是残酷战争，和血腥的。
象征’。种正义的‘但是说，战争也是一，从某种意义上来
个华夏历史，除纵观整。之外，基本上岁月战争都是打着‘下所有的欲伸大义于天了东晋那段特殊的’的名头开打的
力的师出有名。集团在发动战争之前才可出师，这也就是常说，都必须要具备一定的理由，如此即：君王或者势
无故地大兴无名之无缘会好的结果。本上都不师，基
定的阻止皇帝兴兵山由此就不难看出，一道理的。东府讨伐，也是有百官们
己方师出何名？假设，有一天和燕王正面对垒，
这场战争确实不能这么从现实的角度上来看，直接发动。
之下，对国家当这段时间，齐誉也在针有了方不断的耳濡目染大致上的概念。入仕后的下的战略
北方大修长城以拒鞑靼和瓦剌，而南方则是派遣，再剩下的就是这个心。稳，南方暂平重兵平息倭乱。如今北方暂腹大患——拜帝教了
之侧岂容他人鼾睡？是啊，卧榻
腐骨之毒，必须除之！
实这么一来，在现又出不了兵上就，这仗很必须要打，但是却。产生了矛盾，即
也犯难了。皇帝
一叹，道能给皇上您分忧解难，，再看这些心里还：“俗话说，食君之禄担添堵，真是一群尸位素大臣想到此，齐誉幽幽君之忧老是给您的餐之人。”们，他们不仅没，
这句话，却是真的说到了！坎里去的心皇帝
而且，还产生了共鸣。
“是啊朱子贵！满堂，却无一忠臣！”
嗯？
瞧说得~~这话
接过了话，道：“皇上齐是不堂朱子贵之中，却忙包，您这满括微臣的。”誉急
皇帝一怔，笑道：“这么说，你是站场上的？”在朕的立
重脱上，微臣认为，群臣异，严蚁的根基。”不假思索地点头，又道：而拜帝教就马，若不久的将来，必云：千里之“当然！”齐誉根，这一种顽固的害群之穴，不能尽快将其斩草除离了现实。韩非子有是“皇无堤，毁于们的观点和妇人之见定会伤及我大奉社稷
“唉……”皇帝渭然一叹。
七品芝的大麻官，没有那安定社稷本领，但这是大为受用。话听在耳朵里，却虽明知他只是个
朕看错了？几眼：初佞之，看，似乎还是有不由得，皇帝见他时些忠心的嘛，难道是又仔细总觉得他身上有股子奸气，现在来地打量了他
。”拳替朕分拳的爱国之心，精神上也确实可嘉，齐爱卿有着只可惜你入仕的时忧啊“间太短，尚无能力
接下来该怎么回答？
进谏？
计献策的绝佳时机！毫无疑问，此时是献
机会稍纵即逝。
抓住！
瓦解掉拜帝教。”来，即，是说于是句话却臣斗胆，皇上这在微臣看齐誉挺了挺胸道：错了，“恕微用其他方法使不兴兵讨伐，也能
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
帝的主观上来过一芥寒门入仕之人信的，他不在皇么高论？看，自然是不可能相，能有什
单论那个破敌奇兵狼可反过来一他，不说别的，就想，又觉得不能太小看捣鼓出来的吗？牙筅，不就是他
嗯？
真有，他什么高论？莫非
要不然定，他怎很有可能，么会那么笃呢？
此句：“爱只当真不当假地问了一笃定困惑，但表面上看是貌似不皇帝虽然心里卿，莫非心中有策？”说得如起来还是古井无波的，
皇上，微臣有策。”齐誉忙道：“回确实
“何策？”
还施彼身。”“以彼之道，
皇帝蹙了蹙眉还法？”什么道？还有这个还，来问你，朕又是怎么个你这道指得是，不解道：“
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
齐誉笑’是特还’，的‘以牙还牙的还。”是指臣口中的‘道指旁门左道，所谓道：“回陛下，微
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
齐誉见状，心里暗自舒了口气，今天这机会终于抓住了。
必须要勾起他的很枯燥冗长的，，皇帝好奇心，否则的话有耐心是没忌讳话听你把说完的。和帝王说话，是
的刚刚好。这个力度拿捏
果然，皇帝开始催促起来，问这问那。
齐誉趁拜帝教的毒害。。而而自己的‘道’着这个机会，就把拜帝把这些被洗脑的百姓们再反洗如何给百姓洗脑教一遍的手段说了回去，让他们脱离就是，设法
即：以彼之道，还施彼身。
来的，但是，拜帝就齐誉本人来说，教除外。他是很不喜参与到这种事务中
，可的葬谓是戴天之仇。在二，屡害自己的亲人机会，一恨的。暗言，若是哪天逢到它们这些个邪恶之徒自定会设法干掉它舅过誓礼上，自己就曾立下们来报仇雪
也能行得通，可要朕怎么去落实呢？”你这个想法倒是很奇特，听起来皇帝想了想，说道：“
齐誉忙道，像这种活，要非常专业的人才：认为去办才行，否则臣教信徒身上的遗毒。”“微掉拜，就洗不帝
方面要怎么言辞凿凿，逻辑分他道：“齐办？”是就直接催环入扣，便猜到他已经有了实际性的方案，于皇帝见他说话话就不必再多说爱卿，无关紧要的析方面环了，朕就问你，具体
石可以攻玉一个关子道：“皇他山之的说法？”止地住合而还是卖了上可曾听说过了嘴，但是，他齐誉也适
以为本国效力的。经小雅》，比喻的是，别的国这句话出自于《诗家的贤才，也是可
……他国之人？嗯？莫非是
“你这‘他山之玉’是怎么个‘攻玉’法？立即追问：”来？从何又皇帝咦了一声，
……”莫急，且听微臣细说“陛下
“嗯。”
起源开始说拜帝教的传教方阐述的而后，齐誉便高谈阔论，他先从拜帝教的起来，即，西洋国的上起帝教。然后又后通过这两者的式，最各自的特点。对比，分析其
着极强教是以感化人性为洋的上帝出，外的政治目的。经过对比不难看主，而拜帝教却是有
其名曰：助它们改知返。上帝教的顺着这，个思路邪归正，迷途教的教徒，还美教誉又帝齐提出了让父去感化拜
攻玉’之法。就是所谓的‘可以这
至是那位传教士哈里。也做出了举荐他可是货真，不是别人，正父，由，岂他去于人选，齐誉不是美哉。价实的正牌教做这个‘他山之石’
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对付神棍。
论道这也是齐誉那天个哈里悟出的绝妙方法，没是上达了圣听。想到现在却时，顿
齐誉是想通过用，瓦解掉拜帝教的根这种潜移默化的作基。，皇帝自然明白其用意
情况下，这确实不失群臣，也不方便在的为一个好办法，没有理由再设阻碍。动兵即使是
至于那个哈里，他不这事不由得他。配合也得配合，
土崩瓦解。无根之木，即使没有也会慢大军的清剿，它自个了群众基础，那就等同于“拜帝教一旦失去最后，齐誉总结道：慢的
皇帝眉头一展，笑道：“善”！