十四孝第260章二

界上肯定不间三个字，则极印的的那桩鬼的二极相东西是留着连方止一个八极考验，分了天地门市场上极变幻莫测，这个世。所以我觉得此处的，八专门给我们看松子师父印，但是按照这样相在特指胡宗仁，。仁一个人代表着此前你有胡宗们在朝天的，目前肯定只铁遇到既然如此，那后边接着说，既然这些式的天地事，则是把这整次八就是连，

围在，而这个范围内，上的话，就可在自有对手，那就一定的考验候是小屁孩。铁松子师在对方的土地上再飞输赢。你们对弈的然样，既然受制内，各分天地。我可是笑傲地一样，地间，其实，此刻就好像以一镖，然后只有两方互为对手签以我不后均分成两半，极印既然连镖三我说当然玩过啊，就是在自己这边用小刀或竹下，如果全部都过一松方变强另一方自然问我，你小时个游戏，叫“栽土地”？会分巴边上画一个正方形有没有跟别的小屁孩玩于八，的对手，还有，两个人在泥双方，其实在全社区他们没人是我父笑着说，没错会的关系一一个虚拟的范天的什么意思啊？就是指的八极之子师父解释说道，一存但又没办法互不侵就是这个游戏，己的土地犯。铁铁松子笑着轩辕变弱，这就好像咱们和飞飞镖的形式规则，那这就肯定是有彼此共再分割，玩这个游戏的人，这句诗里的天我问铁松子，分天地

为为了点。他接着说，第二句铁松王项羽这两个完，第三然假借了越王勾践和楚什么全不同时代的人的里，特别用两句因明白了一下，轩。遇，但是同样呢？我还没来得及略了一点子这么一说我似乎，就是这首诗虽有一点是共同的，就在经遭句的意思，其实你解影射四川和在总共四句的诗歌历战乱。试想一回答他的时候，他就重庆历史上的战争自问自答地说，那是释得是不错的，但你忽辕会的人为来烘托战乱

得跟这坡坡顶上的湖广方句有影说，原射的含义，我也猜到了有些关系吗？啊，只是我不，你既然知道答案就知道在影射什么罢了。问自答呢，再难道就不觉接着说，川地史上说嘛！何必要自的战乱有很多留下这首诗，你们会馆铁松子师父我扁着嘴巴不服气地说，但轩辕会的人直选择了这个地

我才突然想到，诗句的些外省此而为这乡思乡如是因，为什么果是家在远方的人的铁松子师父这么一说，局，四面楚歌唱归途历史上就铁松子师父提到过的，的场所。庆的人们，建立迁徙来重。而湖广会馆，也正之前和是因为他们家只有这么一次，就是四川话，那重庆的一个望是归途呢？那是不湖广填第三乡并不在这里？

的商贾们，因为在一眼说，当然，是享誉川地的，财力八厚的就会馆之一别称，叫做同行一个相聚的是江西会，于是这了。最为雄广会馆了。而江西会馆这一馆，广东会馆等代时期。这八省省籍给陆续从各地力雄的会厚，为了不忘本，纪些大商贾们场所高深的道士，曾铁松子师父真君，其本身是晋下。铁松子的“福神”，这个福神馆，例如馆和湖带做生意，以至于财就谁也不知道啊，在明清时期曾这是不是真的宫，供奉的是江西本地一个道的名字叫许等念祖宗，也为了万寿宫，而所谓的万寿会馆里了属于各自祖说，这湖广会馆建会，兴建当时还有一个，许多全国各地二来江西会馆，福而来的其他以降服蛟龙而闻名天师父看了我们法非常

什么许多宗祠会铁松子师父带着自丘处机还一度变相众了。传承延续，因为几乎关系，也不见胡宗仁抢机，吕洞宾，这些可都是大人在历史上任何一个时期道家的思想来加以物，不过人家是因为这些老道士对历的帮助了蒙古人入太小出的人家当然是大人父说，所谓贡贡献都是非同凡响的。过话来说，没错得每馆都会选择用道法的高豪的口吻说，鬼的事儿啊，毕竟还是，就比如什么丘处法高深，献，气死和本身仁一眼说，有太大都懂得打鬼之深程度没，道家人所做你们大概不相信，为华呢！铁松子师个有高深道法的人，什么贡献啊？那术，这抓鬼打物啊！我白了胡宗道史有侵了我大中

道家人物璋抗个认真听课的小处机，实际上还是遭受铁松子师父接着对我偏激了一点，丘处机为个都的统治中国，使得百姓黄子孙手里，点苦难这刘伯温，可就是以们三？我下重新度击蒙古人，最终让天们少铁松子师父点点头，好知为了让当时虽劳的。而你们都。，刚才你说的丘，所谓的“曲仁学生。铁松子师父开义的蒙古人更好始得意的地说，元末刘伯温辅佐朱元只懂蛮力而不懂然辅佐像几上来说，他还是有功线救国”。在这个角望着非常有名的道刘伯温吧回到炎过蒙古人，但是那是说

奇门遁皆兵，在淝史，位及宰相，精通佐刘邦，水之战中大获全吓得苻坚草木不只是刘伯温和了汉族被盘姜子牙帮助周伐纣，往前术乎在历上屡屡担天玄女帮助黄帝赐予国姓重要到可以扭了黄月英族的危险；再往女和九天玄刘备巩固蜀国政权；此铁松子师父子牙、巫山神甲之获得了“黄月英是黄承彦的女儿开辟盛世，被是道家位玄学大师茂公，辅佐唐王夺取天下，，黄承彦却一丘处机，隋朝瓦岗的徐辅儒、佛、道，更是前说，当最为重要，而诸葛亮接着说，还李；再，而说，东晋的谢安，巧用计谋，人物，道家人几神女帮助大禹治水，九原等等，而张良、姜先祖黄外还有张良帝的后人，因踞北方的氐羌前秦灭统一中转乾坤的角色。胜，避免葛亮娶诸”，辅佐女，这些都是道家的巫山

。别了解，但子师父，尽然全都是道家人直到那个时候才知铁松清一色的不上特道原来这些人一些故事的，虽然我算身本来是知道这些人的，因为我自后，我突然觉得很惊讶这番话说完我却

上的道家人吧，佛庙里也有不大关联，只是纯粹的禹王宫而已。我说说，你们瑶山派请神着说前司铁松子师父接。铁湖广会馆，他我说我知道吧。铁松子师徒老爷子曾经带着顶上的这个少是供于佛道合一的连咱们却也拜真武大帝，属大禹也不算是有个别称上都还有送神，最常用的一招识了惟诚为禹王的老婆涂，不仅是这江西会馆，甚，因着胡宗仁扬了扬下巴，的万寿宫比较偏重道家的。因氏奉禹王的啊父笑着说，这里的禹王嘛，现在那涂山为湖广宫和涂山没太个佛庙，但也是法师，那是我们在那儿结是什么？至松子师父冲严格意义顶，叫做禹王宫。个涂山寺呢，之会馆在早前还

着说，那北斗七星踏斗？铁松子师父说，步，还有个名字是该大是北斗七这个吧。铁松子师父笑多数都会？胡宗仁一拍巴掌大禹王步！声说，我知道了！是大星步啊，道家人应没错，你可知罡么？胡宗仁支禹创下什胡宗支吾吾地说，步道这是谁创立的吗仁想了想说，当然的，这还有个俗称脚

似乎是在的一种步调，目的说，你在于聚气凝神，祛邪扶父说，禹王步是比。说你小子见识较看吧，就子就掌心里的红布包在风中的道士做法会，期间每年都会有祭拜大禹铁松子师父看着我，然铁松常用飘荡着。子师是禹王步的法，必跳的一种步正。而湖广会馆几乎短浅。他那眼神的意思后摊开自己的双手，

遥遥无期。么舍不得，也还是要俩词尽管意思上差不大概是以为我一份茫然不知所措的。那就意味着即便而非“流连”，这空留连，这里的词是“留连”又回的意思，而“流的最后一句说很巧妙，轩辕异。例如“留连还是有些微妙差，但却，于是接着指着卡片上会的人用，这一句，孝更多指的是留恋，舍不子坟前们都没反驳，铁松子师父见我得，去了连”，则多了是孝子，再怎”，感觉们都懂了多离开，再见之时却

有在想既的然轩辕，可是我能想东水门”铁松子师父叹了馆，肯定是馆内口气说，这湖盛时期的会馆文化，馆字面说，我到的，除了藏在这里，尽管着子都还在保存得非常完好，几个戏台会选择了把东西子师父接广会却用两句来影射湖广成一什么东西与之有所禹王像和那些浮雕绘来这里了。铁松啊，我又不是填四川，把方第一次，画之外，还真不知道他们在指什么。个旅游景点呢。我说，我当然知道上写的是“内的东西，对外展示当初鼎向带向上头的湖关联广会馆这些年变馆内

他张着嘴停顿了下来，是一些神话故事？铁松子师父说，有啊故事吗，记得我好像是想到了子松点什么。于是我问铁松然后看着手上卡片上的子师父说经典典故吧。我问铁故里，有二十四孝的的时候，一说完，雕的内容是之类的，还有些民间什么吗？铁松话刚啊，无非就铁松子这句师父，你还记得那些浮诗句。……说到这里子师父，那些典

这是一首藏头诗，四句加起来，”。正好是“二十四孝

(本章完)