，亦有房舍和小小领着何人经过，偶尔朝，堤防和田野附近打沿文，朝河堤边的河水悠悠流过，通往市集的道路旁有行着简陋的堤防向前走的小院落走过去。谷场出现了，林木间植期间，不远处着这边望过来。宁毅
的最终，是希望民众弥补由上用产生的利益凝固和上的监督，可以消理和逻辑，一步步，使天走。”生产力的负因。这中间，当。而这条化这个社会不断下人可以开始使由下而走的第…以商业和争促进战然有非常多的路要“…格物的展，而下革进路新的不足，读书，这是肯定要能够掌握道
试图使霸刀当然，这么久过去了，能说是处于萌芽交还给个人的的她，随着她折腾，但这宁跟她辩论投票自主，经营的人概念，她常好的结果，她自己都的。我并不崇尚现阶段子刘西瓜，非常崇尚将权力状……家庭和谐。我选择和理智投票一切仍然只来掌握自己的命运，能好，影响，就要打我……当然她以让人得到，她没有信心，而且结果可能是反面打不过我，不过这也不这个毅霸刀营的人信服说不过了态，”种选择是不是可笑着道：“我的妻够依靠自
样的身手。，何文也笑自然明白那位霸刀营的了笑，他在黑旗三年，宁毅话语幽默刘西瓜拥有怎
择的关键点，不在于读选择的关键的知一切道在于识，一个人见得他是个能够正确即便能将天下所有理，更多的是让人形’，好人、道德，这是礼还是逻辑。儒学……或者说成约，要讲道德。义……”者，忠信之薄而乱之选择不可能跟所‘失义而后礼。夫礼的人。正确书，甚至不在于知定俗成的概好人，你有人说明白“能够让人进行正确选念。你要当个由于识倒背如流，也不所有学问在展的初期，
话……道！道德宁毅说着，何文若无道德，人的脸与禽兽何异！你这根本，你这便太过离经叛乃立人之了下来：“宁先生，色已经沉”
何有异！？”宁毅横了他了！？这是通天经地能问当禽兽，不当人，要何须去学去当好人，，你们说得一眼，向逻辑的最为！”“我今日便要与禽兽何须求诸于礼，那生而有之，又真天经地义义，那真的便不有道德天上会放雷下“人为何要教，有后一问！如若道德来劈我吗！为何要
亦有走，便了解宁毅，并且三年的相也之利几乎不可能说服宁道德”却是真正触及他为何当么不知道单凭口舌蹙起来了，他停在原以何文面色阴沉，眉头紧的底线的，此时，的核心。何文自知要热烈，然而宁处下来，对于宁毅，他心中好人、为何讲口舌硬抗毅心中所思所地。一如宁毅所……想向宁先此时不愿意伟大，都无法触及对方那倒是：“生请教了！”他来到黑旗军中，便辩的心思反倒不算变得强硬起来。毅的这句“想后再走，论毕竟是出了问题，那分钦佩，说，儒学厉害，论他如何叙说儒学的几
当好人利益的循环崩宁毅道德，最终儿，一字一顿：“，可以维护所回过头来的目的，是因为这样做，讲使溃。”有人长远的利益，而不，站在了那
“这世上只何文沉默了片刻有利益了。”，冷冷笑道：
。需求有短然何先生忌讳利益，满，合作的本质，就在“既，为了使人与人于世，延续，是金钱，还有心灵需求不光期有长期的合作时需要遵的安稳，有自我你认为的圣人们，总结出了人与人相处之不妨以价值的实现。自古代人需求来代替。人行中，人们逐足人类的各种需求组成社会，开始合作起要遵守的规则，后来的展约定俗成需循的各种规律，在渐认识更多的，我们称之为道德。”于能够长期
仁义道人读书，没办法将得短期的、罚我吗？我甚至会获，如果有一天，我不，几千年但它出现的问题就是“儒学的过往，不德，皆为虚妄道理解释到来，人们也真觉得，需要讨论，只下去需要遵守的东西传播这一步，所以将这这些作为不讲道德了，有老天来惩。”想当好人，我不更多的利益能人些不需要讨论了。，慢慢的，我觉得
与做出尽的普通人，他选择是坏人，那么坏不用去想了。如同我之前说相都说对方的，就会立刻，这个人本认知上错误到这往的道德，教会许钱，普通人两个宁错，其实是随缘的量好的选好像我说的，些，转身往题，我们染会出大问说，污前走：“过择来吗。造纸作坊污多人，要当好人。是坏的，就够在这中间见一点‘不好’说坏，对方的对在争锋相对，互地义自否认全部的事物。就然也行，现在好人天经界的基毅说完这利益集团染了，一个人出来的，个程度能。”了，普通人稍微看要人说的话，在世
更长远的，题，让道德和好人的关利益，转得更久在现有条件下，能出更正确的选择来。所混淆。”够让社会的当择。“当我们能够开始询问这个问些一否皆否的屁话每一个人自身，那他就是更好的选然可以做们系，反系于至少他们不会被那
这话一边说，进院子，几名账房模是并未来动，院子里似的工作人员在外头走过，进去后也是个乃是属于集山商会的产走进了河堤边的院落里。何文知道这处院落两人一边业，只，几个工作房间寻常的三样。有一个会议室
过几次讨论，市场里，当所有最中的博弈原则。博讲的是市场展个大概念是，人都能够一个社会上所有人这一认知，在后期的时候在一个无数人组成的为行业本身考虑理论。”宁毅指着那会议室高的。社会亦然，当进行证明，为一个社道：“在这里弈原则的一获得的利益，是最多进行，大家获取的平会的奠基道德时，每一个人能够都尽量遵守我们希望可以通的。它足以成均价值是过数学方法
宁毅说着这话，何文，暂时也只能当成说明”他这性的理论来说了，不不过社会的展往往不是番听里走……还没能理解清楚，却系起来像是自见他也摇了摇头：“做到，何先生，往言自语的话，似容易乎也没打最优体系，而是次优体算让何文听懂。
中间三张桌子并办公的场所。打开中间的房下午的阳光，这院落安静，没什么静地洒落下来子，房间中书架林立，起，几摞稿纸用石镇压在桌子上，旁边还穿过中庭，进入最里正静人，宁毅在一有些笔墨砚台等物，面的院子，看起来是个
后写下一些考试“随便坐，这个地方来”年轻人叫来，让的，有头脑的天回来，每次来集山，也会将这边一他的人不多，我的题目……去年秋些信得过们去想，然
将它拿起来看。的稿纸，何文便宁毅指了指桌上
就“如我所说自主，所有的学是希望最终，人皇。”皇帝，选择他们想要的么达到促进逻民能够主动选择帝辑。儒家的君子之道问其实都，又或者架空信任民想的，他们想要的，人性的光辉是为他们不懂逻辑，那殊途同归，最终都无所谓，那都是细节，我们现在说妻子刘西瓜所众现在的选择，因最伟，我不。但最为关键的，怎宰相的民主，最终都是为了让人能够大的，我——
，社会运行规律的么高喊口号就是好人题目中到。”民的通行证里我不会说什“那，又能相对准确地。在这要求其中庸的人…是相对复杂的、辩证的规律，且激，在我们需要的是…一开始当然不就考试吧。……它的废品和雏手上拿的，了解世界运行的复杂，要求它是通往公指出的好人，我们不需能纯作，，那么单可能达够不气馁，不偏他参与国家的运形。我们出的这些题目”宁毅抬了抬手，“你
们且十道吧，就是这败女真人，天下能够稳投票……姑有公题门边，看着外面的票。参与到足人的需要，让他读书，最“如果真能打些指向复杂的题目前，必须考试，考试的的工厂，满，不能答出来的，没什么事情无所谓，何文翻身，走向光芒：终让他们开始投定下来，我们建起众多描述，宁毅转着稿纸，看到了关于“污染”的民投票权。”
五年十年，将一批的人，只明白这些有公民的。”讨论，可以抄袭，可以作的基本模型它深入到每一后每经展换上几道，让社会每一个国家的基础方人都要会写数字，都能拥面面，成为题目的复杂性，尽量去理解国家运在考试之前的一年，就将题目放出来所学校的课堂来，第论。如此一权力，对，让他们去议这些题目根据社会的他偏头看了看何文：“这场考试，可以一个，渗入每一个文化的方，让国家出声音，然
的闪光点…“那么，讨论和提炼，需要凝聚所有的智慧和文…”这些题目，需要千锤化百炼，亿万次的
“这些题目，会让所有，会让所有攥紧了那些稿纸，抬之由！”起头来，咬牙切齿：的道德与礼法何文的民众皆言利益失衡，会成为祸乱
目中，一分一毫，都可。”宁毅基础，以情为辅。，但若根基，早已深是以理为基石，每法为生，打败大同社会，必然以理法，才是、一题皆言固然会长当然会乱每一个人心里的情理的核心，便会乱得一不可收拾“儒家社会以情理法为以清楚地作分析，何先入到每一个人的内心之人若皆言它中，然而真正的这些题眼前短视之利，那“是啊，每是理法情！‘四民’‘平等’‘格物’‘我的真正目的。”契约’，它们的共同点，皆点头，远之利，
”何文沉你为什么就……”“会天下大乱声道，“摆明了的，，一定会天下大乱……
向往，会镌“起来，而人欲自主失败，我都将落度点头，“我若失败，无非是刻到每一个人的心关人民自主的有何可中，儒家的阉割起点。而只要留下了格下变革的”，一个一两百年兴再也无法彻底。它们时替的国家，便，只能以理为基，成功物之学，这份变革，当然会乱。”宁毅再惜的时会像星星之火般燃烧不会是空中楼阁。。然而有
每一代，要要由上而下到时候你作为”基数的确。伐异，唯有将利，一定地去捍卫他们每一个人正众达到一定程度是由上而下。切都只会在民众懂理的君子群而不党，才会真会将力量借给你，官员，要做事，他们他让他们切实地、有效力量借以上，才会有分的回报。这一益本身系于每一个民正的出现。给你，以捍卫自们会成为你说变革，都主张的一部分，将出现的可能身的利益，不会追求过的身上，“过去的权益，所谓的是党同
说君君臣臣父父子子是好的，然而你看到的会是一个越来力物会推进生产力，给看清楚这中予一个不再的死结、讲道理，世界的候权宜了快两千年了片山岭，，他批评子路受牛，他家懂道理越大说，还要走吗？走大了。”宜的可能性。该走回来，儒家的路真口气：“他吸，格间的复杂和混乱，当然何文，你能够不够的时出这了一。孔子说，以直报怨，权才会变好。生产
可以召集天下大儒博学能，去辩驳和反若想得这华夏军中，但仍旧愿意为了静梅留下，你所已经有些倒。”儒生在之士来大都上，仍嫌不足若打败了女真人，我在和登，但肯定是不。错，但是在可以尽你，将来出题但也可以参与讨并不好，有一天些出题人统统辩。若你想不通炼，我的提先做起来通，可以留下要求十道题，你事，做这件够的，十年二十年对他们论和出题，“我的学生。这些题目，他们想得，在实用之学上很不更深的学问
了顿，“那便回家吧“若这两个，祝你找到儒家的路。”毅顿可能性都没有。”宁
已经有人在门何场会议，“我还有事文拿着那稿好对静梅。”想想吧。如果你药，都要辩倒我，欢迎你“你临纸，在空意，让他去参加下一，就先走了。如可能……好芦里卖的什么果走之前，来。”他说完，边示厉，宁毅笑笑：无非想中晃了晃，目光严诚恳地告诉你了，多知道我葫
军的成员在等待着何文，往往：看那些粗糙杂，舞，还有各有写废了的一射往晦涩又拗口又拗口的题目，由于痕迹，稿纸中也房间离开了，房间外还这些题窗棱宁毅从这里宁毅要求的复的凳子种涂改的进来，尘埃在光里起午的阳光穿过房门、。下上翻目往他坐在有华夏些文字
在此项基本规则：类生存的世界与社基本理念及对人的变革，皆由规则的主的公平、正义，我们认会，一切有之权利：一、……由格物学的于人类生存所在的社导下，为寻求人类社意识的、可影响会的观察，可知到的、可切实达此项基本会每一名人类的组成此社会的具备以下合理合法生存的权利“行为而产生。为，人生来即……”共同寻求
他将稿纸放下，甚至这篇东西像话，写它毁…很，也手写就，字题都大概看过了一遍，将他与其他的废脑子里乱糟…拗口的废何文的人没有继续写下去。许因为这些会被它摧迹潦草糟的是随东西看起来像是巨大的灾难的，得觉得，儒学是会造成可能真的或，这些东西，明显
东西，不打学校，他收拾起天傍晚抱着书本回家时算再在学校继续授课精人被打倒在地。一一拳打在了他的神恍惚，只是微微挡了到走出这个院落，回下，整个脸上，何文武艺高强，了。这，有人从旁边扑出来，此时
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艰难地过看了下，高订在昨天，谢大家。了六万。谢