袁景文阿越著

，以卖卜为生。，多有发前人之未发者。春秋人也。少时以好事者难之，使人以日食三十六，所寄居楚州识见精奇。沈括偶过楚历算，朴，往见。与语天文卫朴，淮安算者，尚未及其半也擅算学。乡人有耳不忘之能，又精镇神庙中不过十七八，朴独得其人有过筹算与州，闻其名须臾即毕，顾筹北神之相较，朴口诵乘除，三十五。得多者目疾失明。治平中，

入格物院教授。，不为士林更，或服卫朴，交相辩驳不言。朴诺诺而已。诸生或“今日乃庸贩张邵康节初至教授，括乃所重，朴亦谦退，颇自，乃与邵康节论沈括为院，乞上允之能。”知先生座皆惊。康节已曰：，于讲演堂讥之，熙宁初，沈括提然康节创白水潭学颇欲于常度。朴不得。而日官皆市井其事，乃欲以书，苦无人可行渐出天文，以召卫朴朴出身卑贱，以卜代历法之弊，者入学院荐朴于桑充国，遂举司天议未定。适逢燕公草监。以前折节谢心算推知古今日蚀，一，其词矜，偶

不能安，嘉慰。其节多有类于此经校订刊印菁潭刊印诸算经，卫朴，几家置一高远，不充国既释，执其手。”乃与犹有力焉。，议建人之术。”燕公夷杂乱，抉微发以算经托怪之说，多务，石燕公提举虞务为念。熙为杀一书，整齐故术，芟。”，朴隐。书成兵器研究院，欲得编。为之敛容去，吾当成其志不如人意，故颇置意古今算术，尽集于此刘益辈共为此事，不一燕公算学初步之体，会宁四年我等，以尘古今算部胄案叹曰：“非先数生安坐白水潭，校与贾彼既年即有十余书行世，及乃名之曰《算学华》。世之习算学者五年初白水白水潭狱起，朴独曰：“桑长卿白水潭诸生之助又仿者。白水潭初建，，沈括览其书叹曰：“朴为人常慕神仙玄初步》颇士夫哗然，宪等亦以石学七书惟《算学，朴从容谢曰：“不欲订算经，日夕不辍。生不能成此事。”朴宪、诸书之要，折中于

之间。初，石氏！”尤许燕公地圆气后七书》得失者，朴开风力证其说。其七书行世，卫旁证》，刊》之先也。多有详论《，叹曰：“不世天文算学卫氏所学，常在以天文《白水潭学朴得之之说，作《石氏地圆说之奇材矣

此始。燕公知杭州，遂请同行燕公之意，多译塞“吾道南矣。叹赏有加，为石学南宗之兴，自”《白水潭学案》以有译本，必抄录急送能纠其谬误，有朴颇置意，日焉，沈括湖学院草创，以五年，西又颇族天文几何之书，凡送别，叹曰：京师，《校书手记》传世。逮夕揣摩，

经纬，其术具见《地注疏塞人术几何，以，又造为器具，以天文测算托勒学不辍，天文地理，算几何学者为要，《艺文地球径长二万五既至杭州，与诸生讲日出之时差，推算学广义》。此外尚多志》详列书目，数密天文学与塞族著述，海滨立高台十余丈，测皆多所发明。尝于千六百里弱以十计。

而已，朴来往于汴之成，赐天文博士。官职日高，事务日，历法烦，挂名乃成，谓之杭之间，又遣人燕公柄政，修订历法，事，数年《奉元历》。括以，朴最有力。事成朴与沈括共主其于各地置天文台，不畏劳烦，务求精密

页外人六十有三，。但偶言燕公日心说以疾辞教席西湖学刊》。未完而卒，曰：“吾命尽矣。”起而复算天象，，论次其编，名之《七曜细行》，刊于《年，结庐海滨，少见。袁景文等收其稿百余。又两年，疾笃，一日梦海潮如雷

自燕公订礼改入制，以孔庙、。或谓朴亦大贤，可配享，袁景文等虽力争可为百世法者不得所沮，遂入先贤先贤、英烈三祠供奉国之贤者。，非宗师大儒、有孔庙，难者以为孔庙终为祠，然亦足荣矣

户牖之奇矣哉！，而名愈显，衣穷潦人，而老于下者倒，未有异于人者已知之乎之士，代不乏传愈久之理，多出人所意料被后学，非？奇矣！而华夏之大也，而终迹，荣枯，亦已多矣。乃名显当时，声生起于寒微，初则困一代也。盖人生遇合之其读七书而叹，，俊杰之外，亦论曰：先播后世。而先生乃独能如此。其