望防间，不远处通往市出现了，林木间植期走过去。何文，朝河堤小小的打谷场道路旁有集的有房舍和边着简陋的堤行人经向前走，堤防和田过来。宁毅领着的小院落野附近，亦河水悠悠流过，沿，偶尔朝着这边过
步，使天下固和负因的利益凝的争”而上的监督，可以消化众能够掌握道理和逻要走的第一步。而“……以商业生产力的进的不足，使由下促进格物，用始读书，这是人可以开定间，当然有非常多的路要走。和战肯这条路的最终，是希望民展中这个社会不断产生。这辑，弥补由上而下革新
力交还使霸刀营的人都没有信心，，这么了，就要我选个人的这个概念，反面的。状态，霸刀营，影响……家庭和谐。”刘西瓜，非常崇尚将权让人来掌握择和理智投票，她自己给得到好的结果她试图自己的命运，当然能够依靠自的结果可能是而且人信服她，随着她折久过去了，一切宁毅笑着道：“……当然但这种选择是不是仍然只能说是处于萌芽她打不过我，不过这也我的妻子腾，我并不崇尚现阶段的打我可以论，她说不过不好投票自主，经常跟她辩
身手。默，何文也笑了笑，他宁毅话语幽在黑旗三年白那位霸刀营的刘西，自然明瓜拥有怎样的
有人说明白一念。你要当个好人……或者说所，甚至不在于，你要讲道之’，好人、道德所有的知识倒是义……”是关键点，不在于读书薄而乱让人形成约定俗成的概者德。‘失义于不可能跟所背如流，也不见得有学问在展的初期，由一个人即便能将天下进行正确选择的，这是礼还切道理，更多的键，在于逻辑。儒学的人。正确选择的关而后礼。夫礼知识，他是个能够正确选择，忠信之“能够让人
何文的脸色已经沉了下来：“宁先本，若无道德，人与禽便太过离经德兽何异！生，你这叛道！道宁毅说着，乃立人之根你这话……”
与禽兽有异！？这是通向逻辑的最后一有何须求诸于礼！如若天经须去学去教，毅横了他一眼，“为何要当好人，为”宁道德真天经地日便要当德，你们说得上会放雷下来地义，那真的何要有道我今劈我吗！问义，那生而有之，又何便不能问了！？！”“人为何要禽兽，不当人，天
，然论辩的心厉害，毕知道单凭口舌！”他来到黑旗军中所思所想后再走，出了问题意以口舌硬抗。一何文自知要走，便之色阴沉他的底线的，紧蹙起来了，他停在分宁毅为何当好人、为何文面及也变得强硬起心中竟是有几说，儒学大，都无法，便的这句“触及对方思反倒不算处下来，对于宁了解宁毅来。毅，他心中亦，眉头如宁毅所……想向宁先生请教了何叙说儒学的伟原地：“那倒是的核心。何讲道德”却是真正触此时，钦佩，此时不愿热烈利几乎不可能而说服宁毅，并且三年的相，那么不论他如
一字一顿：“当好人不使利益的循环溃。”样做，可以维护所最终的目的，，讲道德，崩来，站在了那儿，是因为这有人长远的利益，而宁毅回过头
何文沉默“这了片刻，冷冷笑道：世上只有利益了。”
，还有心灵的安稳，。人行于世，需求不规则，我们称之为道种需中，人们逐渐认代人组成社会，开始各种规律我价值的实现。自古求。需求有短期有长处之时需要遵循长期延续，你认合作能够讳利益，不妨为的圣光是金钱期，为了使人与人的识更多的，约定作的本质，于满足人类的各有俗德。”人们，总结出了人与人，在“既然何先生忌成需要遵守的自后来的展合作起，合相以需就在的求来代替
播到这一步“儒学不想当好人，我东西传，几千年来，没办法将道理解释也真觉得了。但它出现的道德，皆为虚妄的，我觉得仁义，这些不需要讨论下去的过往，不能人人读书的、更多的利益，慢慢有老天来要讨论，只需要遵守的，所以将这些作为不需，人们不讲道德了，。”如果有一天，我问题就是，至会获得短期惩罚我吗？我甚
，普通人能够在这德，教现在好人天经地义一点‘不好’的用去想了。个利益集团在知上错误到这个程造纸作坊，在世界的基了，普通人稍微看见题，我们说，污染会出大问都说对方坏，对个人出来说好像我说的，两本宁毅说完这些，转就不度的普通会许多人，要当好人人，那么坏人说的话缘的。也是坏的，全部的事物。就争锋相对，互相方对与错，其实是随刻否认要钱人，他选择的污染了中间做出尽量好的选择来吗。，自然，就会立，一。行，身往前走：“过往的道如同我之前说的，这个人是坏”认
当然可以做出更正确询问这个问题，让利益，的选择来。在现每一个人自身，那他们“当我们能够话所混淆。”有条件转得更久更，反系于长远的，就是下，能够让社至少他们不会被那些一开始否皆否的屁更好的选择。道德和好人的关系会的
几个工作房并未来过，进去后也是间。人员在外头走动个寻常的三进院子，几会的产业，只是子里，院似有一个会议室，一边走进了河堤边的何文知道这处这话一边说，两人名账房模样的工作院落里。院落乃是属于集山商
最高的。时，每一个人能够获以通过数家获取无数人得的利益，是最那会社会亦然，当过几次讨宁毅指着一个的平均价值是多的。这一认知，在后期我所有人都能够为论，讲的是市场议室道：“在这里进行组成的市场里，当奠基理论。”一个社会上所有人都大概念是，在一个展中的成为一个社会的身考虑的时候，大学方法进行证明，它足以行业本们希望可博弈原则。博弈原则的尽量遵守道德
是自言自“不过楚，却……”他这番听起来像算让何文听懂。宁毅说着这容易做到，何先生，往系，而是次优体系，暂的展往往不是最优体话，何文还没能理解清明性的理论来时也只能当成说语的话，似乎也没打社会见他也摇了摇头：说了，不里走
纸用石镇压在桌落下来在一起，几摞稿子上，旁穿过中庭，边还有些笔墨砚台起来是个午的阳光正间的房子，房间中书架等物，看的场所。静静地洒进入最里面的林立，中间三张桌子并么人，开中，这院落办公宁毅打安静，没什院子，下
“的题目得过的，有头随便坐让他们去年秋天回来，每脑的年轻人叫来，，这个地方来的人不多，我去次来集山，信想，然后写下一些考试…”也会将这边一些…
的稿纸，何文便将它拿起来看。宁毅指了指桌上
择能够自主择，因为他们们想要的架空皇帝，选不懂逻辑，那就促民能够主动选择他们瓜所想的，想要的皇帝，又或者，那都是细节。信任民众现在的选是最——都无所谓最终，人性的光辉伟大的，我妻子刘西但最为关键的，怎“，所有的宰相是希望最终，人学问其实都殊途同归，如我所说，我不之道，我们现在说的民进逻辑。儒家的君子他主，最终都是为了让人么达到。”
，是，求其中庸的人…在题目中的复杂规律，且能够不我们出的这手，“要他参与国家的运作你手上拿的是好人，那么单纯出社会运行规律就。”宁毅抬了抬的好能达到。”就…一开始当然不可说什么高喊口号人，我们不需了解世界运行“那通往公民的通行证……它的废品和雏的、辩证的对复杂，我们需要的是的。在这里我不会吧，又能相对准确地指考试气馁，不偏激，些题目，要求它是相形。
人的需要，让何文翻着稿纸，看到了向复到什么事情描门边，看着外面够稳定下来，我们果真女真人，天下能关于“污染”的杂的题目，且十道吧，他们读书，最终让他们建起众多述，宁毅转身，走向投票权败无所谓，投票前，必须的，没有公民的工厂，满足不能答出来的……姑能打就是这些指试的题。”开始投票。参与考试，考光芒：“如
国家，据社会的方方面面可以在考写数字，都批的人，只要会看何家运作的文：“这场道，让社会每一个人都第一基题就将题目放出来，让他，渗入每一个文化的础。”尽量去理解国明白这些题目的的基论，可以抄袭，，成为一个国家每的课堂出声音，然后试之前的一年换上几他偏能拥有公展考试，可以讨头看了复杂性，目根民的权力，对们去议论。如此一来，深入到每一所经五年十年，将这些学校本模型，让它
需要千锤慧和……”，这些题目，文化的闪光点百炼，亿万么“那次的讨论和提炼，需要凝聚所有的智
“这些题目，会所有衡，会成为祸乱之让所有，会让道德与礼法失的切齿：的民众皆言利益稿纸，抬起头来，咬牙由！”何文攥紧了那些
平等’‘格物‘四民’‘以理中，每一拾，但若这些题目题皆言长远头是以理，何先生，打我的真正目的。”、法为皆言眼前分一之利，它的宁毅点为基石，每一个人的内心之中，短视之利每一“是啊，当然会乱。”’‘契约’，它们的共理，那固然会乱得一地作分同点，皆里的情理法，才是毫，都可以清楚不可收核心，便会是理法情！然而真正法为根基，早已深入到基础，以情为辅。人若析败每一个人心的大同社会，必然，“儒家社会以情
了的就……”什，一定会天下大，你为“会天下大乱么乱……”何文沉声道，“摆明
“当然会乱。”宁毅割，便再也无法不会是空中楼阁功失败，我一两百年兴替时中，儒家的阉都将落下往，会镌刻到每一个人失败，无非是一个成彻底。它们星之火留下了格度点头，“我若般燃烧起来，而人欲的心时会像星。再。而只要变革的起点然而有关人民自主自主，只能以理为基，的国家，有何可惜的物之学，这份变革，的向。”
，要说变革，，将上而下。要由上力时候你作为官分的回报。这一切都只的身上量而下，一定是身的利益，不会追求过一个人的权益，所谓为分员，要做的君子群而不党力量借给你，他们会成借给你，以捍卫自本身系于每一个民众你正确主张的一部会在民众数达到一定程度，才会真正的出现。到都是由，让他们切实地、“过去的每一代懂理的基以上，才会有出现的可有效地去捍能。”党同伐异，唯有将利益卫他们每事，他们会将
臣臣父父子子，他批他吸了一口气：“以直报怨，说君君来越大的死你看到的会是一个越不够的时候权宜了快两当然是好的的复这片山岭，何文，你能够物杂和混乱，予一个看还要走吗？走出变好。生产力可能性。该走回来了。，然而，儒家的路真的讲道理，世界才会评子路受牛产力，给千年了，格结。孔子说，再权宜的清楚这中间”，他说，大家懂道理、不会推进生
不够的，十年二十年的些题目一天若打提炼，我要求十道上很不错，但也可以先做起来。华夏军中已经有女真人，我可以召集天下大儒博学之士来参统统在实用之学在更深的学问上，仍嫌，去辩驳和反对“我的学生，下，你可以尽你所能，他不通，但仍旧愿意为题，你若不足。这梅留想得通与讨论和出题，，可以但是们想得并不好，留下来出题。若你想些儒生在做这件事，他们，将这些出题人了静有辩倒。”大都在和登，但肯定是败了
，“那便回家吧，祝“若这两个可能性”都没有。”宁毅顿了顿你找到儒家的路。
迎你来。”他说完里卖的什么药，都，无非想知道诚恳地笑一场会议，我葫，就先“我晃去参加下稿纸，在空何文拿着那如果你要辩倒我，欢芦告诉，宁毅笑示意，让他，目光严厉……好好对静梅。”走了。如果还有事，已经有人在门边中晃了：“你临走之前你了，多想想吧。可能
有各种涂改的痕迹口了的过房门里起舞，他坐在房间，往往还上粗糙又拗口的外还有华一些文字：求的复杂，这些题目往，稿纸中往宁毅从这里离开了，房等待文。下午的晦涩又拗翻看那些着何题目，由于宁毅要阳光穿、窗棱射进来，尘埃夏军的成员在也有写废的凳子在光间
，人生来权利……“……由格物响的变革，皆每一名人类的行为而产生。在此同寻求的公即具备以下合理合下，为”理念及对人生存我们学的基本类项基本规则的主导为平、正义，生存所在的社会的世界与社会的观察认到的、共法之权利：一、于人类类社会可切实达寻求人生存的规则：，一切有意识的、可影由，可知此项基本组成此社会的
拗口的废话，写它的人可也或许因学废题都大概看是会造脑子里乱与其他的糟的，这些东西，明就，字迹潦去。何文将他草得很，纸放下，甚至觉得，儒成巨大的这篇东西像是随手写下显遍，为这些东西看起来像是灾难的，他将稿没有继续写会被它摧毁……能真的过了一糟
武艺高强，抱着书本回家时，有人授课了。这天傍晚出这个院落，回到学校，他收拾起东西，不打此时在地。从旁边扑出来，算再在学校继续，何文走一了一下，整个人被打倒精神恍惚，只是微微挡拳打在了他的脸上
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看了下，高订在昨天，艰难地过了六万。谢谢大家。