章极北人的生ᓥ9活第
对于草原层慢慢变起。，董书恒没准备动现在底的阶层关系，他准备从
于草原上贵族的式，改变他们的对通过经济活动慢慢地改依附关系。变草原牧民的生活模
经济活动改变那些然后同样使用草原上的贵族。
比如土谢兴军合作经商。图汗部就已经开始跟复
民都会赶着牲畜时候所有的牧们建立他回到定居的驻牧，冬季的定居点地。了以及集市
冻伤死亡。生活改善了，而且还在这里有的建好的房屋减少牲畜的仅仅牧民的和牲畜圈。这样不可以
董书恒也种植让人在草原牧草。，有的一些土地了国属牧场，建立的上圈了国属牧场会专门的
候会交民。这些牧草在冬季的时给牧易
草的牧民能够读过难关。在冬季缺少的牧让
气的免疫能力。小地举动，但是这极牧民别看这只是一个小对于天大的提高了
安排好。式，这些会盟的时候有固定的仪事情自有理藩院的官员全程
的敬畏的是复兴军的强悍战力，仪增式对于他们来说只是加了一层神圣感。草原上的部族真正
这次董书恒带在身边的警卫团以及教导的精锐。师的骑兵团都是全军中
完成了换而且他们全部装。
显得非常的精神。。胸前的两排寒，这些人全都穿上了军绿色的呢子军大衣天气已经微黄铜纽扣，让他们
斜背在一个金了装饰54式骑枪个人的腰上还有一把他们的身后。每，图案。有刀鞘之中，刀鞘上面色的马刀插在游龙经过
着小巧的榴弹炮。还有一些战马的后面拖
几十辆是大杀器转管机。队伍中还有马车，那上面装载的枪
董书恒来了，警卫团就接。的防卫工作了库伦管
。教导师的骑在库伦城外兵团则驻守
在在草原上没有威胁到董书安全。一支武装力量能够恒的可以说现
老和尚。众人都退了出去，殿中就剩下了董书恒和这时候大
泽。，光溜溜的脑老和尚长得微胖袋下面的皮肤很有的光这
极好。草原上的信徒们称之为佛光，董书恒知道这是因为老和尚平时保养的
军。的态度，随口问道“大师觉得现在在复兴的治下如何？”董书恒一改刚才正式
。我佛慈悲，尚一板一眼地说道。转世，草原牧民的生活改善了很多世之人带来福祉。”大和必然感念总统给当“总统不愧为救世菩萨
“大师，在下不善长。我门北方极北之地已经建立佛禅机，有一跟大师商量一下，希望大师能够派出，那里的气。”寺，弘扬佛法候更加恶劣事想被我军收复大半下上师北上
兴军就承诺让他能够在亮。原本复北方传教，扩大听到这黄教的传教区域。话老和尚眼前一
心欢喜地答然是来。这个时候听到董书恒这么说自应下满
这件事情董书恒早就已经考虑过了。
草原人方面取漠北的黄教在驯服得了很大的效果。
。这些人董书恒也想们同化。将他样的在西伯利亚同有很多的土著居民
而且生活条件更差，生活的范但是这些渔猎民族围更加的分散。
因为通过渔食物比猎来获得。通过放牧获得食物更加的困难
立一些据的上游建的办法，在的河流点。在也只是学习沙俄人复兴军现
些渔猎的民族进行贸易。然后跟这
夏季交易这些人也只会在的季节短暂出现一下。
很小，多的上百只有几个人。模都，少的人他们的部落规
如说刀子、网等。他们一般都是用皮毛交换一些工具，比箭矢、渔
很多的部落甚至还在使用石器。
就会让一个部族走向灭亡。弱，也许仅仅因他们的生存能力非常的为几次打不到猎物
董书恒一点改变。己能够给这些部希望自落带来
一部分的猎人进除了吸收入了北极特遣队。些人学习了作战的技能。在鹿首的带领下这
兴军在北极地区他们为复沙俄的博弈立下了汗马功劳。与
饷及他们的家人。同样复兴军也用军些人以养活了这
居在那里。牢地掌控主，就必须要想把极北地区牢要有人定
数量的定居点的支撑是一定牢掌控住的。没有很难将这些土地牢
存。还是很难的，在更北的去地方，汉人过去了都很难生但是单单移民过
里的冻土没办法耕种。那
艺。都是世代相传的捕猎手那里的土著居民原本生活在
那里严酷，但是没办法承环境。汉人受也能够捕捉到猎物在那里虽然的
极地区北罗布一家就是生活在的土著居民。
气已月份，北农历的八九经十分寒冷了。极的天
方已经到了北极圈。伊聂罗布一家三口和另十几个人生活在的谢河的下游的一处外三户原住民，一共支流，他们生活的地
会和同边捕猎北极熊。冬季的时候罗布至伴们去北边的海甚
北极熊皮不仅们睡觉的被褥，还可以交换到很多的东西。仅能够作为他
就在两个月前，天跟同伴一起去上游找罗刹人交易。气最暖和的时候，罗布
梁的罗刹人。见到不是白皮肤、高鼻不过他们这次
跟他色而是一群黑色头发黑们一样长着眼睛的人。
人。这些人自称是华夏
鹿皮罗布带了一些海豹皮、皮过去。及一张白熊以
挑点中有一罗布随便熊皮。带着狗皮帽的中年人看上白熊皮，他，要换这张白，让堆的东西拿出了一大据个
一根木头削了起来。罗布取了五把剔骨刀。为了验证其锋利程度，罗布专门找来了
了。这些刀子确实比石刀要好用的多
布的妻子在分肉还有给猎物剥皮的时候就不了。费力用再那以后有了这把刀子，罗么
罗布还的羽毛。拿了三个用羽绒做是海鸟的睡袋，听说里面装的
软，里面很暖和，主要的非移营地时候卷起挂在背后睡袋他钻了进去试了一下雪橇上的空间。的外皮很柔，常的轻便，转根本就不用占用就行了，
罗布后么都将毛给拔了悔自己扔掉。鸟为什以前捉到的海
上来做贴身的衣服。他可以用人告诉是有些扎他又取了一卷棉布，那毛直接穿在身皮人。
妻子会用骨针缝制皮些针线。他的这样这种针线一定袍，要是有了更紧密一些。能够将皮袍子缝制的话，他又拿了一的
。做一身内衣布匹给小石头和她自己还可以让妻子用针线还有
。这样，他又拿了一把剪刀
他越看越觉得这里的工具越有用。
得自己拿的东西似乎有些多了。他觉
水壶，两个带耳朵的但是那个的穿着华以的继续丽衣挑选。于是他又铁锅。意他可拿了一个铁质的服的华夏人示
这样他以时候就有很多的钉子，个铁锤还后的修理雪橇的他想了想有拿了一不用再用骨钉了。
物的种子，并且告诉他，那个华夏人有塞给了可他一些植以放在食物中煮着吃最后他不再拿东西了。
罗布没有推辞，只是些他们从来没吃过这东西。
要是各种肉类的就是采他们的食肉、海豹肉都是他们所，鱼肉、鹿喜爱的。顶多一些浆果。集来的物主
这次交易是罗获最丰富的一次。布收
以前跟罗刹人交易，东西。只能换到一点点他们的都
收走很大一部分作为税收。易的皮毛还要被他们交
回到了自己的营地之后，罗布开始了忙碌的生活。
趁着冬季来临食物须要储备足够多的之前，。他们必
和同伴们一间罗布在起捕鱼。最近一段时
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
罗布与同伴在河道上设置了障碍。
被挡住了去路。鱼群
设置障碍。以前他们都是用树枝来
但是这次他们的有了渔网。
从来的渔坚固的麻线网使用换华夏人那里做成。
跳阿布与同伴将渔网群就在渔网的前面来跳去。横在河面上。鱼
。肥嫩的三文鱼，然长长的皮绳子上及膝，不断地插取这些后串在咬在嘴中的一跟深的河水中阿布拿着鱼叉站在
不一在要将会儿就串上了几十这些鱼给送到岸上去了条大。鱼。他现
他就拖不动了。这些鱼每条都有五六斤重，再多的话，
岸边用罗布的买他的妻子就在回理这些鱼。来的小刀处
。下来罗布将鱼从皮绳上倒
抹一下。条鱼的眼睛上妻子先用草木灰将在每他的
个古老的仪式。他们认一灵魂的。这是为猎物跟人一样都是有
保佑猎人获它们就能够够让鱼的灵魂，取更多的猎物。得到安息通过这样的方式能这样
萨满教。这实际上有些的类似于早期草原上的
过去的。就是早期从草原上迁移当然了，也许这些人的
眼黑因为他们明显也是黑头发、珠、黄皮肤。
子继续去插鱼。罗布拿着绳
了一下仪式，就开来。罗布的妻子简单的做始处理起这些鱼
椎骨将两的小刀顺着鱼的脊片鱼肉割下来。利她用锋
割下，那是然后将鱼腹部最肥嫩的部分单独给小石头的口粮。
过卵的这些秋季。回到大海的鱼都是产
时候捕鱼，从来不在春季鱼秋捕鱼。候季的儿回游产卵的时部族的人只在
要吃的。时候跑到了母亲的面前子小石头这个罗布的儿
学着刚才他在河边起来。父亲的样子，他从小就要锻炼在浅滩插鱼
的嘴中。一条肥美罗布的妻子拎起的鱼肚丢进了小石头
头吃完之后没有离开，他盯着鱼的眼镜。小石
了几个子用小刀挖出布的妻这是他们最好的零食。罗鱼眼睛给孩子。
鱼一样小石头将鱼眼睛了，就跟在吃。眼睛就爆开齿一咬，坚果丢进嘴中，用牙
，生的鱼眼睛并不好含维生素，是极北吃，只内脏一样富族重要的维是鱼眼睛和海豹的地区部源。生素来实际上
就会生病。，不然他们知道要吃这些东西
速度快多。具，罗布捕鱼的了很有了换来的工
个家庭坐在一起聚餐。几晚上部落的
对于今年的收常满意。获非他们的
布他们带回来的种子。肉，又加入了一些罗人们将锅中放入水和鱼女
做出来了。一锅香甜的鱼肉粥就
人的生活是多的需求。他们只一要能够吃饱肚子，没有过群人用木碗分享食物。部落很简单的。
甚储备食物。至不会过多的
鱼网撤海中去。鱼。罗掉，让鱼群能够顺回道大布与同伴将足够的利的今天他们已经捕捉到了
晚上，罗布一家三口钻进了用海豹皮搭成中。的帐篷
他们就会住在冬天的时候屋中。雪
着一张北帐篷中的地上铺极熊皮。篷。现在他们的还只能睡帐
进了妻子的罗布见到小石头睡着了，偷偷钻睡袋。
，足够他们吃一个冬天这些天他们捕捉了很多的鱼。妻子已经晾晒了大量的鱼干了。
的东西了。能猎取到一，罗布准备出去转转，看一下能不不然明年明天开始皮毛，些大点的猎物，搞些就没有交易
时候就不用支持鱼。物的种子很好吃，也干和海一些。这样冬天的方便储存，明报肉了年他准备多换那种植
至于现在，他一个弟弟或者妹妹时候给小石头造想着食物足够了，是了。
罗布不知道，个年轻人来进行规划。正在对他们的未在南面遥远的地方，一
也现在他们的生活就已经在变化了。许不用将来，
ps：求月票啊马上又要到新年啦个月！了。读者老爷们，，今年最后一
(本章完)