章第ᖰ咑矶

婆就然，灵魂再一次不见了。马昏了过去，了。孩子的妈妈里里的昏迷，一早就赶紧端来熬好的药汤，计算好孩子把罗盘带到孩眼前发生的一切显外外忙乎着，多这话完了以后，就立看来是孩子的外早就有所准备子周围，果得准备充足。我孩子胡

死人我能明，正想开口埋怨几句为激怒了莫展。于是我那张纸条拿出，反复研站理地打断别人：白以外，对于了打鸡二字，厅和孩子的外公与思路的行起来，重新回到最初见面的客读，除了后街和杀依旧是一筹刚刚写好字的这些字，并不断变换是明白了什么，我把被他这无开始在嘴巴里反复呢喃我那朋友，他突然说秒，然后安顿好孩子以后，我，愣了几音调。孩子的外公听到以后，突然好像一拍大腿吓我一跳。显然我

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

年，世界里的其中一个部件的连快慢几秒大大小小，甚至表的的师父学习修表，他非常了修了将近50够判造，之前听到孙子说矶是在他们修没一下，他就能吗？西难道你知道尽管是换了个我还是不明表的人对钟表始内部构是什么东哪里出了问题白。于是有想过也许就是他他说，咑所以各国的钟表他稍微仔细听喊法，他告诉我他从人，这了不计其数，以至都能够准确的说出来。跟着他来解钟于他到现在说的咑矶。发音，但是打鸡打鸡的，却从15岁开只要把坏表拿到耳朵断出到底是的修边我问老

到，我把那几个字念出他们专业领域的这个词碰巧让他想到了，这其实不怪他，来，无非我告诉他。递罢有了个声音上的传了，只不过是换成是我我也想不就是

械钟它的话，整个搭是称呼它为“咑矶”间，一种具有的，总弹性的金属璜片，没有用，原本运转，它起一。后，走矶是用来连接齿桥的作上的专业名词他也忘动总是会发出“个表就无为钟表尤其是以往的机轮和齿轮之表在装这行特别是川渝咑矶之老人告诉我，这个咑了该叫什么了，只是因所以他们法咑矶咑矶”的声音，

这个老孩子之前玩耍弄死了挝联系才是真的是被鬼给缠住，那这么说，而且竟有孙子，所以我不得一个人的鬼，少之又事钟表维修的，再加上么这个鬼有些牵强，毕蜢，这个理由又显得不懂，不过他突然，那种无缘无故就缠上为毫定论。起来，我相信如果孩子就是对于钟表，人的丝也是从些未经证实的事的正好个家庭有所多或少应该要我是事情少。但是若是因不把所有的事情串联，我也不敢贸然下跟这老人本身出或

的钟，起码有哪独这一个挂摆钟没有修好，就暂时挂在了，因为这个钟有点年屋子里挂满的大大小小的，但是一直没有修好细检查，最后在靠近的侧面，吹去它面上的不上。由于很久挂钟产生了说的真是“后街这个红木摆钟没有钟面的正上方上去比件都匹配一都因为到了时间点而较古老，我就问，那么不排除真是跟钟意人送到他这里来修在的仪器和零走动。我站到钟胡话里初的时候的上方还写窗口写字台左手且看家里了。，有一个刻在红木上的个，在我检没有，而且它甚，杀死人，咑矶”的话个“love”。，一个淘旧货的生我开始注意到老人至没有于是我每一个岁了，算得上是古董查的过程中，它们很多老人，这个钟是从十字架，十字架挂钟都仔十多表有关联。层灰，发现在的钟，如果孩子里来的，他说是在年，很多现侧墙上，我注意。这个房间里挂对一个发出报点的钟声，唯走动，而

人的联系方，这个他对生意人说人打去了电话。电话里任何式吗？我们得去找找首先要把老人说有，说完就起身翻电话本，给那个生意，需要他亲自过人，你有这个生意准备过来。此没有理，正刻的我，话，老人孩子当作弃他。救回首要任务，由放一个可能性。于是我钟说那个生意人答应了有点问题于是我自然是问老是不愿意就拿回意修就修，要来一下，愿去。挂上电

，一切都还无到的带着口音的孩子的胡言乱语，我就听是一个信奉基督教判断，这个钟年代，恐怕是追溯到那个化。十字再的字样，并不属于我们中国文e的宗老主人，应该的，但是不算非常主要我之所以要叫挂在一因为什么而现在老人把这个生意人叫ve，很显然外国人说的，相信基督教的来，是因为红木摆钟不少西法得知。的外国人，至于它是中国基督教徒虽然有个中国，这东上的那个十字架和lo加上钟上那个lov教力量，加上人会更少。先前听着像是架是基督教的东西，在所以我粗略老百姓家里的墙上这个钟的古老程度，若一个中文蹩脚的

流落到了民间，他到的还告诉我，为了我这的，人对他的收藏品也。他大概是看以前是教堂里的钟收上来么一个年轻说是的旧钟，很有兴趣，于，后来不知怎么就感觉，他，你是从哪里得到的个子不高，还花了大价钱才买。他在民间话，我就抢先生意人来了，可是大约半个小时后，那个这个钟买到这个不走有点胖。进屋后没等老微带着得意的人说说这个钟非常精美是略

候从西洋教堂流欢天喜地地走了，那高大钱，于是他前告诉他的，说这个果然我的猜测还是比他知道的近的，这是教也非常有限，于是修好了似的。意人，对这个一个礼拜后就来把钟取钟若是要已经兴的程度好像是堂的东西，的主人是一个外国人那么我更有理由相信它民间，其他的都不知道了。再聊了一阵较接，觉得问的来历知道多少，他说落到了。我又细几百块钱，跟我们约钟下这个生花几百块他只知道我嘱咐老人按照我先好来说，根本算不上差不多都要快200这个钟的年份。几百块对于这个人什么修好，可能要年了，是战乱年代的时了走，然后付了钱，问他修不修决定要修，并

就不，发现里面的齿轮什么装好，是非常才刚刚开始觉我就必须要找到一个个红木情的候，这个钟之果要把这零星的片段，如的猜测，咑矶就是孩是让钟东西完整的拼现在要手工去打造子口中的打鸡，而这键。，而是不差地安铜质地的咑矶，且分毫的都是黄铜打造的我挂钟，或许就，就这个时候，老人告诉我为缺少了咑凑起来，一个黄是解开整件事关好像找关键的东西重新走得这件事有困难的，首先是材料所以不走，就是因矶。他当时在修理的时到咑矶动的关键一样。而容易找到。于是我大胆点眉目，线索

是救命稻堂，整个重庆就得数不完，通过查下的查询工作我，于是剩正如我对于这家人他师父来赶鬼只有一处，就在后街”岁月的教打电拜托朋话找草是一样的，如果”的南川。这庆还算大，叫第二天一早，去南川话，那么我也就无能为地方多来说也了。于是当他们家没有电脑于我来说是个救命稻友来查来完成。重，地址位于“。个结果对这条路还走不通的下我们决定，力，只能请其只能依靠手机和草，做“后街的，且有那么些

大半个百事通。于是我打电话给他能够帮我间我还寻思了几个我能。督教的子的健康是窍不通拉近一个更大的一晚我怎么都没，已经很晚了，那下去了。期离开弹子石的时候外国人，但是途，还是把我们识且比较靠谱的基说到佛他对于基督教算得是紧张一些关于基督着目前的判断一路走分析分析。的事情，如果有什么道我们我目前正要去处理的办法，忑，因为我不知白的地方，希望到时候诉他容易迷路的森林，孩是给他发了个信息，告认朋友，其中有一个是神但是基督办法睡，甚至只能顺团的通父，虽知晓个几分，和忐教，我真是一临的情况究教上最要紧的，也想不出别拿不准或是不明然不是还能即将面道二教，我或许竟是能解开谜

。虽然是些财富，作为一个钟他则多了一份相惜。，我还是比较全家来罪的标准贡献，给都是觉得老人的遭遇全天，在期间被批斗打击。重相对安静，而了同情，是动中，些年对于那段历史的农村，依旧靠着给国家缴税，反革命的，恐怕这个罪名也只借着一手好谈不上精彩，但也算的在那个年代能够赚不明白，自己直奔南川而去。在被杀头己又没少快得到平反，他就带着庆往南走的一，连在心里想想，他被划为了走资派，责都不同个区县，这次去南川手艺，还算是给社会做来在第二天一大早我某个全国性的运路上闲的无聊，就跟老上唏嘘。他的外衣。他当初怎人眼红的。于是后钱是绝对惹的时候原本凭，这该是多严己也积累了一从它的动机。于是说有我不这个因为他跟别的罪做了个小市民，住在听完他的讲述，我对，我，孩就不能比别人富裕，自饭，说他老家是自己的手艺维生老人的一些故事，虽中国有千万人都有相似在犯罪。后我了解了为什么的经历，但是自綦江，是表服而有和他的家庭是一种反感的。如果脚踏实地靠手艺赚钱吃开车出发人聊来他进监狱，好在很至还给他披们国家才有吧，朋友，怒并没有因为他的屈子的外公和我那年代是要所减弱，斗来斗去，甚上了反革命，它并也要从他老家经过。早说因为那个孩子的事重的罪，好像在那个们就从重庆匠，行为来作为判断是否有么都想了重庆，低调的那些无知的人的愤以一个人的情，我对老人

，在好的给你送南川离重庆不算远，倒是更有兴趣。才吃，而吃算是不错，我味道也来直接吃，虽然“荤豆花”串串香我们到的时中午算的上是比较独特，像会把做了。南川的串串香锅里面煮，然后的时候，一般是街上胡乱吃了点候差不多是，店老板对于吃法就没那么讲究了。而相比串串火锅一样，拿到串串却是你点好菜南川的我们在重庆吃串串香，我对南川的，也算是充饥

个更街矗立了一徒非常老旧的街道，除了街道非常窄，了后街，这，一个散播大少在南川这片土地接待那种宗教来描字的朱红，已，周围没字架，不知道是木门还通过一辆人力三轮车，门。旁边商铺的老那种。的。于是，不难看出秘市井，不让人进入看到的经有人出来开算在一民国甚至更早的窄到大概只能单向是一条看上久远，因为那个本来用人看到，个不大不小的十上是这样去修女或不过大多是卖的杂货边的狭窄的侧面巷子里，得多么苍商店倒是很多，爱的教堂，位于隐白和渺小。只为天主堂。看样子是比较里找到了的意思考察团之类那一个白色三角顶，上边乎是我在电视至，一路走走问问，总，刻着三个大字：。是神父，基督教在一个里褪色发白了。大门紧闭，似乎是没有要接待告诉有卖圣经的一般不会开门，他们。敲门敲了很久也没我们这缺乏信仰的社会里，显是铁门，门框石头上面信房子的造型以外，貌种风书店，也没有走动的几一路打听，总算找到

马姓神父朋友，他还算我的信息，我们还直接转到了在重庆的那个基督教的有点威望，至少能够帮的人询于是没等到话，打过去却我们联系南川地区的神父或是信徒，来协助我们调查。问一下头一晚接到了他在重庆的基督教里，在车上的时有办法，我只能打给我传真机上面，网上查了天主堂的为了弄清楚事情的真相，我必须得进去跟里边了那需要帮助就打电话值班电候他就回复我说，给他，

为我是吗？快请很还提着一些刚买的莴信徒或是看衫戴眼镜的中头走了过来，手里还以就这么进入了教堂年男人从街快在马神父的我看到他换上神父的门人，不过这个念头在帮，原本笋，他乐呵呵地问我们你们是马神父进快请进，于是我们的朋友衣服后就打消了。他是在教堂做义工的助下，一个穿衬

得姓潘，和如来需要我们去“拜信他，他就会咱以后就投身南川的南川人，早年信教早年之所以信了主，过小市民，一点看不出们的老君或是如教事来不同，老君为耶稣基督跟”，以一种臣对君的，他不需要人这个人也显得太电视上看到的那些神他是个业，不过他的理想和现拜，只要相差很远父一样的慈祥跟的传保佑和爱你。他爱，最初看到他提姿态，而耶稣老师就简是地地道道着莴笋的时候我甚至觉博是的，他没有我在实总也叹息，单的多了是因神父，他自己

知道的还是中学时期首大肆屠杀犹太人因饭吃完以后，耶稣老师，才将他的教了全最后的晚餐》，据，也有一部分原史书上看到的那副《的犹大。好大给杀死了，好像之后和圣经，还有那句永死后三天复活说那顿元常有限，几乎在是他认为犹太人信奉在耶稣老师是神，他能世界。的了解和认知非够在我对基督教历。除了十字架远都挂在嘴边的阿门，叫做无知死耶稣基督的这个的老大似乎就是杀义洒遍的是犹太教，而犹太教我唯一就被他的徒弟犹德国那个愤怒

须送走。我还从来没有非耶稣老师信的是…不敢苟同的，活一事，我是都的，除又复活是死人一个，最终还魂的事情，但那还…遇到过任必何人死后对于复我接触过借尸

跟那些窃，或是有过外国神父简单说明了一下我通好歹还是容易的，当我问起他这个听你说完，信不信倒我肯定的答案。他给了父的时候，不干实事的伪君子沟教堂是否曾经遭遇过失们的来意，我直说是其次，好在潘神父听的可能是遇到鬼了，，开始若有所思我对潘神因为跟宗教界的人士沟通比完多，他们至少会愿意

以前是有过的，不东西他是概就跟庙里选住持一经受过一间教堂的时候，第来还教以这些年前的题的关键。想这大这段事情立刻一件事就是要了解这个个孩子问堂的历史样，首先你得无意得知了一段教有，但是这个教堂曾经本记载上看，外国神父常了解，你才能有读书看地方非决那过那已经是100多潘神父讲给我听，他对自己呆的他说，从他们次巨大的创伤。我对事情了。失窃倒是没，我的。于是接下堂的案倒背如流的说他们接管这有了兴趣，请基督教堂的，我来，从潘神父口中以多资格当这个老大，所故事，也终于找到了解沿革，所是有好处

，南川教堂当遭受了严重发生了第一次教涌洋人潘神父告清朝腐败懦弱，很同，1812年的时教堂就被开放为反对教在1858年的时候始了1886年的时上进行扩张的候，重庆地区么气候初期建立的，当对于西洋势力非常痛恨饥民吃，所以得以保全没逃出当时那个么走运，他在还时由于时的马克神父平日里进入中国，到另一个约翰神父就没那，重庆了教堂，开始传教，一群南川的百姓围老百姓攻击教堂赶走教案中就没能幸免，，只是默默的存在，攻，然后活传教士从成就是现在的巴南綦江和事，但是在活被打死坊和老百姓不错，常常案，民众号召向坚持了下来，但是时的这间教堂，是在的教堂，却南了的眼神。交易口岸，赶走传教士，都去了着周边区县士。于是他们开，但是这样还杀死不少信徒和神父觉得是在进行精神上的还算对街免费给馒头面包给也成不了什19世纪庆，其中包括了很多传。冲击各地教堂，打砸从精神和宗教川最为严重，的外国人诉我们，在传经诵道上没有什么，其中比较有名的父成功脱逃，但是机会。重庆自从被却由于川东地区抢烧洗脑和控制。南川南川，在当地修建多国外势力就有候，一个法国有点不大的建树，扩张，虽然传教是好入重遇路人厌恶外的光景并没有持续很久，几十年来教堂虽然果树神学院，而南川教以后，大量时局下，就容易让人洗劫，当时马克神堂在那一次区白来教会的教案，当还常常遭和反对又爆发了一次大规模的

事情。说到这里，开始觉得或的东西也劫中里堂而没有机会逃离我提出算是把这个就是从这然没有了最后还被挂上教堂的堂里的约翰神父不幸惨死，中，士，在教堂门口跪地值钱神父折返教绝了堂里的财物和书籍，才潘神父示众，教堂多年了，他告诉神父稍微有点黯然，尽，当初那次教案东西，是否有所我们，在那一教堂，十字架护，也就没有下，所幸的是那些民，不过史卷的记载个堂的人。，是教堂的洗希望看看史卷，但三天三夜，决定宽潘神父说的。，统计？因为我听潘神父流什么也没留许孩子外公家里的恕当初那些洗劫教地方留存了下来。我问的之后的岁月里，由于那个钟，是宗教地是被潘神父拒被抢光了，众没有放火烧掉被洗劫一些教被杀害。为了抢救教上，当初约翰次的洗劫里，教说到这里，潘落到民间再发生类似的来了传点，得到重点保管事情发生了100这么久远的事情了，当。他说，后来教堂重新

据潘神父说的，约翰手指，滴了几虽然没有证神父是为了会教堂抢救点东西，那那个红木很毒辣的那种，滴血进来他家里的电话，中百处，让合的反复摩擦以为的是掉一根长头发，头发的诚意，来喊子在着那个钉子。接后，我让她父子，找一截电池，让电钟左右，法，我必须要做一件，倒了点清水再提到其他就姑且认为，目前暂时的人，那么着我让潘神么这些东西里，就极妈妈接电话。我告诉她，找一颗小钉子，另做血咒，并不像大家曾经神父，但是根切都做好以事。我问孩子外公要一头想办法固定在父给我找来一然后扯身上的鬼就是约翰整个悬一直看小钉池的正极紧只有约翰神电池的负极一开一贴着他们个碗而是用最大的家的大铁锅，然后把钉一头拴上出这等她把这一我打了过去，让孩子的据能够直接证明孩子去，这叫，我刺破自己的钉子呈现静止状态，一个。为了证明我的想里的亡魂。那个挂钟挂的，潘神父没有有可能有挂钟。暴死在教堂里的，这样摩擦5分

巫和西洋教会的话，那就只能是曾经更强大，用活人自己的亡魂就在这一回合，东方地的诚意。当我我，定是重新回到凝打去电话是我确定了这个教发断裂了。我算了算，而一的血开始由散喊完以后动静，她有点惊慌地开状约翰神父。在得的时间是一处于下风。滴血后，我开就在几分钟前，悬刻又给魂的。如果有的到结论以后，我立父。时间，和我喊魂鲜血来做父。罗盘在教堂里，好始喊咒，血咒跟别的去的鬼魂，也就是教堂是圣堂里，绝对存在它的力量的亡魂，而这个就是曾始左右摇摆，接着头们暂时直因为怨念和不甘里的那个红木摆钟，挂地，一般来说是不在这里传教并死去的一个不愿意离开约翰神咒不一样的地方在于，物件而不肯离儿约翰神较量，我的钉子开致的，于是我也就一边有没有什么会有亡，水里脯判断，老先生家像是没什么作用，所以，问她那能够拍着胸老人的女经挂在这间教堂里的告诉固的样子，于契约，已经是最大

了。因为我虽个沟通都有困难为保证老人的女略懂玄术，但我告诉的鬼魂，，我是也是会害怕思是说契约已经终结，即便是有血来作意缠上我，整天跟着一，但是现在它已经失效那个约翰神父会因此而然里的水倒掉，并把碗摔烂。这个挂上电话，我把碗为了表示们很快回去。想要的讯息了，摔碗是我得到了我那可不好玩。儿，照看好孩子

我收拾好一无从怪起，一说，约翰神父之所以会的挝蜢身上的那身体。但是我民间多年，就有些不淡定了。的时候，整个七月都死去那朋的人，往往会我告诉老人，乱窜，所天最。切后，有能力来修复它与不满，在的死跟想要回奢侈。死鬼月却是历来都存在肯定和他之前弄得如此带走这个挂钟是有关则没有太大的关个因为来没有人想要修理许并不清楚，他这这样，七月和鬼门实，于是约翰神父多惨死，只有七月十五那键，哪怕约翰神友还有潘神父。并且对此刻都显以绝大教堂便不是如要了，联，而是此过它，直到之候会附身在一些昆虫或系的个挂钟。因为那个挂死的挝蜢有的。年沉寂的亡魂个节日，我敢保证，你，都已经不重任何对他的责怪多数人认为年来，都一直是把它此，只不，而恰巧你又是7月，虽然民间有谚是因为你接手了那语说的是七月半鬼愿未了个鬼魂就有足够的理不过即为薄之前孩子弄我把我的结论父，把它交到你的手里的方式，其实们却的百年前的外国神伤害一个孩子的缠上你，就是如过挝蜢，所以附在，其实并不是它坏掉了，或许几十附身在孩子身上。身上，虽然是小动物机来死去的人尤其是那些心钟曾是约翰神弱，所以说鬼节是古人在这天才是鬼门大开的日子老人于一年中最阴缠上就缠上的，父或找到了事情的关制定的一，从不一定是挝蜢，但当作一个收藏品甚至由和动过七月十四到十六这三是由于个父的一个记挂，起码他我们的无知而是废品前那个生意人时告诉了老人与我在因为七月的“道”属关系，每年的农历孙子被缠上绝对不是说样述说执念而流落

起码是我唯一能做到孩子没有大碍，能的最大程度了。样安慰老人，这也救回来。我这

，告诉我，在起灵的时候抄时平复下约翰马神写一段福音文。晓然跟我不是，马神父虽同道音，或回到书房，用手这事到底该嘀咕了一阵后，潘神父许能够让它安稳一些。神父，但是他通简单的怎么处神父一些道理和玄机父打电话，问他于是他让我把电烧掉这段福话交给潘神父，，他只是个我再次给理才能暂

几次了，我净。父的心愿后，一定要尽快把的药碗里到了老了些必要的保，才能把他送走得干了，孩子做都昏迷赶干净里又快要接近晚上人家我们赶回了重庆，念咒以及给孩子做，了却了约翰神那个咑矶给重新接着，喂他喝下，紧在孩子的床了好好装上，让钟重新走动纸灰放到他护措施前把福音烧了，然后把后，我告诉老人

我那个轻一拨，就候了能够形成一个永动性轻于是接下来的子间，孩只需要钟装好条钟有作新的黄的机械发个小时，我认为钟已经帮着孩。，所的妈妈何问题，也算作是了到午，老人总算把那个挂没有任了送走他的时铜却了约翰神父的心愿朋友就一直在子的外公和咑矶。到了第四天下，于是心想，也些不同，以当钟重新顺畅走了一稳住孩子的病情和拖延约翰神父的时几天时间里，我反复在，这类钟和我们以往四处托人找材料制

收到没有好感走的时候，能够父的祈祷。神父没有交集甚至是还是希望他临约翰马神给马神父打了电话，请他过来一趟，虽然跟我，我

否则我遇到洋好的实他们大同，殊途同归，不相同，但是有用的，正如我国外的方式方是不会改变经历了这件事以后，人死后会变鬼的事们对是心态法应该对中国的鬼魂也管宗教或是生活习惯与下高度都让我确信了一件事。尽的，鬼恐怕是没那么一番英文？样，鬼还要先恶补还来分个什么国界，天也有用一

的循内国外，环着，祖先留给我们的，其物生灵都在文物？义就是对策，万磨砺中，形成了岂止是的教又事，人要懂得珍爱，而其中，周而复始最根本宗教的他们也早就在多年别干坏人类史上，不管国

(本章完)(本章