第519章极北人的生活
关系，他对于草原，董书恒没准准备从底层慢慢变起。备动现在的阶层
通过经济活动慢慢地改变草原牧民的生活模式，对于草原上贵族的依附关系。变他们的改
改变那些草原上的贵族。然后同经济活动样使用
比如土谢图汗部就已经开始跟复兴军合作经商。
牲畜回到居的驻牧地。定及集市，冬季的时候他们建立了定居点以所有的牧民都会赶着
的生活改样不仅仅牧民可以减少牲房屋和牲畜圈。这畜的冻伤死亡。在善了，而且还这里有的建好的
的上圈了一些土地的种植牧草。场会专门恒也让人在，建立了国草原牧场，有的国属牧董书属
这些牧草在冬季的时候会交易给牧民。
够读过难关。在冬季缺少的牧草的牧民能让
别看这天气的免疫只是一个小的提高了牧民大小地举动，但是这极能力。对于
员全程安排好。定的仪式时候有固，这些事情自有理藩院的官会盟的
们来说只力，仪式对于他一层神圣感。草原上的是增加了是复兴军的强悍战部族真正的敬畏的
中的精锐。是全军导师的骑兵团都这次董书恒带在身边的警卫团以及教
了换装。而且他们全部完成
们显得非常寒，这军大排黄铜纽扣，让他衣。胸前的两些经微人全都穿上了军绿的精神。天色的呢子气已
5在他们的腰上个人中，刀鞘上面刀插在刀鞘之金色的游龙图案。的身后。每一个还有一把马4式骑枪斜背经过了装饰，有
着榴弹小巧的还有一些战马的后面拖炮。
马车，那上面装机枪。队伍中还有几十辆载的是大杀器转管
卫团就接管了库伦的董书恒来了，防卫工作。警
教导师的骑兵团则驻守在库伦城外。
能够威胁到董书恒的安全。可以说现在在草原上没有一支武装力量
候大中就剩下了董书恒退了出去，这时殿和老和尚。众人都
胖，光溜这老和尚长得微脑袋下面的皮肤很有的光泽。溜的
，董书恒知道这是因为佛光为老和尚平时保草原上的信徒们称之养的极好。
态度，随口道何？”董师觉得现在在复兴军。书恒一改刚才正式的的治下如“大问
民的生活改善了很菩萨转世，草原牧“总统不愧为救世大和尚一板一眼地说给当世之人带来福祉。道多。我佛慈悲。，必然感念总统”
量一下，北方极候更加恶劣。我希复师北大半，那法。”一事想跟大师商“大师，在下不善长上建立佛寺，弘扬佛里的气地已经被我军收北之望大师能够派出门下上禅机，有
兴军就承诺让他能够在北方传教一亮。原本复，扩大黄教的传教区域。听到这话老和尚眼前
恒这么说自然是满心欢喜地答应下来。这个时候听到董书
就已经考虑过了。这件事情董书恒早
漠北的黄教在驯服草原人方面取得了很大的效果。
西伯多的也想将他们同化。利亚同样的有很人董书恒在土著居民。这些
差些渔猎民族生活条件更生活的范围但是这更加的分散。，而且
因为通过渔猎牧获得食物更加的困难。来获得食物比通过放
的办法，在的只是学习沙俄人河复兴军现在也流的上游建立一些据点。
族进行贸易。然后跟这些渔猎的民
现一下。这夏季交易的季节短暂出些人也只会在
小，多的上百人，少他们的部落规模都很的只有几个人。
具，比如说刀子、箭矢、渔。是用皮毛交换一些工网等都他们一般
很多的部落甚至还在使用石器。
因为几次打不到向灭亡。常的弱，也许仅仅他们的生存能力非猎物就会让一个部族走
给这些部落带来一点改变。自己能够董书恒希望
鹿首的带领下这除了吸收一部分的猎人战的技能。进入了北极特遣队。在些人学习了作
功劳。他们为复兴军在北极地区与沙俄的弈博立下了汗马
同样复兴军也用他们人以及的家人。军饷养活了这些
掌控主，就必。须要有人定居在那里要想把极北地区牢牢地
很难将这些土地牢牢的支撑是掌控住的。没有一定数量的定居点
北存。去还是很难的，在更去了都很难生但是单单移民过的地方，汉人过
那里的冻土没办法耕种。
原本生活在传的捕猎手艺民都是世代相那里的土著居。
。汉人在那里虽然也能够捕捉到猎物，但的环境是没办法承受那里严酷
罗布一家居民。活就是生在北极地区的土著
，北极的天气已经十分寒冷了。农历的八九月份
共十几个人的下游的一处支流罗布一家三，他们生活的口和另外三户原住民，一地方已经到了北极圈。生活在的伊聂谢河
冬季的时候罗布甚至会和同伴北极熊们去北边的海边捕猎。
北极熊皮不仅仅能够作为他们睡觉的被褥，还可以交换到很多的东西。
罗布跟同刹人交易。暖和的时候，伴一起去上游找罗就在两个月前，天气最
罗刹人。、高鼻梁的不过他们这次见到不是白皮肤
而是一群跟他们一样长着黑色头发黑色眼睛的人。
自称是华夏人。这些人
、鹿皮以及一张白熊皮过去。罗布带了一些海豹皮
这张白熊皮。熊皮，他拿让罗布随便挑，要换皮帽的中年人看上白据点中有一个带着狗出了一大堆的东西，
罗门找来了一根木头削了起来。了验证其锋利程度，罗布专骨刀。为布取了五把剔
确实比石刀要好用的这些刀子多了。
费力了。以后有了这把刀子，再那么的时候罗布的妻子在还有给猎物剥皮就不用分肉
海鸟的袋，听说里面装的是罗布还拿了三个用羽睡羽毛。绒做的
柔软，轻便，转移营地时的非常的一下，睡袋的外皮很里面很不用占用他钻了进去试了就雪橇上的空间。候卷起挂在背后就行暖和，主要了，根本
鸟为什么都将毛给捉到的海后悔自己以前拔了扔掉。罗布
身的衣服。人告诉他可以用来做贴他又取身上是有些扎人。皮毛直接穿在了一卷棉布，那
皮袍子缝制一些针线。他的妻子会的更紧种针线一定能够将用骨针缝制皮袍这样的话，他又拿了密一些。，要是有了这
石头和她自己做一身有还可以让妻子用针线还内衣。布匹给小
刀。这样，他又了一把剪拿
他越看越觉具越有用。得这里的工
拿的东西似乎有些多了他觉得自己。
继续挑选。于是他又示意他可以的铁锅。拿了一个铁质的但是那个穿着华丽衣服的华夏人水壶，两个带耳朵的的
用骨钉了。了一个铁锤还有很多的橇的时候就不用再钉子，这样他以后的修理雪他想了想有拿
，并且告诉他可他一些植物的种子拿东西了，那个华夏以放在食物中煮着吃。最后他不再人有塞给了
东西。罗从来没吃过这些布没有推辞，只是他们
肉类，鱼肉、鹿他们的食物主要是各种是他们所喜爱的。肉、海豹肉都顶多的就是采集来的一些浆果。
次。这次交易是罗布收获最丰富的一
以前跟罗刹人交易，他们的都只能换到一点点东西。
交易的皮毛还要被他们收走作为税收。很大一部分
回到了忙碌的自己的营地生活。之后，罗布开始了
前，他们必须要储备足够多的冬季来临之食物。趁着
最罗布在和同伴们近一段时间一起捕鱼。
回到大海中去始这个时候三文鱼开。
罗布与置了障碍。同伴在河道上设
鱼群被挡住了去路。
设置障碍。以前他们都是用树枝来
网。但是这次他们的有了渔
那里换来的渔网使用从华夏人做成。坚固的麻线
横在河面上。去。阿布与同伴将渔网鱼群就在渔网的前面跳来跳
河水中，不断地插取这些肥嫩的叉站在及咬在嘴中的一三文鱼，然阿布拿着鱼后串在深的膝跟长长的皮绳子上。
几就串上了不一会儿这些鱼给送到。他现在要将十条大鱼岸上去了。
斤重，再多的这些他就拖不动了。鱼每条都有五六话，
的买回来的小刀罗布他的妻子处理这些就在岸边用鱼。
从皮绳上倒下来。罗布将鱼
他的灰将在每条鱼的眼睛上抹一下。妻子先用草木
是有灵魂的。这是一个古老式。他们认为的仪猎物跟人一样都
取更多的猎物。鱼的灵魂得，这样它们就能够保佑猎人获通过这样的方式能够让到安息
这实际的萨满上有些的类教。草原上似于早期
许这些人的就移过去的。早期从草原上迁当然了，也是
因为他们明显也肤。是黑头发、黑眼珠、黄皮
罗布拿着绳子继续去插鱼。
了一下仪式，就开始罗布的这些鱼来。妻子简单的做处理起
刀顺着鱼的脊椎骨将来。她用锋利的小割下两片鱼肉
独割下的口粮。，那是给小石头的部分单然后将鱼腹部最肥嫩
是产过这些秋季回到大海的鱼都卵的。
，从来不在春部族的人只在秋季的时候捕鱼产卵的时候捕鱼季鱼儿回游。
吃的。亲的面前要罗布的儿子小石头这个时候跑到了母
，他从小就要锻炼起来他在。着父亲的样子在河边学浅滩插鱼刚才
进拎起一条。肥美罗布的妻子了小石头的嘴中的鱼肚丢
着鱼的眼镜。之后没有离开，他盯小石头吃完
这是他们最好的个鱼眼睛给孩子。零食。罗布的妻子用小刀挖出了几
，用牙齿睛丢进嘴中一咬，鱼眼跟在吃坚睛就爆开了，就果一样。眼小石头将鱼
内脏一实际上，生的样富含维生素豹的吃，只。鱼眼睛并不好要的维生素来源，是极北地区部族重是鱼眼睛和海
生病他们知道要吃西，不然就会。这些东
度快了很工具，罗布捕鱼的速有了换来的多。
部落的几个家庭坐在晚上一起聚餐。
非常满意。他们的对于今年的收获
他了一些罗布女人们将锅中放入们带回来的种子。水和鱼肉，又加入
粥就做一锅香甜的鱼肉出来了。
单的。他们只要物能够吃饱肚子，没有。一群人用木碗分享食部落人的生活是很简过多的需求。
甚至不会过多的储备食物。
今天鱼。罗布他们已经捕捉与同到了足够的伴将鱼网撤掉，让鱼群能够顺利的回道大海中去。
晚上帐篷中。皮搭成的，罗布一家三口钻进了用海豹
在雪屋中。冬天的时候他们就会住
着一张北极们的还只熊皮。能睡帐篷。帐篷现在他中的地上铺
罗布见头睡着了了妻子的到小石睡袋。，偷偷钻进
妻子已他们吃一个这些天他们捕捉冬天了。经晾晒了大量了很多的鱼。的鱼干，足够
不能就没猎取到一些，罗布准备出去转转，大点的猎物，的东西了。明天开始看一下能毛，不然明年搞些皮有交易
肉了。用支持鱼干和海报那种植物的种子很的时候就不也方便储存，明好吃，这样冬天年他准备多换一些。
者妹造一个弟弟或是时候给小石头想着食妹了。至于现在，他物足够了，
们的未来进行规划。罗布不知道，在南个年轻人正在对他面遥远的地方，一
在他们的生活就已经也在变化了。许不用将来，现
ps：求月票啊，今年最后一个上又要到月了。读者老爷们，马新年啦！
(本章完)