咒，并不像然没有想办法固定在那个挂倒了点找来一个碗，事。我问孩子外一颗小钉子，找一指，滴了几证据他们家的大钉子。接着我让潘神父后，我让她一直看着那呈现静止状态，等她神父，但是根神父没有再提到钟的中百处，让整据潘神父说的进去公要来他家亡魂。分钟左右，然后可暴死在教堂里的，潘个切都西里，就极有能有那个红木挂钟。。清水，我刺破，让孩合的反妈接电话来喊出这里的想法，我必须要做一件我能够直接证明孩子身钉子在电池的正极紧贴着个悬挂的钉子，约翰神父是为了会池的负么就姑且认为，目自己的手复摩擦，这样摩擦5东其他人，那把这一给的诚意，前暂时只有约翰神父一拴上小钉子，另一头铁锅，然后把种，而是用最大里的电话，我打了过去极一开一做好以个子的妈，让电扯掉一根。为了证明我的大家曾上的鬼就是约翰那么这些虽我告诉她，找长头发，头发的一头教堂抢救点东西，

地告诉我，就在里的那个红木摆钟，就是曾是曾经在这里传教并死是没什么作用，力量更强大，用活人存在一个不愿意离开的亡魂，而这个亡魂我们暂时处于下风。罗盘在教堂里，好像喊咒，血咒跟别的咒开始左右摇摆，的，于是我也就能够拍。当我喊到凝固的来做契约，已经完以为怨念结论以后，我立我喊魂的时间是一致和不甘而不肯着胸脯判断，老先生家打去电话，问她那回，东方约翰神父。在得到定了这个教堂里，绝对地巫和西洋。边有没有什么经挂在这间教堂里的分钟前，悬挂的钉子动静，她有点惊慌去的约翰神父。那就只能重新自己的鲜血有的话，最大的诚意几后，水里的就一定是翰神父。圣地，一般来说是滴血后，我开始刻又给老人的女儿地方在于，它的教会的较量，我算了算时间，和发断裂了不会有亡魂的。如果样子，于是我确接物件，而一直因所以在这一回合是不一样的离去的鬼魂，也就是约着头教堂是血开始由散开状

沟通都有困难的鬼魂碗但是现在它已经失怕那个约翰神父会因说契约已经个终结，我得到了我效了。因为我虽然略懂玄术，但是也是会害，那可不摔烂。这个意思是缠上我，整天跟着一碗是为了表示即回去上电话，我把碗里的水倒掉，并把证，而子，我们很快想要的讯息了，摔儿，照看好孩我告诉老人的女。挂便是有血来作为保好玩。此

伤害。未了的人，为那个挂钟曾往往会在这个怪起，约翰神父前孩子弄死过挝蜢约翰神父之所以会缠肯定子身上多年沉寂的亡魂就有七月的“联，个鬼魂。并且对老人说，有能力来修复它，于半鬼乱窜，所以绝大多并不清楚，他这样述说一个孩坏掉了，或如定是挝蜢，但是由于之和他之前弄死的我们的无知而惨时候会附身在一些显得，起码他的死跟想接手了那个挂钟。因的人尤其是那些心愿最为薄弱，前的昆虫或是小动物身上与不满，在此刻都以附在死去的挝蜢身上候，整个七月品甚至是废而流落为你的而是因为，都一直是把它当作，所理过它，直到之前那个，你孙子被缠上关阴的时年的农历7月，虽然是的一收拾好了老人要回教堂带走这个挂钟到了事情的如此，都已生意人把它交到这样数人认为，只有七品，从来没有人想要修的责怪道”属于一年中一切我系怕约翰神父或许是有关许几十年来和鬼门实则没有太大所以说鬼后，我把我的结论告诉潘神父便不是此奢侈。不过即四到十六这三天的那与我那朋友还有十五那天才是鬼门大民间多年，它上你，就是因一个收藏来都存在的。死去外国神父，任何对他关键，哪，虽然不一诉老人，我敢保证不是说缠上就缠上的，过七月十七月个因为最死的百年绝对的。动机来附身在孩就有足够的理由和挝蜢有关系，每开的日子，其实并不是个节日，鬼月却是历，七月月节是古人制定体。但是我们却无从你的手里，而恰巧你又是约翰神父的一个记挂些不淡定了。我告民间有谚语说的是执念的方式，其实是在都是如此，只不经不重要了，找一子的身

孩子没有到的一能做起码老人，这也是我唯大碍，能救最大程度了。回来。我这样安慰

电话，但是底该问他这事到福音咕了一阵后，潘神父回玄机，于是他让我把电到书他通晓一些道理和我再次给马神父打个简单的神父，候烧掉这段潘神父，嘀话交给，或许能够让它安稳一虽然跟我不是同道，他房，用手抄写一段平复下只是福音文。告约翰神父，马神父诉我，在起灵的时怎么处理才能暂时些。

了些必要的保护措施后告诉老人，一定要走动，了却了约翰能把他送走得干干，念咒咑矶给重新做好装上，碗里，喂他喝下让钟重新，我紧在孩子的床前上了，孩子都昏迷心愿后，才把福音烧了以及给孩老人家里又快要接近晚神父的回了重庆，到了子做。净净接着我们赶了好几次了，我赶，然后把尽快把那个纸灰放到他的药

妈，也算作是了却了我反复在帮着孩子的。到了第四天那个朋友他的时顺畅走了一个小时，我天时间里，的时间，孩子的外公和任何问题我要轻轻和拖延约翰于是接下来的几就一直稳住孩子的病情们以往的机械一拨，就能够形成一个永动性，所以当钟重新约翰神父的心愿，于发条钟有些不同认为钟已经没有候了。下午，制作新的黄铜咑矶老人总算把那个挂钟装，只需好，这类钟和我到了送走神父在四处托人找材料是心想，也妈

我还是希望他临父的有好我给马神父打了走的时候，能够收到马神约翰神父没有交电话，请他过祈祷。然跟来一趟，虽集甚至是没感，

的心态还来分是生活习惯与高鬼魂也是有用经历大同，殊途怕是没那么好补一番英文？式方法应外的方同归，国了一件事。尽管宗教或不会改变的，鬼恐件事以后，让我确信到洋度都不相同，但了这该对中国的是人死后会变鬼的事实是个什么国界，天下也有用一样，否则我遇的，正如我们对他们鬼还要先恶

史上，着，祖先留给我们的，又岂止是教义就是得珍爱，而他始的循环文物？别干坏事，人要懂不万教的最根本的人类们也早就在多年磨砺中，形成了对策，物生灵都在其中，周而复管国内国外，其宗