，朝河堤边的小院落，沿着简陋的堤，亦有房舍和小小的打边望过来。河水悠悠流过植期间，不远防向前走，堤行人经过，偶尔朝着这宁毅领着何文谷场出现了，林木间防和田野附近处通往市集的道路旁有走过去。

书，这是肯定要走由下而上的监督，希望民众能的利益凝固和负因。这够掌握促进格物的展，用生产的最终，是下革新的不足，使争常多“……以商业和战的进步由上而可以消化道理和逻辑，弥补这个社会不断产生，使天下人可以开始读的第一步。的路要走。”力而这条路中间，当然有非

宁毅笑着道：“的结果，她自我的妻子刘西瓜，当然，这么久过去了响……家都没有信心，而且结掌握自己的命运于萌芽状态，霸刀营常崇尚将权力交的这个概念，的人信服，一投票自种选择是说是处我……当然她切仍然只能靠自我选择和理智个人她，随着她折腾，投她试图她说不过了，就要打使霸刀营的人能够依打不过我，不过这也不是可以让人得到好，非不崇尚现阶段的还给不好，影果可能是反面但这的。我并票来主，经常跟她辩论，庭和谐。”己

位霸刀营的刘西瓜拥有怎样的身手笑，他在黑旗三年，自然明白那文也笑了宁毅话语幽默，何。

切道理，更多的是正确选择的所有人说明白一还是义……道德。‘失义而后礼，当个好人，让人形人、道德，这是礼乱之’问在展的，一个人即便能将天下所有的知识倒。夫礼你要讲你要，也不见得他是个能够“能够让人进行正确选择的……或者说所有学者，忠信之薄而成约定俗成的概念。初期，由于不可能跟”好背如流关键点，不在于读书，，在于逻辑。儒人。正确选择的关键甚至不在于知识学

……”便太过道！着，何禽兽何异！你这话乃立人之宁毅说：“宁先生，你这根本，若无道德，人与色已经沉了下来离经叛道德文的脸

人求诸于礼！”，须去学去教生而有能“问人为何要与禽兽有异！？”宁毅横有何须向逻辑的最日便要当禽兽，不当了他一眼，“我今，你们说得天经地后一问！如若道德真天经地之，又何义，那真的便不，天上会放雷下来劈我吗！为何要当好人，为何要有道德义，那了！？这是通

请。一如宁毅是出了问题文面色厉害，毕竟，那阴沉，眉线的，此时，也变核心。所说，儒学的底要在原地：心中学的伟大，都无法触来到黑旗军利几乎不何于宁毅，他得强硬起来。“那倒是……想向宁毅的这句“为何亦有几分钦佩，抗先生道德”却是真正触及他后再走，烈，然而宁何文自知头紧当好人、为何讲可能说服宁毅，并说儒他如何叙走，便教了！”他么不论蹙起来了，他停及对方的中，便知道单凭口舌之且三年的相处下来，对了解宁毅心中所思所想此时不愿意以口舌硬论辩的心思反倒不算热

终的目的，是因为这样做宁毅回过头来，站在了那儿，一崩溃。”，可以维远的利一顿：护所有人长字“当好人，讲道德，最益，而不使利益的循环

：“这世上只有利益了，冷冷笑道何文沉默了片刻。”

律，在后来的展约定还有心俗成需要遵守的，合作的本质，就在于期延续，。了使人与人的合作能来之时需要遵循的各种规组成社会，开始合作起中，人们逐认识更多的，你认为需求忌讳利益，不妨以的圣人们满足人类的各种需求规则，我们称之为道德。”，有自我价值的实“既然何先生代替。人行于世，灵的安稳需求有短期有长期，为出了人与人相处渐现。自古代人需求不光是金钱，，总结够长

年来，人们。”也真觉将这些作为不需要了、我吗？我甚皆为虚妄更多的利益到这一我觉得仁义道德，慢慢的，至会获得短期的儒学的过往，千果有一天，讨论，只需要遵步，所以“，如，没办法将道，我不想当好人，我不得，惩罚这些不需要讨论理解释不能人人读书守的东西传播下去，几。但它出现的问题就是讲道德了，有老天来

这个人是坏人，那么看见。如同我之前说的经地义了，普通人稍微对与错，其实是随缘的人能够在这’的就好像我说的，现在好人的基中间做出尽量好物。一点‘不好坏人说的话，自两个利益集团在争锋相对方要钱，择来吗。造纸作本认知上错误到题想了这个程度的普，我们说，，就会立刻否普通坊污染了，，污染会出大问的选。”然天一个人出来说，在世界身往前走：“过也是坏的，就不用去宁毅说完这些，转认全部的事通人，他选择的对，互相都说对方坏，多人，要当好人。行，往的道德，教会许

，反就是更好一个人自身，那更久更的选择。至少他们询问这个问题，让。在现有条每长远的，件下系于能够开始道德和好人的关系屁话所混淆可以做出更正确的选择他一否皆否的不会被那社会的利益，转得们当然。”来“当我们些，能够让

人一边走这文知道这处院落乃账房室，几个工作房间。院子，几名山商会的产业，只话一边说，两进了河堤边的院落里。何也是个外头走动，院子里是并未来过，进去后的三进模样的工作人员在寻常似有一个会议是属于集

讨论，讲着那会它所有人都尽是最多的。这宁毅指有人都能过数家获取的利益，学方法进行证明，弈原则。博弈原平均价值是最高的。社量遵守道德时，每一够为行业本身考虑的概念是，在一个无数人组成的的是市场展中的博一认知，在后期我们希个人能够获得的理论。”市场里，当所个大议室道：“在这里进望可以通会亦然，当一个社会上奠基则的一足以成为一个社会的时候，大行过几次

他是了摇头：“不过这番听容易做到，何先毅说着这，似社会的展往往不起来像是自言自语的话没打算时也只能当成说明性的，而是次优体系，暂解清楚，却见他也摇理论来说了，不宁话，何文还没能理最优体系生，往里走……”乎也让何文听懂。

间三张桌子并在一起院子，下宁毅打开中间的房穿过中庭，进入最所房，几摞稿纸用石镇压在。间中书架林立，中里面的桌子上，旁边还有子，场院落安静，没什么人，公的看起来是个办落下来，这些笔墨砚台等物，午的阳光正静静地洒

目…的，有头脑的些考试的题每次来集山，“随便坐，年轻人叫来…”，我去年秋天回来，后写下一，让他们去想，然也会将这边一些信得过这个地方来的人不多

宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿起来看。

么达归，最终，人性的光辉架空皇帝相所进逻辑。儒家为了让“如我所说，我不君子之道，我们现的所有的学问最终，人民能够主在说的民主，最终都是，选择他们想要的宰选择他们想要的皇帝到。”谓，那都是细节们不懂逻辑，那动其实都殊途同信任民众现在的选。但最为关键的，又或者人能够自主西瓜所想的，是希望——都无，怎，是最伟大的，我妻子刘就促择，因为他

和雏地指出社会“那就……一开始当然口号就……它的废品。”宁毅抬了。我们出，我们他参与。”国家的运作证律的。在是相对复杂的、运行规这是我们不需要中，求其中庸的人是说什么高喊世界运行的复杂规达到不可能需要的是了解的好人，律，且能够不气馁的这些题目，要求它我不会好人，那么单纯抬手，“你手上拿的，通往公民的通行，不偏激，在题目里辩证的，又能相对准确考试吧形

稿纸，看他们读书，最如果真能民投票权。”题……姑的光芒：“”的描述，宁毅转与到身，走向终让他们开始投票。参什么事情无所，天下能够稳定下来，必须考试，考试的指向复需要，让到了关于“污染道吧，就是这谓，投票前且十不能答出杂的题目，，我们建起众多些门边，看着外面打败女真人来的，没有公的工厂，满足人的何文翻着

抄看何文：的方方面，让它深入到入每一试之前的一年，就“这场考试有公民的权都明白出声音，然后每经能拥，将这去理解国家运作力性，尽量只要会写数字，都些题目根据模型面，成，让社会每一个人一批的人，为一个国家的基础这些题目的复杂他们个文化去议论。如此一来，第社会的展换上几道的基本，对国家，可以讨论，可以。”他偏头看了，让五年十年将题目放出来袭，可以在考每一所学校的课堂，渗

锤百炼，亿万次的讨需要，需要千闪些题目提炼，聚所有的智慧和文化的“那么，这论和”光点……凝

礼法失衡，会成所有与为祸乱之由抬起头来，益，会让所有的道德！”何文攥紧了那些稿纸，咬牙切齿：“这些题目，会让的民众皆言利

们的共同点，皆打败每一个心，便会是理法情！‘宁毅点不可收拾，但若这些社会，必然以理、法情理法，它的核，才是我的真正每格物是以理为基石，一分一毫，都可以清之利人心里的得一一个人的内心之中，然楚地作为基础，长头，“儒目的。”利，那固然会乱眼前短视之题目中，每一题皆言真正的大同“是啊，当然会乱。”’‘契约’，它而基，早已深入到每家社会以情理法为根远以情为辅。人若皆言生，分析，何先四民’‘平等’‘

何文沉声道，“摆明天下大乱，一定会天“会下大乱……”了的，你为什么就……”

败，我都将落下变革的起点彻底。它们阁。”的国家而人欲自主，燃烧起度关人民自主的向往，会镌刻到每一个人的留下了格物之学，这份，便再成功失心中，儒家的阉割会是空中楼，有何可惜的。然而有变革，不只能以理为基，时时会像星星之火般乱。”宁毅再个一两百年兴替点头，“我若失败，无非是一。而只要来，“当然会也无法

以众的身上，让他们会成为你众懂理的基数达到一卫这一切都只会在民他们每一自身的利益，给才会有出现的可能个人的权益，所本身系于每一个民要由上谓的君子群而不你，他，要一代，。到时候你作为官员将利益们党，才会真正的出现同伐异，唯有张的一部分地去捍定程度不会追求过分的回报。。”切实地、有效上，而下，一定是党正确主量借给你，以捍卫每“过去的，将力要说变革，都是由上而下。做事，他们会将力量借

这产力不够的时候权宜了回来了。”快两千年了，格物他说，个不再权宜的可能理、讲道理，世界才真的还要走吗？走出这他吸了一口气：，以直报怨，死结。孔子说文，你能够看清楚会变好。生大家懂道片山岭，你看到的会，他批评子路受牛，一是“何性。该走说君君臣臣父父子子是一个越来越大的会推进生产力，给予然而，儒家的路中间的复杂和混乱，好的，当然

了女上学问上，仍嫌不足。这真人，我可以召集天有些儒生在做他们，将这些出题人若打败很不错，但是在更深的题，但士来参与讨论和出可以留下来出题生，在实用之学年的提炼，我要求十道题，你若想得通，好，有一天也可以先做起来。他们想在和登，但肯定是不。若你想不通，但仍驳和反对得并不下大儒博学之“我的学够的，十年二十已经些题目，统统辩倒。”华夏军中这件事，大都能，去辩留下，你可以尽你所旧愿意为了静梅

“若这两那便回家吧，祝你找都到儒家的路。”个可能性没有。”宁毅顿了顿，“

梅。”下一场会议纸，在空中晃了晃，目我，欢迎你来。”对静笑笑：“你临走之前，好，都诚恳地告诉你了，卖的什么药无就先走了。如非想知道我葫芦里多想想吧。如果你要辩，宁毅他说完，已经有人在门光严厉，“我还有事，倒果可能……好何文拿着那稿边示意，让他去参加

进来，尘埃在光口的复杂，这些题间的凳成员在等待着何文。军的下午的阳光穿这里离目往往晦涩里起些粗糙又拗口的题目些文字：，往往还有各种涂改的开了，房间外还有华夏迹，稿纸中也又拗痕宁毅从过房门、窗棱射有写废了的一子上翻看那舞，他坐在房，由于宁毅要求

，一切有意“会的观察社会的…实达到的、共同寻正义，我们认为，人所在的社会一、生存的权利具的行为而产生。在此项基本规则的主导下，之权利：…”……由格物学的基本规则：于人类生存，皆由组成此识的、可影响的变革存求的公平、备以下合理合法理念及对人类生为寻的世界与社每一名人类，可知此项基本生来即求人类社会可切

其他的废题都大，他将稿纸放下，甚会被它摧毁……成巨大的灾难的很里乱糟话，写它的人没有糟的，这写下去。造概看过了一遍，脑子继续这篇东西像是随些东西，明显是会何文将手写就，字他与西看起迹潦草得至觉得，儒学可能真的来像是拗口的废，也或许因为这些东

回家时，了他的脸上，来，一拳打走出收拾起东西，了。这天傍晚何文武艺高强，回到学校，他，只是微微挡了一下，旁边扑出有人从整个人被在继续授课打倒在地。这个院落，此时精神恍惚不打算再在学校抱着书本

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天，艰难地过了六万看了下，高订在昨。谢谢大家。