就一段话！安良不愧是安氏的传人，他的风水，足足有十页纸，但做的很详细，配合着图片看来总结出来是在王钟案例

导致五角大楼内.。但由于波在此办公。±頂點小座等边五角形02平方千米的五角个同心五角形的說，大楼顶建筑物建于第二次世托马道，正中是一块占地0波席会，最易起干戈，托马克河水过于阔大，美外阳水不平衡部有10条构成两形花园大楼位于国国防界大战期间部和参谋长联部所在地——五角走廊和10条辐射形通克河畔，这，陆、海、空三军总议遭受火攻。

“王生，结果如何？”

里根看着王钟，试图表情变化。捕捉他每一个细小的

被还原！幅图慢的闭上，随都一丝不差的画出现在他的脑海，他着他眼睛的闭上，一幅型，五角大楼的一切的脑子里搭建了一个模王钟的眼睛慢

“王生，你真的很棒”！

里根竖起大拇指，赞叹的说道。

真的很神风水奇！”“

“我希望你可以在美国人讲授风水知识！”任客座的大学中担教授，向美国

里根看着王钟，认真的说道。

然，这是“当我的荣幸！”

是他一直的目标。，头答应了下来，毕竟让世界人了解中国文化王钟毫不犹豫的点

观规划学，也叫做现代接受的方根的安排下，担任华，形成一套全新，王的风水体系，景钟陪若兰国呆了整整两个在美风水学。用西方人能以省，向了麻王们推广中国风水。式理工大学的客座教授钟吸取西方设计的精他月，这期间，他在里

水学！”，这就是现代风期的实践和发展中。吸收融汇了古今中外水理论在长最终形成了内涵丰富，各门科学，包括综合性和，“风系统性很强伦理学，以及美学宗教民俗等方面的众多智慧，的的理论体系

工大学的讲台上，面对名建筑设计专业的王钟站在麻省理下面几百道。学生，自信的说

下。你所谓的现“教授”哪些具体的应用！风水学在实际中有代，我想要问一

，问道。一名学生站起身形王钟的话刚落，

“你的问题很好！”

道。王钟点头赞赏的说

用，我会从四个方面进行阐述。学的应“关于现代风水

近利，不中。贯穿始终。化而变化，在中国则不求急功容经济发展变合一，随政治变迁和筑学制的内导原则是：天地人建颇为第一，城市建筑选址与规划。现这种指导原丰富，其指代风水学理论关于五千多年的历史演变

在具体操作的层面，有“承气说穴说”。”，“藏，“寻龙点”，“山环说”，“”等。气说”风得“三元运气说四灵说水抱说”，“形势

成环绕的空间。“聚气”的目的，非常系风水千百年素之间的相互关，这种中国注意自然各要它在选的地方最理想。为达到灵魂是有关气的理论。择居住位置时。认环境与人造环境为蕴藏“气，山峦要远及近构规划区要环水抱比气有流动的水，山的实践经验。”现代风水的

，这就寻找风水地时，总是以谓“决定了风今天做在生，外气成划时，不山川“气象”好歹作依内气萌风景规风水因素。据第二，风景规划，古人观为重要指示物，即所其外又是以其地脉的来去和割的联系。我们风景优胜地时，景之间不可分可不考虑风景地的水和风部景形”，在寻找

命设个“统一”是追求宇乘气说”指的是既注重建筑的形，也的融合。为水颐养生命的规律和生注重设计间，性和城市弊病，为此形成了鲜明的对比。的运行规律大统一。第三，建筑设计，现平这求形神兼备。“千尺为天城市趋同者的主观构思。计只宙穿凿生命背后之之相辅相成，构成了现代建筑精神需求”等，造成今天地人”的统一果处理，满足功能方面面和空是“形”，而“四神砂的“物质需势，百尺为形”指的中的艺术效”，“代风色的“神”，他们“谜”，地球注重建筑的“神”，追了达到“城市建筑风格“神”的实质是追求建筑与自然求”，而忽略“。本身中国东西南北中各具特

宇宙观，有着根本系，同中国风水的“一致。态建筑学在现的意义上，关注人自然的关天人合一”第四，生态建筑学，生鱼建筑代科学

探索地球上生命物与其环境共生关系的建筑规划设计理论和现代展的生态学延生活动功能均衡发研究自然的生态理论基础上建筑思潮的价值个分支，反映出取向。所谓生态建伸于建筑学领域的一方法或者换过来说，是筑学，是建立在

流的平衡，即生态流，即能量生态系统的过程中态现流动。温度的平衡及风能，水就，生生态系统创造人工，，水资源森林，代科技的成阳辐射的平衡，等，而物质流能的聚集和转资源等。然资源，如土地资源化建筑学在依据自然括一切自平衡法则应实现能量和物质，所谓能量包括太根据，即物质循环，应包

风水学理论认之则否！”。顺之则亨，逆运作，乃作为天之祖为，自然有其”，他的存在与普遍规律即“天道，为孕育之尊

境界。，顺应天道并以之人合一”的至善与“天人是自然的有机成部分，人伦识，把道”一致，即不能，满足人生需要组为楷模而加以天违背天道行事，又不能应握即“人道”，亦依仗人力同自运作，达到“然对抗，而应该认道德或者行为准则

术物质条件为重，来实代生态建自然环境和社会环境期间的具体关系，其实施手段，综上所述，当流。争取到达的，物质的交以当代科学技最优关系。建人工生态系统，以并且协调人，建筑与筑学是从整体有机联的相互系自然生态系统下构更现人与上以生态规律来揭示

天上了自然，追求人与自然学，追求顺应自人合一的审美风水学早于西方现理想高峰。中国可称为中国式的生态然，并有节制的改造中国风水协调与合作的意境，和利用建筑理论！”代文明许多年登

“教授，你说的实在是太精彩了！”

那名学生由衷的赞叹道。

国的风水，我要在我我要跟您学习中的设计中融入“天人合一”的建筑理念！”“

“我也是！”

！”我要选修中国风水“也是，我

“现代风水学实在酷毙了！”

场面甚至一个个学生都站一度失控教学。了起来，大声喊道，

的首堂大可出奇的一位来自中国的风水师成功。建道，学校聘请了每一个学生的兴趣。代风水学，景观筑系的学生王钟在麻省理工大学规划学这现都知一门新担任客座教授，兴的学科，调动其

水国风，麻省理工大学盛行《地起来。因为文化差异，理五诀》等英文版最晦涩，几乎没有学学资料在能沦为后只还有古书的书架上的的中《青囊书》装饰品。生能够真正读得懂

学校也就这个问题和王本通俗易钟进行过交谈希望他可以写一懂的《现代风水学》教，材。用以学生们课后自学，还有资料查阅。

基般的教材。而钟考虑了几天，系。础上加以完善，形成一套写一但他不打算就答应了校方的要求，王框架建立，并在框架的完整的理论体是要将《现代风水学》的理论

这本书内部教材，还会向社不仅会进行公开发售。会作为大学的

你好，很高兴见到你！”“王先生。

“你是？”

着眼前的中年人。王钟有些诧异的看

你好，我想请您为我的新“生儿取名！”

想到刚出生的男孩。脸上中年人一容。住流露出幸福的笑就忍不

顿圣玛利亚就在两天前，他的妻子，在华盛医院成功诞下了一个男婴。

，心中有着一种血他有些笨婴儿脉相连着的感觉。拙的抱

睛竟然有些湿润。不知道为什么，他的眼

难以掩饰的幸福中的婴孩，脸上挂着妻子躺在产床上，看着他手！

陪我的妻子！”“对不起，我现在只想

王钟毫不犹豫的拒绝道。

工作王钟更喜欢看分琐碎，并且麻烦的风水和占卜！新生儿起名是一个十，相比起名，为

了！间实在是太多因为起名占用的时

了！”拜“王生，托你

想到刚中年人没想拂袖而去，但是一他的脚又停了出生的宝宝，，想要下来。的拒绝，脸色变了变到王钟会这么坚决

，对宝宝的未来至关重要！一个好的名字

，笑着说道。就在他不知道怎么开口劝说的时候为难，若兰也看出了他的

“你就帮他也沾沾喜气，真想有们一个属于我们自己的宝宝！”取名吧！我

说道。若兰有些羡慕的

看着若一神色，他的心不由兰羡慕的下！的被触动

“好吧！”

着《康熙字典》，一脸着。严肃王钟抱的翻阅

是相同的姓氏，这也省掉了很多麻烦！好在孩子的父亲和王钟

个性的称呼，通常用，以区别一来区现代人或者事物确情，起名就的资别类或类的东西与另一事物。名称可以识起名按照百上社会性，概念性符号地，产品等起一个度百科学原则给姓名是运用传统与分另一个名称，，或单一的事指给某一事件，动物料是物定事

按照姓名学，易学，五势。。姓名学是从口语交流文化为依据，综合姓变形成社会文化态阴阳五行，并以名文字的音，目标的感应，找出最适定吉凶与变化趋势，结合文氏文化化等象合名字并对，数，理，形，测者姓名学是以人物为意，数的原行学，社会学，民族文字形，义，，文字记载的出现与演主八字，预其目标论证其特，依据理，

纳起来约两大王钟认为姓派别一是文化派，一是胡说名学的研究归派。：

是现代姓名学。有两方面的涵义，一个是传统姓名学，另一个姓名文化拥

风水学，预测学，周易名学的文化博学从《周易》象大精深，源远流长。它与新派数理体系，姓衍生文化，五行文化等传统姓名学，属数理论中于名属于同等区划。出来的学的分支，命名

经最长寿的载体，名主人体中的精，气，达到趋吉避凶的吉祥作微姓名的汉字中含有五行现于人体阴阳五行气场的暗示，并以象中含有五行，通过载体来表有生命力，他能调整中顺，滞则凶险。姓照命理来相辅补气场的顺畅和神之间的救循环行中显现出不同的吉凶名是名主在生活中最有五行，形名主为滞涩，通则吉理中含有五行，音律结构，使名主五的汉字组合，在传播与交流，数不同的人把姓和名之间含有五行，意义用。中含后天的人为综合的按

，日本人熊崎健翁依据面运较常用的是五格理数人格，总格和外格等天格，地格，并以其所谓的81数姓名的笔画现代姓名学就是现在比和一定规则建立起来数理，来推算人的各方势。五格数理关系，

发音法日本抄袭了中国义不同，所以不能，目前已经成为较广涵也有差行编纂了较多的文字及源却是日本》理论文异，是日本抄袭了中国造字及字文化，其造字而已。，但来国太多文化之后，编五格理数因为计算简不属于中国《易经太过认真，娱乐一下，所以由于文化不同，的取名法词，与中其根纂了日民族的各种文化，本内包括命理化。的文字，也自单本本

杂的传统姓名学，而取名法。采用较为复王钟没强的周易有采用胡说派的五格理采用了是数，也有较为简单，操作性也更

相加除是不能改变的，所卦，姓名笔画数为姓氏爻剩下的为上以六易取名法，因同姓氏也除以八，周易取名法，也叫心如以先天八卦论，。既坎六艮七，坤八，名以名主的姓氏笔是为取动是先天信息，，不足八则直接画除以八，余数为下卦所谓。(未完待续。。)乾二兑二离三震四巽五