王钟微微的显是修出了灵识王钟和普通鬼，否则也不会这么轻易的分辨魂的区别！。这只大公鸡明一笑，谁说畜生没心眼出
他们发现全身有神是大公鸡的反应，诧异差虽然也是神，但低下了高傲的头颅。鬼底层的神灵，他们的身份介主的都的看了空中一眼。当他们是最之间也是有候，不由自于神和正在驱赶鬼魂的鬼差看到光闪烁的王钟的时等级存在的。鬼之间，神灵
苛，他们现在实行的制度更像是古代的封建制度，地位高的神神灵那是无上的存在！而且这种等级制度更灵对地位低的加的严
过天封，只要天过天劫，就能修立地封到而王钟虽然没有行有成，还年一成为神灵，但是易经受神。，或者是度
不而且地位以高于他们这些鬼差，所这些鬼差自然能怠慢！要远远
在地上不停的叩头，祈到了王钟，他救赎！求王钟的下面的鬼魂自然也看们跪
王钟头顶旋在绝了一下，最后轻轻的点他们非常的纯净豫的身上飞起，在。了点头，白点瞬间落入他头顶的的三花当中，转一的光点从仰会变得境中，信圈，王钟犹一个个白色这是信仰之力，人
仰，这也是王钟犹豫，的上凡间最后受了这些百人的这几丝信仰之力顶信仰的缘故！信
要为他们接受了信仰自然然处理困境！王钟有些受了他们的信仰。既然了一声，既无奈的叹息
“我会为望尔等能够增长天福！”尔等做一法会，希
。道，算是一个承诺。朗声说王钟下面的鬼魂不由高兴的雀跃起来
！佛门和道超拔仪式，其目的狱的鬼魂往门都有了让地天界或者佛界生是为
生前大善的往生后立刻异，譬如的用或根本无与诵经功德之尚或道士诵经地狱生天界。或生前而且超度到底，可抵得上，过了这段期经过好几主因，道行又不诚大恶的往生后马上堕入好处还必须德必需要高低心的人所念。只有一般生前往僧至诚念诵也僧或孝子贤孙诵经壹卷为死者超度的目的在最好在亡者死相当利益。只有无，他如果是高胎转生，超度功得诵经超度的功德后四十九日有没内为之间，亡者可能已经投的利益很转才会利益到他们为他增凡僧十倍之功德，但凡大小也有重大关联，会有，无法收到即和没有大善恶的人于死少甚至毫无利轻罪业，但这只是长福德，减后可获也不会因此而有罪过。助缘，并非绝对的因人而益，不过却。另外诵经人道行有时的效果。法享受到超度的功德们都不又诵经
脱恶趣鬼魂借助这股愿力功德虽然不会立世为人！，再然大于凡僧，这些刻飞升天人。但也能摆王钟是高功道长会，功德自，他亲自主持的法
正好碰到阳世真人下到“算你们命好，冥土！”
押解的鬼差有些羡道。慕的说
如果真是十一去世就会被拉到地狱恶不赦之辈，也拔。不过话有说回来，会被救只要不是十恶不赦。都这几个鬼魂当中！不会到这里，他们
鸡身一直爬过鸡冠，翻过魂轻轻飞着，很轻松的王钟的神一站！就翻过了从去才能到达下能免除大公就没有这么幸运陡峭的山崖。了。就算他们巨大的鸡冠山，其他的鬼魂鸡的攻击，也要爬那
热闹非然有一个十分繁的地方竟的现象，，有舞龙舞狮的，离之后，突然看到一个前飞了一段距十分奇怪因为在这个荒芜凡。华的村子。他扭秧歌的聚的神魂在向好像举行什么会，有人山人海，彩旗飘飘，
都流露流连促，但很多鬼魂在这里。色，鬼差也不催是他们的眼中都流露忘返的神出一种奇怪的神色
子，迷道再看断胳膊腿脚的鬼魂惑过往的游魂。他们被迷惑住以后迷惑的新魂，这鬼魂正一脸恶意的看王钟打开个天眼，缺胳膊断腿的鬼魂身上。幻化出这个村因，他们无个，会被下去，哪里有些鬼群，只见一个着被强行的扯断胳膊和腿法到酆都城报。这才，并且被安装到别的村子和熙熙攘攘的人以及金鸡岭的时候被咬，因为这个原魂是在过饿狗岭，
的人！会被他们或者是交了买路钱惑到，有修行的人，不是所有的鬼魂都当然也迷
这买路钱，方可顺利过两纸钱，健全灵体拿着的缘由关。这就是有钱能使鬼推磨了。化了买路3斤6阳世眷属在亡人灵前焚
人大的宫殿，迷魂殿！王钟叹息一声，云头吃人的世界。在他眼前出现了一个巨加速瞬间飞过那个
水才能让他们张嘴说王钟的脸上也真话，如实禀报阳里面的迷魂水是鬼。的严肃前来，迷魂殿前所未有，因为只有喝了迷魂候十殿阎王的审问魂必须喝的间种种罪行，等
府，万不可多管闲事、迷魂水也没魂殿，过了不然仙体受损能威胁到他的存在，迷王钟严肃是因为魂水，就是，迷魂殿中有误饮了大罗金仙下凡，复，只有安安心心的地府酆都城。凡仙人也不能，有办法恢这里便就到了阴曹落。东张西望、与人搭讪、，难以还阳。更恐怖人切记到了阴曹地成为鬼魂，等候发的是迷魂殿里的迷胡乱吃喝，就连
，还能取出鬼魂身上的的迷魂水喝多。慢慢的将手里亘在天地之间！掉。这个迷魂随着他们的前行，一气消减了很王钟看着一队队的多，他们的心中的怨怨气。经历过这么鬼差的注视下，水不仅能让说实话鬼魂，在座巨大的城池横
比起来，如同多大呢，王钟没法形沧海一粟，一点也容。因为京城和他没有可比性！这座城池有
板块加起来。能有他也许亚欧一半的大小！
盏昏暗黑沉。暗灯走下。进入酆都城底城门给王钟的感觉空漂酆浮。却门，在二道门和近代不少的亡人也都可到土去进入了玉地埃尘进入二道门便门口，，里面共有两道城是上身穿着的制服是古都有两盏灯火高高悬殿阎王殿。每需要瞻望的行政单位，向下看看不看阴兵把守。阴兵鬼差的。着一殿至十阴兵穿着并不是彻阴曹地府的阴兵以担任见了并排排列10座城，让人庄严起敬。真是都城向上看看不到星辰日月门。一次排和替换的雕成的二道门。一。是那么的高高在上的古装，只也都是有轮回。亮无比，一。一盏光个代的款式。列纹丝不动头道门之间有，就是一个极其庄严殿堂
个鬼差都是奉公执法，清等候各殿阎王的审判。的行政部门，有各个殿门亡，安分了不少，井然如水明如镜。毫不逊色于人间尺寸。各。到达这竟然有序兵，有的都是的魂魂头的高矮里的批票，有的检查灵核对灵魂手排队过之工作认真门口都有把守的阴而无不及，道自己已经死里的鬼魂，心中也都知并且这里的
都在这里办公。阎罗。还是判官马面王钟知道，这个地方就是冥域的核心酆都城，不论是十殿
有过的就会被这里诉说审判，有投入地狱，接受判的地方惩罚。，前世的功过都会在更是众多鬼魂接受审功的转世升天。
说实话，而且举都会头三尺有神明，记录！言一行自然有鬼神人的一这里和阳世不同，里的人到了不论是这猾多么能言善辩，多么狡
得一清二楚。鬼于行动，却早已被鬼神神能所随灭与听更记录清则功罪自然出的光到也能看到人所不能听、黄、白、黑等光（想的善恶而发出红若人的思想随起，若付之于行动，看到的东西。而且人他的作情，则虽未见所发的，阴界固然不会去记载，但若红、黄、白色为善念为关系甚微小色则为恶念）到、。鬼神们都看，黑的头上会随著他行为思楚了。念念不忘某种事
都有例外！不过什么事情
证的时候，大狡辩就是审判阶段，判官会之，但苦，直到偿还完罪转世贫苦根据鬼所犯罪孽的深重王钟飘在空中的时判罚，轻的被多都会俯首认罪，然后的鬼魂。一般的鬼魂会端狡猾会被判进入地狱家，重的则直接予以受孽！看到详细的罪候，就见到了一个极是当
完他的罪状之后来！而王钟见到不但没有这个鬼魂却十分的认罪，反而念起经狡猾，当判官宣读，他
是地府的判官，还是想到的，不论执出一段段的经文：行的鬼差都愣愣的看着那这是所有人都没有个鬼魂嘴巴开合，从他的嘴中飞
舍卫国。祗园。与大比丘众。千二树给孤独“如是。钵。入舍卫大城百五十人俱。尔我闻。一时佛在时世尊。食时。著衣持本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐乞食。于其城中。次第乞已。还至
白佛言。希有世尊。如心。佛言。善哉在大众中。即从座起地。合掌恭敬。而嘱。善男子。善女人来善护藐三菩护念菩提心。应云何住，云善。善女人。发阿耨多心菩提。如汝所说念诸菩萨。善付罗三。偏袒右肩。右膝诸菩萨。善付嘱诸菩萨着。发阿耨多罗。善男子。唯然。世尊。愿是住，如是降伏三藐三时长老须菩提。乐欲闻。。如来善。汝今谛听。当为汝说哉。须诸菩萨。世尊何降伏其其提心。应如
。。。”
法、华严、。，属于《大般解，尔后由三论、天台、真言等各宗的相、禅都指罗什。中国依刚经》古来依《金经典《金刚经》，《金刚经所译的义的代表观点加以理解和发展所说的《金刚经》是宣说般若空鸠摩罗什译本若》；科判则依昭《金刚般若波罗密经王钟在空中听的明白，世亲的论释为中心被理此人念诵的正是佛门，一般明太子的三十二分法。经》的第九会，无著和作之一》是早期大乘佛教经典为流行本
量的功德，按照佛教的教义，方面。持诵金刚经拥有无主要共有五个
心想事成。受持沙以佛陀本经大。能及。脱成佛，刚经》向上增进以至解河沙等七宝布施助。而受持或为《金一、增长福德：人生的河沙等身命布施校正，却能令正法久住，启由此获得彻底的安幸福是基于福德。都只能给人因为财富千大千世界七宝布施校恒河他人讲说量，恒长我们的量，恒德远非财施所的布施，身体的奉献，四句偈功德之等身布施校量，又亿那由他诸佛，曾经得值八百四千万校，能增乐。发人们的以短暂的帮所以，它的功量，每日三时以受持《金刚经》知正见，引导他人德校量，都不及福德。经有福德才能处处须遂中先后以三悉皆供养承事的功
的贪嗔痴，使我们善的业力。所以现经》之前不必担心，这正可受持本经，若为人轻贱，无始以，诸如天灾人祸，身体中所造善恶业的不同持读诵此他人的轻视造下许多不是得阿耨多罗三藐三菩提金刚经》能够消没有受持差万别。，来等等。是重罪”如曰：“果是业的世界轻报的缘故而受持《。经之后反而遭到世界的千受平安无事，人先世罪业，应堕恶道：我们这个世界有许多缺陷及困扰诸事不顺二、消除业障，由于过去生病弱，实中总灭，当，。构成了；以今世人轻贱故，先善女人，世罪业则为消除业障。经善男子，《金刚
开发智慧。《般若经》通达实相r466上第一希有之法。”又诵，须成通达实相。三、开最…何况有人尽是为了成就般若。成就发智慧，第一希曰：“菩萨不住法，住若系经典就智慧，说是经乃至四句偈等…能受持读成就第一希有功德。”，信般若波罗蜜。心清净，”本经处处教我们无住当知是人，：《金刚经》为般(未完待续)，而无住就菩提，当知是人有之法，乃是，成就则生实相，曰：“若复有人，得闻是经经曰：“，首要随在于