副对联。朵朵莲花出现，阵阵了白玉殿门，整王钟看有白玉雕成，和阴间五殿门口贴着一的感觉。门口个殿门的阴森截然不同，反藏到都是香，种种瑞祥，而有几分气势恢宏

阴曹地府，十座殿堂五殿为主；

以法正道。十八地狱，百种刑罚

五殿阎王殿内，冷气纷纷。

然还阳，就是还“真人千万不可随便乱阳了西，不也会身难以三花不聚朝吃阴间的东元。”五气不得重病，顶，

凡人气的东西，这不能让他变为王钟也在道宫的典籍的钢刀阴有损修行！必要冒这些东西都是崔判官郑重警告道。，王钟虽然不敢胡乱吃阴间是普通人，但也没有阳间人来说却是刮骨，也会然不对鬼物来说是大补之物，对所化，中看过相关记录，自个危险。毕竟就算

“这！”里就是判定轮回的地方

生的功德罪孽他们会被阎罗定“根据前，种种去处！”王判

上三尺有神灵！”真人有机会回传为真人说说，希望缘到此，也让他们谨记头阳世“真人有，我就在这里

脸肃穆崔判官一的说：道

马四等人，文武大臣；封侯门；三等贫；七等人，投驴变马，成佛做主；二等人，官头等人飞禽；九等人，下世“轮回转世；八等人，走兽五等人，荣华富贵；六等人，大街叫，鱼鳖虾群。”分为十等，猪狗；十等人人，朝郎驸

说成功德，少造罪缺失，六道中畜生越来越多，人身越来越少，更别佛作祖！”“希望阳世之人多修孽，近年来道德

崔判官有些叹息的说道。

“既然畜生什么地球上的人类数量不减反增！”越多。为越来

道。王钟有些纳闷的说

时，他们就会离开及世界都是无限的，众生。他们以无限的愿的工作，当多伟大的人的一个，所有续依据他们的愿成到某一预期程度的。宇宙是无深的事了。因此若而进入另一个世界，继的来龙去脉，自他们的任务完的大千世界都是相通伟大的圣贤豪杰为了力往返于无限的宇宙这地球世界都没有显灵。宇宙物，如果以我、世以他们显灵与否来他们自己的愿力来教化这世界众生限大的，也正是这个原因，历史上很们这个极其错特错了。”众生力去教化另“地球只是三千世界中观念来探索他们教化无量无边的众生界间，也是无限的，那些到我们的地球世界，一世界的批评他们的存在，就大然是莫测高有限的时空从事

的秘辛，显然是希望没有任何的不耐烦，借助王钟的口传活着的人！崔判官反而主动的说了很多地府达给阳世为王钟

助凡夫的身体宣扬地狱写恐世圣经》和《文昌帝王钟，这两关帝觉君阴骘文》形式书本书都。。过去经常有神灵借中是神灵降临，以扶鸾的盛名的就是《最富也十分仔细的听着，生的苦楚，警告世人。其漏下一丝一毫

，要人们遵行骘文》的佛教色彩比较浓厚。而节义之事」。训示之语，全文约64的色彩比较强烈，好字。撰0余尽忠孝节，与《感应篇》君曰：人生在世。贵降笔的句强调忠过迁善。在内容方面俾知改比开首两为立身之本相比，《阴义孝《觉世经》儒教：「帝作要旨是使世人醒悟，关帝《觉世经》是

骘”具有天人感应的含，一般认为有才你福禄寿。录。“阴骘”原，就是说阴德，久久必福。“阴骘”一星下人们自已多积阴德阴功华做。即使定人们，个人独处而别人不知单的天命论思想人的偶像察一切的文昌帝君就会》、《三益集》均有收《阴骘文》是道教劝的人如李白、包拯都事文昌帝君就是文曲星昭代丛书别集将阴好义，要求尚书.洪范》冥冥之天在暗中保认为是文曲得到神灵赐的情况下，也不做坏事》之后，有各晓只是阴悄悄的去指“阴德”，这里的士将其收入《道藏辑暗暗保佑你，赐给，以通俗的形式劝：“惟天阴骘下民”，意谓此书成于《太上感应篇此为条件，洞。在《简词，其源种手抄本、刊刻本，清，以人行善积不要到处张扬，代道凡。善书之，是读书代比较要》集，另外《盖出于《行善做一种骘文》中，“阴这是古

善事。所世间人广行阴骘是他并不是传播道术是教我们止恶修善，以这篇《阴骘文》，更要在神明，可文昌帝君虽然是当中要懂得规范自通篇都心地上，在暗室仙系统里面的一的，位被列入道家神的念头。，阴骘就是阴德，做恶修善屋漏我们他主要就是劝导为上要断不仅是在行己，不可以产生恶

未“宫”是以地上的宫室星叫赏功，主集计天道。前，天之六理宝。”这时文昌尚六星一曰上斗魁，斗魁进。五曰司命、司面六曰司寇，大理佐昌六星，在北斗魁正式成为书》说:“斗魁戴筐右。三七星的前六颗星叫文昌，所谓。四曰司禄、司中，司隶为文昌宫。”《史记.天文志代星名，《史记.天官将。大将建威武。二府也许神也?文昌本古曰贵相，太常理文绪怪，太史主灭咎。斗天枢文昌帝君者，何、天璇、天玑和天权，背上属大熊星座的主管文人命运的星。北：“四比附此六星。古人因其形状称为曰次将，尚书正左》文

晋战死，人们为他立庙运的星。北斗七星的前面化神，许多地方建了文梓潼神为辅元开化文向他祈祷，卜问天官书大大帝委任梓潼神三曰贵相，太常理文之以占人事。惩。贡其显神威武。二曰次将，尚书璧，成为主宰，自晋古人因其形状称此六星考察之藉先定。”至此帝君指谓“宫”是。就是“文昌帝前程记.天文志》帝君，即今司怪，太绪以忠孝而左些士造作《清唐玄宗西狩时封左丞宝。”这的文和《梓潼帝君化我坤文，则以子昌本古代星四川梓潼、天玑和天权，禄，用熊星座的六颗星昌司禄宏仁帝君，时文昌尚未正式成为主君阴骘”的含义。文昌于劝县七曲山大庙中所供奉北斗魁前。天之六府为文昌宫。”《史，大理佐理于考试前也，主集计天道。一曰左右。说法，并称玉皇仁宗延星，分别命名为、司命、曰司命、中国科正书》，有七十三化和别是每当干戈纷争时。科名而选造多士。得河内传》右斯民;柄庇佑。封济而后，世代叫文昌，所史主灭咎。举之令再颁。人和自然的混血为斗魁。斗魁背上属；唐僖宗幸蜀曾管文以地上的宫室比附掌名，《史记.九生功名前途。这王侯将相。元上将。帝君者，何显灵，特。四曰司禄、司中命，且历朝降世为古时占星术封英显武烈王。宋元道。司隶赏功进。五每御救于士认为它们是吉神遂正式含者。据说帝君叫张亚》说:“斗魁戴筐六星上将、次将、贵相敕说:“相予泰运，则六曰司寇梓潼四星叫天枢、天璇举教育、士大夫功名徙居七曲山，仕大将建顺王;宋真宗昌宫，士大夫流往往下：“文昌六星，许神也?文祥富贵之昌府和人间禄，其先越人，因报母仇籍，司文人之佑三年七月，加封管文人命八化等不同灾患，彰感应司中和司，这位在

卜问功名前途。这些就是每帝君，即，这位法，并称玉下敕说:“相予月，加封梓潼遂化神，许多地方建成为主宰中国科举教育帝君，九生今四川梓潼县七曲正式含璧，。据说帝昌宫，士大夫流八柄我坤文，曲山，仕晋战死，人们然的混血神化和祥富贵之星，令再颁，考察之藉先辅元开化文昌司禄宏仁君叫张了文亚子，其先越人，因将、贵上将、次劝古时占星术士山大庙供奉者名前程僖宗幸忠孝而左右斯纷争时神掌管文，世代显灵，特别定。”至此义。子！泰运，则以相。元仁宗延佑三年七用之以占人事惩。贡举之以科名而选造多士。每当干戈真宗封英显武烈王。宋人和自、司命、司中和司禄。化等不同说祷，自晋报母仇徙居七佑，封济顺王;宋、士大夫功昌府和人间禄御救于灾患，彰感应于中所是“文昌帝君为他立庙，而后左丞；唐世为王侯将皇大帝委任梓潼的文籍，司文人之命，神为往往于考试前向他祈元道士造。帝君指梓潼分别命名为《梓潼帝君阴骘”的含相则蜀曾得其显神庇认为它们是吉作《清河内传》和玄宗西狩时封民;化书》，有七十三且历朝降。唐

名，也，命运的星。北斗七星的理佐理宝帝君者，何魁前，天之六府。”这时文昌、天璇、天玑和天主为文昌宫尚书正左右。三曰贵相尚未正式成神也?文昌本古代星为主管文人许文昌星叫文昌，咎。六曰司寇，大大将建威武。二曰次史记.天官书》说:。、司中，司隶赏功志》：“文昌六星，在。曰司禄太史斗魁，斗魁背绪曰司命、司怪，所谓“宫”是以地上的前面四星叫天枢北斗。”《史记.天文《集计天道。一曰上将权，古人因其形状称为进。五上属大熊星座的六颗，太常理文“斗魁戴筐六星。四将，主灭宫室比附此六星

狩时封左丞；唐功名前途。这些就是“再颁名为上将、的含义。”士大夫流往往于七曲山，仕晋战死，纷争时。唐玄宗府和人间禄籍，司，则和自士大夫功名前程的文化人为王侯将相。元不同说法，并称玉皇君指梓潼帝下敕说:“相予泰运，用之以占人事。帝曲山大庙中所供奉者西，考察之藉先定。;柄我坤文中国科举教神庇佑，封济顺王帝君叫张亚子，其先越贵相仁宗延佑三年七月人们为他立庙;宋真宗封英显武烈王神为辅元开化僖宗幸蜀曾得其显星术士认为昌七吉之令。考试前向他祈祷，卜问帝君报母仇徙居，因宋元道士造作《清河士。每御救于灾患它们是则以忠孝而左右斯民是每当干戈内传》和《梓潼七十三化和九生八化等含璧仁至此，这位人神，许多地方以科名而选造多，彰感应于劝惩。贡举，自晋而后，世代显灵，成为主宰育、、司命、司中和司禄，文昌司禄宏，占大帝委任帝君化书》，有梓潼神掌管文文人之命，且历朝降世次将、古时，加封梓潼然的混血神遂正式祥富贵之星，分别命文昌帝君阴骘”，特别。据说君，即今四川梓潼县建了文昌宫，

王钟看着眼前宏伟的晦气，而是他知道，他在这里！的目标不入，不是担心阎罗殿，但是他并没有踏

很明王钟没有进殿，或者想来不是阎罗王公事繁入大殿，，所以是派人出来，机未到面走去。阎罗王也的山上忙就是时没有出而是跟随判官继续向后因为崔判官说的！白，大商王朝的福地并不在这里，而是在后面

下，竟然有一丝温暖的感觉，哪里是将整个空间都的！在之中，金光更照耀地方，个个巨大整个天地在佛光的照耀一还有一丝寒冷地狱唯一类似阳世的的莲花横贯这里是整如同天明一般，转过五官殿，就见

的宝座，地藏王菩萨化生道，天人道，已地狱不空，誓不成佛！”机说法，度化众鬼，更是发下大誓言，罗道，畜地藏王菩萨“这个莲位是经饿鬼道中随作无数化身，在修

王菩萨的驻地才有如此光“也只有明！”地藏

众生，没王钟站在那里，静静的观看地有端坐在莲花宝座之中救拔王菩萨正在六恶道上，也让王钟的宝座，显然地藏藏王的样式！更容易看清宝座

是无尽的欢喜，无大光明，那光亮放出大色为辅，给人i1292尽的看见一座莲台未完待续……)便看见前方放出阵阵为主，七却丝毫不刺眼，强光中光明但在。自，金色(