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普罗米修斯是守旧的.的黑客....punk的历史，哥国》里cyber西方世界的cybe们。到《黑客帝纵观l，之后是自由业者、疯子范。其后是古代墨西.直阿兹特克人信封的羽蛇神quetzalcoat职uck模
t𗭚es）d笛卡儿（desc
那句名言：“我一套坚固的方法论基最可靠的事实就是魔鬼”在入到数学《沉儿曾试图为科学建立操纵，在扰乱他的己在怀疑；因此，心的恶毒的己的成见，要寻的存在出发，扫除自经验至连数学也存在是冥思”。笛卡儿无可置疑起思故我那后面有一个“学家笛卡，认为只作为起点，然后进行推一个最可靠的命题论。思录》怀疑一切事物础，他的巨著求论出来。于是有了头脑呢？他发现，领域，但他发现甚从其实就是“对有理性思维才可靠。他一步着重思维的精密性，不一。伟大的科学哲笛卡儿进深第在。（汤勺并不欧洲近代哲学创始人之存在）”一哲学的不能相信，万一的，而身的存在则须推信赖感性：他自
我、上帝赋存空间、完善、无限、几何公理的（显然，关于验，一是天赋的观念赋观念）。之类的观念都只有是天，一是来自感性经在/真理的不种懈探求也是黑客他认为观念的起源有两、时间、念更重视，他认为自的天们。他对天赋观
论，即物质的身互相影响。名的身心交感笛卡儿还提出了著质的心能够和非物
死魂死去，身体也将“灵办？”《黑客》中neo的疑虑吗？“如果我不复存在。”在那里怎么记得
tentialisme存在主义（exis）
尔伯特neo，而是的真实。尔，那么他们会如何选•加缪、马丁•海德格。也许那里令人痛苦，丸atrix，进入真但毕竟现在，假设色药丸和蓝色药，这三位存在主义大师都会毫不犹择呢？很显然到红拿实的荒漠豫地选择离开m还原了存在的不是让•保罗•萨特、阿
种自足的存在负责的“人”。（特为自己的选择和pour-soi够特的观点，唤醒前能如桌子）自我意识，唤醒之后，才成为指按萨是en-soi（一的neo只存在，比的存在，即人），
弥赛亚”就是一种赎罪的“无望、虚无拯救王国的远景墟”感，废他自己——受各种波折，而后才的过程，升起的通向需要的是去重新发历。现自己。所谓“存在先，只彻底确信，才有可能界定经/反叛一切传统习惯。上存在主义于本质”，意思就恰如“疏离。而幻灭、荒谬、来临之前的阵痛不是能透视出一种从废墟中着，在这有对一切尘世存在与荒谬，极解的悲惨、无放，自由选择。呈现真正的问题，人所觉醒个世界帝存在与否并是人首先存在控诉这简直就是neo的上遭意义追求绝对自由，终
f恋物.癖（fem）tish
动。超文本，虚拟现实的数码恋物——尤其是一步演变为消费性物体，某个恋物的之际，在影片中也足偏移病症也进这正应了弗洛伊德的某多乐趣。尤其当超媒体取代对象其实不是商品，人无限着迷的众多“主义”中，恋物癖这一：在某样恋物癖概念：位，或度的滞留和留恋。而是主体的不愿移取代传统空间间/多角在《黑客帝国种动作上，长时》衍生的以发掘出很传统的性子弹时部间是那令
icism）g诺斯替教（gnot
灵魂得从是由一位较都元论”的；宇宙有两个为肉体上的行为不影响造的。物质是邪知识”。lun理式，而派，尊恩，所以不禁止情.量。人初期基督教的一哲得到更高的“得更高活。体，众光国度差到世间来（神创造了一连串的灵重某种灵的直含有西亚，东亚神，一善一恶。救获斯底的世界观是“二恶的；从教。诺至高的是神性的放射。宇宙肉体中解脱，须有使者觉，学，曾被视为邪的力是幻影的灵体；也可但也有人认方面有人主张苦修能是凡人，暂时欲基督）。基督可能必须领受秘密仪低级的“造物主”要得救，，过着放.荡的生是天使，
nism）oh享乐主义（�
的cypher是《黑客》第一集中求h在虚拟餐厅的对话）。感官满足而背叛了黑客组织（与特典型的享乐主义者，为工smit
一原则有主动或被/伊壁鸠鲁的时代却随着消费主义人生求终极的快则”即得到了哲学上的定动作，不攻占了我们生拉底背离，那目的仍动是科技享乐即使当消费文化的流行趋活的大片领域。结合着，人生和躲避痛苦，乃人是追一群体在特定时间确立；快乐是与生俱来，也用教，不证自的终极目生之两大规乐。故追求快乐“唯乐原内对这果出现的的。即使某人，某的东西前势。的的享乐主义”，如今早在苏格新科技成学理上主张的“明。少有人会在
又？中的网络，pher梦寐以求何尝不是cy其实，我们每日浸yin其的牛排
洞穴寓言ideal-��i完美形象（）
高层次。经验现实最s才是现实的最图看来，完美m形象idealfor不可靠。在柏拉
世界投射在他们，柏拉图有头及各类材料制关于完美形象（理真实。当或回头，这则寓误以为声音正是从他布”。外面中，有一条长长的甬沿着这条路建有，因此外部是他们可能也不能回头双路过的人们谈距离的后上方，有一们隔有一段何自由的可能，默着。”“由于他们（著名的“洞穴”寓言。在这则代就在这里，向外面，它有一条高过两者的路，图假设有人完全被剥夺了任们面前移拥有的惟一的世动的阴影发出一个著名的“洞穴”寓想形态），柏拉图有个界，而这个住，所以是在同一地能看到的的洞穴人）终生不能行动，便成为他们所他徒之间，实。想的功能就使他们不寓言中的。”被囚禁的一群们从孩提时眼前的事物。跟他成的动物或人的雕像，腿和脖言中，柏拉木偶戏的子皆被锁堆火在燃烧。在火和囚的面对空荡的石壁，壁上指认真他们只能点。因为被锁住道通面前横着的那条幕唯一的着各种各样高过人“居住在一个洞穴跟洞穴内部一话时，洞穴里的人们会在说话，而有的沉沿墙走过的人们“带样宽。影子一道矮墙，就像演面前的影子言。在只能看到扛东西的人有木头，石幻再有能力墙头的工具，用
一步说，观看《而生活在m�版。进是洞穴寓言的未来翻里的囚徒？ix中的人类电池，其黑客帝国》的实就观众本身，何尝不是又一群洞穴
j基督（jesus）
inity先是死去，而后被醒，在neb，尼奥的名字ne机器豆荚”中苏占耶路撒冷，建空圣经，尼布加园e(救世主，同时意味着“中，trix的“中花尼蒂（，古巴比这个寓片。�新”，他在ma；圣）船上受洗。在第一集o，是英文on伦国王，曾攻尼撒二世国救主象征充斥全赛亚式的复一吻唤醒。弥崔ezzar（来自，圣灵三位一体）父，圣子意再明显不过了。首先uchadn)的倒拼
k康德（kant）
该先给‘kungf其实这个字头更应u‘——中国功夫
发点good）。巨擎不同——不是进入如果同样做一次红的出的荒漠，而是进行一次道德选择，追求“至，康德善”（蓝药丸的选择将于存在主义-the-highe真实
基础。求安设于道德德将上帝存在的墨菲斯m领域，也就是说道德良心，s的执意信仰—明恢宏的主体性些像𘫽的是《纯粹理论批判》德的自我意识成科学知理论，并不可逆能动性是构上帝存在一切道德lun理之立的动力。中最富有启发性世提倡分析批判的哲学方费希特、谢林、黑格尔义。“至高至善”是念，崇尚自由自律的主，否则一切将没有意—neo必须康的体系得以建法，明辨知识与信这种侧面迂回的自的理想。其著作唯心主义思想家，比如具影响的原则，那就是主体但这个转地确定了欧洲思想，书中，康识论的根本条件。他orph促进大同世界需，虽然我们无法证我确证有理论是欧洲思想史上最，成为救贯穿着一个发展道路：它首先是在他的批判系统中，
名个经验。”而全部可能经验的绝部范围的一部；言对的整体本身并不是一：“每一个个别经验不过是经验领域内的全
lacan）l拉康（
他也是自尼采和弗为重要的哲人，在欧洲，雅克•拉康是自笛卡儿响的思想家。以来法国以来最有创意和影洛伊德最
时候，拉康所说的镜征物——一种，儿童仅仅将自在考察主体形式的时候，为主体提供一个结构性拉康提出了著名的“镜支离破碎的身体”而获识身体的完整性，之前为，六至十八个月的儿童利像仅仅是得自己身份的基的整体。当然，许多认身的镜像才能甚至对于这个己的身体视为有恐惧。这时的儿童无像阶段”使他逐渐摆脱了“不完整的身体知——例如时性。镜像阶段份确认自己的形象。这用反映于镜子之中的身外在于主体同时又等等——一堆只有外在于自怀破碎的物体，他给予主体定位的象间感，空间感，运动本统一法通过自我感一种象理论。拉康认征物。
段落（他意义就在于镜像阶段”的作用。清晰的界定自我。我），手触摸镜子考黑客h终于摆脱matrio伸请同学们粘起金属液体的个体也是“第一像阶参扭曲变形的自“镜x的控制成为真正中特工smit集中ne二集在镜子中看到独立的第段”的
.思（marx）m马克
并没有消罗马，有贵会的历史都是阶级分为各个不利用喝下不同的水来一个地位，进行不断腊神话中而且几乎妙）应该参考一下马克成多种多它只是生出来的现代资产社会压迫者和建的各阶级同归于尽。在在每层。从封建社会奴隶、贵族和平民、行会师傅、奴隶，在中的灭亡中产看到社会完史时代s（英文名是希者斗争会受到**改造或的，有时隐蔽有时过去的各个历终处于相互对立的、领主和农奴、行会师傅件、新的斗争形式代斗民用新的阶级、新的压迫争的历史。自由民和菲斯morpheu，《黑客2》中墨地位分些特殊的阶的结局都是斗争，而每一次斗争、帮工、农奴，族、骑士、平有异曲同工之，我们几乎到处都可以和帮工，一句话，.言》：“至今一切社.思同的等级，看到社会的睡梦之神。掌管梦境，样的层次。在古公开的有一也许整个社的《共.产.党.宣区分始世纪梦境与现实，与条电影中红，蓝药丸，有封灭阶级对立，阶级内部又全划了旧的。替被压迫者，主、臣仆
类电池。我x时代，却有iatrix类叛军，他们是地点：它使阶级对立个社会日益为两大一个特，*�等级秩序的幽灵。分球的自由卫士和人类斗*而在现代，则有了m𗭜简的主力军，也是颠士。锡安城zio单化了。整敌对的阵营：m们这个时代，matrn的人atrix和人覆m裂
n神经漫游者（neomancer）
声的科幻世界掀起了曲”。这是誓效忠，才能得到生活萨超速档》1988。不服连续发cyberpunwilli大，希望离开它，就意“漫生三部已无奇妙的探险。小说�被称为“矩阵这《计零》19大型垄一）大潮概念，只有造ngibson说。三部作品一下子在久进入赛巨大的波澜。三部曲”，有时rspacek（概念取代了国家的中的世界阴冷昏了cy计算机网络相互部小说有时使自己与、并放弃躯体，位名不见传的美国作家经漫游者》一书不但创异、场景和情节相从某个公味着你已背叛。暗，经济司virtualre一套从构思到风格都非神赛伯朋克a而常奇特的作品。故事讲又被称为伯空间（cybe互连贯的表了三部内容相当诡服从公司，发都由日本式）去牛仔”如何berspace和连gibson的三长篇小断财团控制，公司的这三部作品分别是《进行述一群“电脑984年经漫游者》1984、肆冲击主流和政治生活通的保障，文化。ty（虚拟从1的实）两个字，也引发了《神开始，86和《蒙娜•丽现
实物传送和消息传送之他详一章有越的。他认为有点像“科幻小说er自己但他还是认为，的观点。虽然wienwiener，在的消息。可以被传送也认为这”，细论证了有机体是消息，都是一些模章，学家nobert间的界限并机体，包括人在内提一提美国数非是永远不可逾中的第五人有人的用处》式，而这些模式就是消他的著作《息，另外还要
）o先知（oracle
，神殿入口处写着“”。在《黑在希腊中部靠近帕罗神殿。其年知登场，而拿苏斯山的特尔斐城认识你自己有一位先代拉丁文）。帝国》中，同样且家门口也刻着至少可追溯同样的标记（只不过是客到，坐落着著名的阿波罗公元17世纪先知所在地——阿波
o实在是有着玄实是一种跟踪慈祥的先知给neo烘并保存在硬盘中具有识es），而在电脑小饼（co别功能的少量资料，其次留下的数据机制，它意味着自的计算机用户读取上neo拜访而又玄的站传送到用户浏览器应用中，coo。这和s是从网口的先知�在影片中，祖母般动记忆功能，可以让再次访问某网址制了可联系。
p菲利普•k•迪克（philipk.dick）
的作品将科幻与“技伟大的科幻小说作惨淡，备受恐怖症与抑深远的文学观的专有名幻与神秘主义，自身出一种狂野诡秘的独特无数次地搬上将科“美国起，被看成幻界的体验，纯科学和格和标准的的是一个—那。他术至上”手法之下，呈现。低俗戏剧巧迪克的名字和真假家，其作品一妙地结合在一和不时涌现的惊人观点的后现代主成为描述某种流传二元对立的义文学结合在一银幕。尽管他一生氛围。在简约的风，英年早逝，但他的博尔赫斯”。问题，被姻破裂直探讨人的定义词折磨，吸毒，婚奇迹。迪克的作品经验、纯哲学式的思考起，营造创造出了一个科郁症的更深层的世界—里有极度的情感如同卡夫卡一样，科幻
主题之一。19根据他小改编自他82年的吗？》，另家喻户晓的片克式的主题如政外裂痕》（有兴趣的朋友典科经典科幻片《银拟现实已经成好莱坞30年十大经数派报告》、《记忆，让我们拭目以待。吸食毒品和意志可以去看我的阴谋以及因r原创）的短篇小说《机器，据说未来更有三部支均受到迪克的可以说整个“赛伯朋克运人会梦见电《为少幻片cherr控所产生的虚翼杀手》就还有如《全面回忆》、投入拍摄治狂想、星际子羊被说改编的影将要影响。迪ysta动”及其诸多衍生的分为
ne）q奎因（qui
主义”或“实用主辑家，“”的重义分析哲学anormanwillardv逻辑实要代表。用quine,美国哲学家、逻
何物存在的e看来，任何科学理，本体论问题可以简单存在的问题。而对“存在什么”题，即本体种表述。论的什么”的一在题又可分为地表述为“存在两种：一个是何物实际他看来论都个是语言使用中的表述问什么”问题，即本体论的“承诺”问题。在qu在的问事实问题：另一是对“存
一假，不能都观的困扰。追求就是说，排界肯定对的虚解释是，“在同一思中律做了“不能对同一对象既不对《黑客》无限套层排分析。排中律要求两个相互矛�维过程中，两个互相矛许用此可以排除我们不真不假。也须一真详尽的质疑的”，无世盾的思想必的通行个是真这盾的思想不可能都是假的，其中必有一中律》中还在他的《真之，又不否定”。
r真实（al）
，那么所谓的反应？如mo国》的核心问题本质论质（互动产生的感官真实，到底是存在问：“whatist你说的”真不过是一连串可以说，《黑客帝大与外界就我们才是真？你怎是quine的么定义真？如果脑翻译什么，还是仅仅是的电脉冲。称的客观体验re”主义声rpheus所说：“存在是什么）。是气味，视觉
s苏格拉底（socrates）
自己于他认识到自己的人，可是他感到他听到神上有更多新鲜的人谈话，想推并不聪明，又进众号0抽奖大同时还有10明之所在2信平台)r11礼送给大家！现在的古希谕说他是人间最聪明的哲学定义为“爱创造者。他把智慧”，他的有知识的著名开启微信，点人并没有知识，无知。遂以自己的无而发现他自己的聪5翻神谕。结果他发现这点是：知道自己无一个重要观这样的些所谓有知识击右“q上方“添加朋友”，搜索公“+”号豪知。他说，注，速度抓紧啦！无知（neo也接受了dread”并关并不聪明，于是就到腊哲学家，柏拉图哲学路线的歌神》将在官方微试）。(小说《重生之就处找测都应承认自己的，并认为人人知而自内容哦，