子》agi改订•白水潭十三《熙宁英杰传

斯，所得亦足偿矣！”改制》（注2），言，固诋安石。光显闾里，意外获名言：恨。先是，潮，陈绎定案，潮子功名皆革去不第。熙宁三年下事，以不得用为笑好放言天三等十𝔸，河南卫辉人。潮以变法为名，聚敛为实负气慷慨，屡试注1）善，，入白水潭。人“潮狱起不能读书登科，作《新莽于幼而笃学，、xx（新党极衔之。白水潭之多惜之。潮独新法与莽类，皆字敬之张潮，学院明理院，与

唱和，至晚辩得失，朝夕不释卷潮独早出诣市楼酒肆西湖学院草创诸妓笑谑之，潮略敛迹，然交接，与释道，多方归。治平尝面责。不能安治六经。时，诸子诵经义，谈性理空寂之言，终

子甚大才，然流轼为上需放荡不得。”潮亦笑云：“愚性好之，竟不能改。”。慕苏轼为人虽少检点，诗从之游。轼笑曰：“终不得入苏门人，愿潮自矜文章敏捷，于滑稽。又文

时中说书，理有是乎？潮曰情之所无？设柄政如何如此！余罢所不载者，其描摹之改窜大也处多与优诸公如此，则国事诘其书中故事，云书一饭摒事，驻足侧耳与市。所至持檀板说书于瓦舍。又居一年，潮自往谢苏，目注心随。每情不能舍耳。往自若老于书院。生气索然至微，声口毕肖，迥出讶异，潮恬然不伶为朋友，自狂悖者众上。而男女老幼闻乾坤大不同矣！”何公讲史传”又云：“若是不才当听而至，忘段轼曰：“吾非学究，不能子，遍游天下特为古人哀耳。。”遂辞诸毕，。开阖，关节紧峭，。要其曲折人皆不去，坚请续之人皆。人有理之未有，何必以为意，语笑传所载若此，山人不同，多生拖住，则宇内：“当时往连宵至旦而不能不能对，或有怪其，并肩长，一把。偶有旧识相逢，大

”。人不晓其意，然字诗，死契丹，潮游历三十余载，北至安南诸国。结庐西通西夏，南入大理、年六十墓志铭曰：“生陵，后十八年卒。自书哀之，共常桧柏林中。作十七北醵钱葬于安国寺之东金足为百千世法

。有评东京竟不潮著作多莫测之言，诡诞燕卷之事一卷甚杂，多小说家言、《平辽传》四肆口耳相传，信之不疑。《熙、《大理逸趣》一卷代盛事卷、《治》敷衍能禁。世。《三代盛事》由石书”，屡请毁话本《熙为“邪、《上古》四卷八书传神仙评话》三卷、《三左辅星下凡中兴旧事》三卷、《安宁变法评话》述石燕公南故事》党目公《三代之宁变法评话》三，然流传遐迩，世人多板。然书事，一时传遍九州。新成书，

十卷传世。十卷、《九州地理志》潮另有《张氏游记》三

桑充国言：“潮遇人清。”简阔达，内实激烈

名天下。其漫骇怪，于言论自。以村夫愚妇不能疾世自放，甘没于倡于至诚章以知以伸己意优之流。潮居白水潭，感通即因言由多有鼓古。奥空之物甚详，存《禹贡获罪；三挫解经国之迹虽不宿虽多凿话》首述政事，切切诸书，烂山川风天下。《东京旧事》、拳拳，宿，于苏门，君权为次托于神仙星意，足以方壮而废，遂借评话以为意，心实耿耿，乃言，而情出宁变法评《平辽传》游记》、《九仅一年，于石学沉迷甚深，自以义，遂一挫为怀才抱璧，命因果。至《张氏、《熙从苏子学文。其《三代盛事》州地理志》，述狱，入学一载于科举，三赴传之千场闱，二十有八不得举进士；二挫于白水潭之潮自负才学，而》之而终不能获一职，吹，以为民权至上，不能

人名暂未定注1：

一文变法之比较》与本朝《变法为名，聚敛注2：即为实——王莽改制

现代版的《英杰传》出有读者讥《段真正意请朋友较订不得文言，来，做为给现在正在摇篇，加第七节（中）里可样子的东来，博大家一笑章，算是阿阿越按：称越少年心性吧。篇像不过前……），交一少杰传》半文半白以称为“。（肯定有读西出下次再发篇，就特头的读者的补偿。这一文言”的奏一陆者在大摇其头了，呵呵