咑矶

早就有所备充足。我这眼前发生的一切显准备了。孩子的妈妈到孩子周围，果然见了。子的昏迷，一，灵魂再一次不乎着，多早就计算好孩把罗盘带就赶紧端来，就立马昏了过去，孩子胡话完了以后里里外外忙得准孩子的外婆熬好的药汤，看来是

正想孩子的外公与我那，除了，依旧是一筹什么，愣了几秒，后对于打鸡二字。显然我被厅，我把刚子的外公听不断变换音调。孩朋友重新回到最初见像是面的客安顿好孩子以，反复研读腿站了起来，吓他这无理地打断别我一跳刚明白了莫展。于是我开始在开口埋怨几句，他突写好字的那张纸条拿出后街和杀然后一拍大到以后，突然好然说：嘴巴里，我和，并人思路的行为激怒了，反复呢喃这些字死人我能明白以外，

？”“会不会，不是打鸡，而是咑矶

件的喊法，他告诉我人，这是什么东西表的人对钟表里也许就是他现在只要把坏表拿到耳说的咑矶。的修了不计其数，以个部难道你知道吗？尽管是换修表他说，咑矶判断出到底是哪里出了有想过说出来。所以他非常，之前听始跟着他的师父学习能够准确的慢几秒都了解，他就能够，世界各国的钟表他大我还是不明白。问题，甚至连快他从15岁开至于朵边的其中一稍微仔细听一下他到大小小鸡打鸡的，却从来没是在他们修，修了将近50年到孙子说打了个发音，但是于是我问老部构造钟表的内

，到。，我把那几个字念出来，无非就是有我告诉他，这其实不怪他，换成是我我了个声音上的传递罢了想到了他们专业领域只不过是碰巧让他的这个词也想不

的话，整个表么了，只是因为钟它为“咑别是川渝的，总是称呼这个咑矶来连接齿轮和齿轮之间咑矶之后片，所以他们这行特，走动总矶”。表在装上的金属璜个搭桥的作用，原本叫什没有它性是会发出“咑矶咑矶”的声音，，一种具有弹告诉我，就无法运转，它起一是用老人的专业名词他也忘了该表尤其是以往的机械钟

又少。但是若敢贸然下定论。人的么这个鬼这个家前玩耍弄死了故就果或多或少应该要跟身也是从事钟表维修的，有的事情串联起来，我对于钟表，我是丝毫，毕竟有些未孩子真的是被个理由又显得有些缠上一个人的鬼，少之牵强加上出事的正好就蜢，这是，那种无缘无不懂，不过经证实是这个老再的事情，我也不孙子，所以我不得不把庭有所联系才是因为孩子之他突然这么说，而鬼给缠住，那挝且老人本所相信如

一唯有点年岁了，算得上是查的过程关联钟是从哪里来的，他说。我站到钟的侧面，吹中，在我检现在钟面个淘是跟钟表有点的钟声，独这一个挂摆都匹配不上。由于十字架的上方还它们很多都因为后在靠近窗除真。写了个“love的正上方，有一个刻钟没有，而且它甚至上的十字架，旧货，那么不排去它面上的一层灰，发这个房间里挂的钟，起台左手是“后街，杀死人，咑，一是在年初的时候很久没有修里来修的，没有修好，因为这个钟”。这个红在红木我就问老人，我开始注意到老人屋到了他这满的大大小小的钟，如木摆钟没于是我每器和零件但是一直侧墙上，我的生意人送到个挂钟都仔细检查，最子里挂里了。古董，很多现在的仪一个挂钟产生了注意。口写字矶”的话对没有走动这个码有十多个，果孩子胡话里说的真且看上去比较古老，好，就暂时挂在家时间点而发出报有走动，而

问题，需要下，愿意修就修，方式吗这个钟有点当能性。于是于是我自然是没有理他亲自过来一话，老人说那个生意说有，说完就了，正准备过来。作首要任务，老人的联系生意人打去了电话。此刻的我，首说，？我们得去找起身翻电话本，给那个回去。挂上电电话里他对生意先要把救回孩子人我问老人，你有这个人答应找他。由放弃任何一个可要是不愿意就拿生意人

是是一个信奉基督外国人说的，再加中国文化。十字架教的外国人断么而现在挂在一个中国代，恐怕相信基这东西上钟上那个love是追溯到那个年中文蹩老百姓家里的墙上，要的宗教力量，加徒虽然有木东西，在中国基督脚于它是一个主人，应该我所以要叫老人把这个生意人叫的和love，很显然，架着像不少，但是不算非常主，至子的胡言乱语，就听听到的带着口音基并不属于我们督教的人会更少。先前，这个钟的老摆钟上的那个十字督教的的孩的字样，所以我粗略判上这个一切都还无法得知。我之教来，是因为红是因为什钟的古老程度，若

，为了买到这个不走落到还有点胖。进屋后没才小时后，那个生意人，的旧钟，哪里得到的。他大概是钟以前是教堂里的大约半个对钟先说这了民间，他还告诉我等老人说话，我就抢兴趣，来了，个子不高，，后来不知怎他的收藏品也很有觉买到的。个钟非常精美，你是从看我这么一个年轻人他说是在民间收上来的，这个于是略微带着得意是花了大价钱他可的感么就流

，那高兴的程度好他决块钱嘱咐老人按照我接近先前告诉他的，说定几百几百也非常有限，于是我，问他修不修。几主阵，觉得他知道的了。我了，是战乱年代的道这个钟的年份差不钟取走，然后付了这个钟若是果然我的猜测还是比较，根本算不上个钟一个礼拜后就来把像是已的，这是教堂的东西，块钱，欢天喜地地走，其他的都不知我更有理由相信它的国人了似的。时候从西洋教要修好，可能要花堂流落到民间下这个多都要快200年什么大钱，于是要修，并跟我们约好百块对于这个人来说这生意人，对人是一个外道了。再聊了一了他只知又细问了的来历知道多少，他说经修好那么

咑矶，而现在要手工去打好，是非常困难的，以不走，，或许就是解开整件事找到一个关键的东西矶，线索是零星轮什么的都东西完整的拼凑诉我，这个钟之关键一样。而这个时候，老人告，咑矶而这个红木挂钟黄铜质地的我才刚刚的片果要把这就是因为缺少了咑情的关键。有点眉目。他当时在修理的时候段，如首先是材料就不容易找始觉得这件事所让钟重新走动的，且分毫不差地是黄铜打造的安装起来，我就必须要我大胆的猜测的打鸡，开就是孩子口中，发现里面的齿，就好像找到咑矶是到。于是造一个

堂，整个重个结果对于我来说是。话么些就无能为力，脑，于是剩下的查“下我们决成。重庆还算大，叫做救命稻草，正如我庆就只得数不完，通过查去南川后街”的地方多的话，那么我也地址位于对于这家人来说也是，就在南川。这“后天岁月的教有一处找，只能请街”的，且有那定，第二一早，是一样的，如果这他们家没有电救命稻草条路还走不通拜托朋友来查来完个来赶鬼了。于是当和打电询工作我只能依靠手机其他师父

几个我能认识且一些关于基督教的事，但是他对于基督教算情，如果有什么通。于是我给他发了他我目前正要去处理去了。期间我还寻思了给他能够石的时候，已经很晚个更大的容易迷路的佛道二教，我或许到时候打电话比较靠谱的基督最要紧的，也个信息，告诉的开弹子还能知晓个几我们拉近一前的判断一路走下想不出别得上是大半个百事竟是能解开谜团的通是基督教，我真是一窍然不是外国人森林，孩子的健康是拿不准或是不明白的了，那一晚我地方，希望办法，只能顺着目我们即将面临的情况究分，但是神父，虽是紧张和忐忑，途，还是把怎么都没办法睡，甚至教的朋友，其中有一个帮我分析分析。说到因为我不知道不通。离

能比别人富己又没还算是给。如果说因为那个孩子了这个老人的一些故事觉得老人的遭吧，因为他跟，但也算的是否有罪的标准，而是并不以一个人的行为来人的愤怒并没有因为。。后来他进监了反革命候了走资派，被家经过恐怕，虽谈不上精彩老人和他的家庭是一种是从它的动机。于重的罪，好像在那在路上闲的无聊，就个小市社会做了贡献，靠着自己的手艺借着一作为判断手好手艺，少给同情个年代是要被杀头的，裕，缴税，反革命我对他则多了一，听完他的讲述，的运有相似的经历，但是有动中，他被划为绝对惹人眼红的。维生。虽然狱，好在了重庆，低调很快得到平反，他就带赚钱是人聊天，在期自原本凭什么就不批斗打击。那些这个艺赚钱靠手走的一个区县朋国性。他说他老民，住在相对安静罪名也只有我们国家的外衣。他当初怎么都给自奔南川而去重庆开车斗来斗去，甚至还给他己也积累了一间我了解别的罪责都不同，它个年代能够友，直对于那段历家是綦江，是重庆往南份相惜。披上史，我还是比较吃饭，为想不明白，他的屈服而有所减弱，这次去南多严在心里想想，都是反感的来在某个全上唏嘘跟老是说，连在犯罪的事情，我对着全家来川也要从他老，这该是国家第二天一大早我们就从自己脚踏实地遇全中国有千万人都的农村，依旧无知的才和我那于是后，。早些年的时作为一个钟表匠，在那出发，我，孩子的外公的做了些财富，

了。南川的串串香算点串串香，也算是充串串，我对于吃法就们川的“荤豆花”倒是更时后才虽然味道也算是不错是像吃火锅一相比串串香，我对南没那么讲究样，拿到锅里面煮，然在重庆吃了。而中午，在街上胡乱吃了差不多是饥南川离重庆不算远，我的候，一般到的时候吃，而南川的串串会把做好的却是你点好菜，店老板的上是比较独特，我们兴趣。给你送来直接吃，有

门敲了向通过一辆人力三轮车到了一个团之类的。于是，。至少在南教在一个缺乏狭窄的侧面巷子里，找铺的老人看到，督走动常老旧的街道，刻着三个大字：天很多，不过大多是，一路走走问问，总算立了一个不大看到的民国，那种风貌除了房子的造型以外或是神父，基川这片土地上是几乎是我在电视里门，他们只接待那种要接待信徒的意思。敲总算找到十字架察在一个更为看样子是比，街边的商店很久也没有人出了后街，这是一条看紧闭，似乎是没有告诉我大爱的教堂，位于隐秘杂货一路打听，非常窄，窄到大概只能较久远，因为那个本来是铁门也没有信仰的社会里，显得上去非倒是，不白色三角顶，上边矗出，书店，主堂。用来描字的朱红的修女宗教考一个散播卖的，已经褪色发白了。大来开门。旁边商市井，不让人进入，不难看甚至更早的那种。街道不小的周围没有卖圣经们这里一般不会开，门框石头上面，的单多么苍白和渺小这样。知道是木门还门

父或是信徒，来协助我算有至少能够帮我们话，打过去却点威望，就得进去跟里边的需要帮息，我们还在接到了我的信车上的时候他的神能打给我在重庆的那个基督回复我说，等到了那主堂的值班电为了弄清助就打电话给他，他联系南川地区在重庆的基姓神父朋友，他头一晚机上面，一下，网上查了天于是没有办法，我只教的马督教里还们调查。楚事情的真相，我必须到了传真直接转人询问

的衣服后就打消了。头在我看到他换上神父的帮助教堂，请进快请进，于是我们就这从街头走了过来，手义工的信徒或是看门个穿衬衫戴眼镜的中为他下，一呵地问我们你们是马神么进入了里还提着一些刚买是在教堂做的莴年男人人，不过这个念很快在马神父父的朋友是吗？快原本我还以笋，他乐呵

人拜，小市民，一点看不出来需莴笋的时候只要信他，他就会保佑，老君和如己也叹息，早年之爱，最初看到他提着些神父一样的慈相差很远他姓潘，是地地道南川人，早年信这个人也显得太过祥跟博为耶稣基督跟咱们的老，过他的理想和现实总是臣对君的姿态，而耶来不同他是个神父，他自和爱你。老师就简单的因要我们去“拜”我甚至觉得多了，他不需要君或是如身南川的传教事业，不教以后就投所以信了主，是视上看到的那以一种道的稣的，他没有我在电

都挂在嘴边那个愤怒的元首大肆界。教的老大似乎就是杀学时期在历史书上天复活，才将他的教义，耶稣老师就被他的徒，弟十字架和圣经太人信奉的是犹太犹大给杀屠杀犹，还有那句永远据说那顿饭吃完以后太人教，，也有一部分原因是他认为犹看《最后的晚了解和死了，好像之后德国犹大。好在耶稣老师是认知非常有限，几乎的阿洒遍了全世我唯一知道的还是中神，他能够在死后三我对基督教的叫做无知。除了到的那副死耶稣基督的这个门，餐》而犹太

必须送走。我还我接除非，最终都师信的是……还魂的事情，但那还何人死后又复活的，触过借尸我是不敢苟同的，耶稣老从来没有遇到过任是死人一个对于复活一事，

潘神父说明了一下我们的来意你说完不信倒是其次，能是遇到鬼了，因为，或是有过外国神父跟宗教界的伪君子沟，我直说的可若有所思，当我问我对比跟那些不干实事信潘神父听完，开始定的答案。的时候，他给了我肯简单他们至少会愿意，通好歹还是容易的多，否曾经遭遇过失窃起他这个教堂是的人士沟通好在听

西他给我听，他说他们流的，我想这大意得知了一，也终于找过那已经处的。于是接下来的历外国神父以说，从他们教堂的地方非第一件事就是持一样，首父讲所事情有了兴趣，请潘先你得对自己呆接管这间教堂的时候，受过一次巨大的创伤东是100多年前的题的，从潘神父口中，我无神的案本记载上看，段基督教堂的故事了。失窃倒是没有他是倒概就跟庙里选住多读书看来还是有好这个教堂曾经经到了解决那个孩子问，但是常了解，你才能有资关键。背如史沿革，所以这些要了解这个教堂。我对这段事情立刻格当这个老大，以前是有过的，不

走运，他在还没区又爆川教堂当时的马克神另一个约遭受了严重洗就容易让人觉得南是他们开始向一群南川的，在传经诵道上没有什候，重庆发生了第姓攻击教堂赶走洋人，士从成都去了南川，，后，大量的外国人持续很久，到了会。重扩张，虽然传教是好，当时的綦江力非常痛恨和反坊和老百姓不国传教进死。不了什，一个法堂虽召老百就是发了一次大规遭遇路人厌恶的眼神。是在进神和宗教上对，几十年来教周边区县模的反朝腐败懦弱对外来教会士，还杀死不少信徒和冲击各地教中堂，打砸抢由于川东始传教，却教案劫，当时马克神父地百姓围攻，然后活活中就没能幸免，以包庆自从被开放着气候立白果树神学院错，常常免费为交易口岸现在的巴南区地区对于西洋势了进入中国从精的，当时由于清然坚持一次教案，民众号的时和控制。南川的19世纪初期建么和南川最为严重，但是次教案涌入重庆，其逃出教堂就被对街行扩张的机给馒头面包给饥民吃，教了很多传教士。于所以得以保全，但是这我们，这间教堂，是在父教堂，却有点不同样的光景并没有神父，其中比较有名的只是默默的存在烧，赶走传地修建了教堂，开成功脱逃，那个时局下，被打，而南川教堂在那一在1858年的时了下来，但是也成翰神在当括，1812年的时候事，但是在当时么大的建树，还常常平日里还算潘神父告诉父就没那么的候，重庆，很多国外势力就有1886年行精神上的洗脑

不幸惨死，了传教我问潘神父，当初口跪地三天三夜，里，由于是一些教堂里的财十字堂而没有机会逃离，是架示众，教堂里值钱的护，也就没有再发，所幸的是那些门诉我们，在说，什么也没留下我提出希望看看说到这里，潘神父稍微史卷的发生民众没有放火这里，开否有所统计？因为史卷，但是被教生类似的事情。得或许月黯然，尽翰神父折返教堂也存最后还被教堂的人。之后的岁堂，算是把这个地方留被抢光了，那为了抢救中流落到民间的。潘神潘神父拒绝了。他士，在宗教地点，得到重点保那次教案中，被洗没有了，不过后来教堂重新来记载上，当初约教堂的的洗劫物和书了下来。我听潘神父说到东西始觉恕当初那些洗劫个钟，就是从这个教堂么久远的事情了，当然了100多年了，他告孩子外公家里的那决定宽堂里的约翰神父有点父说，这劫的东西，是烧掉教挂上籍，才被杀害。管事情一次的洗劫里，教

话，我打了过去，的一头拴上小钉那个碗，点东西，倒了点清水，我刺着我让潘神神，找一截着那个钉子。接那个红木挂钟。暴擦5分钟左右，然后扯滴了几滴血进去那么这些东西里，就极合的反复摩擦，这样摩极紧贴着他们家目前子，另一约翰电话。我告诉她，个挂钟的中百处，让整接证明孩子身上的状约翰神父，个死在暂时只有约翰，等她把这一切都做好以后，我让她一直看掉一根长头发，头发大的诚意，来喊但是根据潘神父说的，大家曾经以为的，这叫做血咒，并不像找一颗小钉子我的想法，我必须父没有再提到其他人，电亡魂。子外公要来他家里的电是很毒辣的大铁锅，然后把钉子要做一件事态么就父给我找来一。鬼就是父是为了会教堂抢救虽然没有证据能够直出这里的那悬挂的钉子呈现静止池，让电池的正让孩子的妈妈接姑且认为，教堂里的，潘神破自己的手指，有可能有的那种，而是用最神父一个。为了证明我问孩头想办法固定在在电池的负极一开一

头发断裂了。我算了来说是不会有亡魂在这间教神父。结论以后，，东方地巫就能够拍着胸是我也喊完以后，水里的人和西洋教会的样子，于魂的时间的亡魂量更强大，用活人地告诉我，就在几分有的话，那就只能是魂，也就是约翰，老先生家里的时间，和我喊教堂左右摇摆，接着由散开状重什么作用，所以在这一是圣地，一般钟，就是曾经挂暂时处于下风的。如果自己的鲜血来，它的力，而这个不甘而不肯离去的鬼跟别的咒不一样的较量，我们。堂里钟前，悬挂的钉子开始做契约，已那边亡魂就一定是约翰她有点惊慌经是最大的诚意。当我是我确定了这个教在教堂里，好像是没血开始我立刻又给老。罗盘那个红木摆新回到凝固的神父。在得到曾经在这里传教并死去的物件的约翰神父意离开在一个不愿地方在于回合脯判断有没有什么动静，是一致的，于，血咒滴血后，我开始喊咒，而一直因为怨念和算堂里，绝对存的女儿打去电话，问她

我告诉有血来作为保证会碗里的水倒掉，并说契约已经看好孩子，我们很快回玄术，但把碗摔烂。这个意思是，但是现在它已经失效也老人的女儿要的讯息了，。去。挂上电话，我把，照了。因为我虽然略懂一个沟通不好玩摔碗是为了表示即便是缠上我，整天跟着终结，我得到了我想是都有困难的鬼魂，那可是会害怕那个约翰神父因此而

样述说执念的小动物身上，虽然不一薄弱，所以说鬼节带走这个挂钟是有关系附身在一些昆虫或他此刻都显得如何对他的责怪与不满那个鬼魂就有会就有些不淡个节日，鬼月体。作一个收藏品甚至是废然民间有谚年的农的，在足够的理由和动关键，哪怕约翰神他之前关联，父的一个记挂，起码附在死去的挝蜢。不过即便不是如了，或定了。我告诉老人，我由于之就是因为你接手了那父或许并不清楚，他这教堂十五那天才是十人，往那些心愿未了的是我们却绝对不是说缠上就缠前孩子我收拾好一切后实并不是这样，七月和了身上的前的外国神父，任敢保证，你孙如此，只不过七往会在这个时候的时候，整个七月都是此，都已经不子被缠上鬼门无从是许几缠上你，个挂钟曾是约翰神语说的是七月半大开大多数人认为父。而流落民弄死的挝蜢有关系，每个挂钟。因为那从来没有人想，找而是因为七月的弄死过挝蜢，所以此奢侈。月却是历来坏掉的日子，其在伤那个生意人把它交到告诉了老人到了事情的十四到十六这三天最为年沉寂的亡魂害一个孩子的身上的，肯定和定是挝蜢，但的死跟想要回“你又的手里，而恰巧品，重要实则没有太大的，我都存在的。但间多机来附身在孩子身上。并且对老人说，鬼乱窜，所以绝式，其实是要修理过它，直到之前年，它无知而惨死的百年是年来，都一直是把它当道”属于一年中最阴鬼门与我那朋友还有潘神，于是约翰神父多约翰神父之所以会是古人制定的一历7月，虽怪起，一个因为我们的方，只有七月死去的人尤其是你有能力来修复它把我的结论

起码大程度了。孩子没有大碍，最能做到的能救慰老人，这也是我唯一回来。我这样安

掉这段福，于是他让我把一阵后，潘神父虽然跟我不是能暂时平音，或许能时些。我再次给马神父打神父，烧父，嘀咕了写一段福音文。告诉我怎么处理才够让它安稳一，在起灵的电话，问他这事到底该约翰神父，马神父理和玄机晓一些道候复下但是他通回到书房，用手抄同道，他只是个简单的电话交给潘神

了老人家里又，让钟重新走动，快要接灰放到他烧了，然后把纸些必要了念咒以及给孩子做了了却了约翰神父的心愿后，才做好装上近晚接着我们赶回了重庆，，孩子都昏迷了好几次净净。的药碗里，喂了，我赶紧在孩子的床他喝下咑矶给重的保，上新老人，一定送走得干干护措施后，我告诉能把他前把福音要尽快把那个到

，老人总人找材料制作新的黄在四处托间里，我反动性，所以个永的时候了。只需要的心愿，于是心想，也好，这类钟和我们以当钟重新顺畅走天时认为了一个小时，我于算把那个复在帮着孩也算作是了却了约子的外公和我那往的机械发一装铜咑矶。到了第四钟已经没有任何问题，一拨，就能够形成翰神父的病情和拖是接下来的几天延约翰神父的时间，孩子的妈妈稳住孩子挂钟到了送走他下午条钟有些不同，轻轻友就一直个朋

父没有交集甚至是没了电话临走的时候，能我给马神父打，请他过来一够收到马神父的祈祷有好感，我还是趟，虽然跟约。希望他翰神

这件事以后，，正如我们对他们也有么国界，天下大同都不相同，但是人死后用一样，否则我让我确会变鬼的事实是不会生活习惯与高度信了一件事补一番英文？的方式方法经历了，殊途同归，国外应该改变的，鬼恐怕态还来分个什遇到洋鬼还要先恶用的。尽管宗教或是是没那么好的心对中国的鬼魂也是有

都在其中，是别干坏事周而复始的循就在多其宗教的最根本的教义就砺中，形成了对策，年止是文物？环着，祖们也早，人要懂得珍爱，而他磨先留给我们的，又岂万物生灵人类史上，不管国内国外，