西边自然门地界，武州。

早晚大异是各族杂，入云天山横里不见人烟，有城数百州。在极西之处言这也是个研究自然雄没。居，风土与中原大异夜长于昼。对自然数千里广镇聚居处都处，多有奇珍异兽出。武州亦是奇特异之迹罕至，但终究人门而亘西疆博大，常年广淼荒芜，往往，气候

无所忌。众喜歌舞，爱闹腾各庆，男女嘻乐，肆暧昧，男女杂居，各类胡琴，声乐悠扬，民类胡笳节

于人而各族民风彪悍，武力不弱，耀武称雄。，动辄斗殴伤人

若节。合欢宗隐匿于此，合乎

愉的代言人，此躯布欢宗领袖之沉沦的邪教。在教引人堕为它是有教义”，而不是宗主，因所以称“圣女合义之中，“，引世人欢称圣女，是教义领袖，领袖。圣女”落而不是宗派武道传承的在的，类于是侍奉上苍施世间，故

很好。青睐，所以合欢宗在此立基，效果很受较初级文明的这一套

著称，而是以合击之际上是因为很久很久没有出过洞虚者的缘故合欢宗的武道领袖，其而求其次。，不得已的实力也往往不以个体宗门阵著名——实实是合欢双使，

合一的最高领，秦无夜又突破了洞加上成功引导宗门牧之经济找为武道教义经济各方到突破瓶颈的方式，自男使吕书同栽在薛手先，虚，个人实力遥遥领秦无夜威袖，合欢宗的希望。望无双，成

通民众顶沼里，收效是这里的神明匿于此，但几次除，都很容易礼膜拜。自然门不是猜不佳混杂的边在这各族想要剿，陷入民众泥。受无数普不到合欢宗多半隐缘地域，秦无夜就

日月遥映。如果说星月宗是正反两面，一东的宿敌是玄天宗，一西，一正一魔，如那合欢宗的性质和无咎寺更像

己反而受了灵魂沾来对付强染，从此走向了不同的规操作，可惜制薛牧，大外挂，自秦无夜以合欢想要控者的一种常遇上了乾坤鼎碎片道路。只是历代圣女用

夜始。，自无圣女不得肆意交欢

终个“始”，推向更远的夜回归，似乎要把这而这一次秦无点。

:女。”尘仆仆铺中人齐齐俯首而拜参见圣前。左右路人与商“街面一间商铺门归来，落在秦无夜风

态虔诚姿五体触地，无比。人人

宗觉得逢迎，那是合欢夜夜至今也不算听话的见，就，并不在乎会知道，无论，会。而在床笫在此看是“普通姿势”而已的姿之就不可能是居于人下牧人跪她在他面前俯首态更浓郁些。外，秦无是为权还是为道，秦无如果薛者。惯常都是别，合作者

，在日常的妖媚形态那是领袖群伦的骄傲之中潜于骨髓。

然后掺杂了复杂的情感纠葛，欲辩难明。

，直挺向着一后。中走进商铺，直入内堂接消失在墙面死墙走了过去秦无夜理都没有理会他们，在众人跪拜之，接着很神奇地直挺

。合欢宗的幻面都认不出路径境，一般人当

外界大不同。进入墙后，景色便于

地肆无所忌之歌放纵而欢者随处可在丝竹真个是叫做金碧辉煌见，各，靡靡之音种姿势幕天席、酒池肉遮蔽，反倒更加诱酒高起，饮中夹杂，听着让人心林，男男女女轻纱荡神驰。人。丝竹靡靡之音四

，新入教的这是“大欢喜口水了。境”男子最容易在此流

方。秦无夜穿过大欢喜境，绕往后面无表情地

成的屋子，以珍珠忘忧园里都是翱翔，仙乐四起鹤，却也是难得的。后方建筑极广，共同央有湖，奇珍比皆是。各类花天材地宝，白玉雕。沿途男女俊美绝伦的风度翩翩为钗饰随身可品。中异兽徜徉于帘名，黄金为径，比华美异常树沿途而去，虽不像，男湖间或湖边草地，仙见，，女的妖娆妩媚，名贵之处就是奢华无比

新入门女子多半进门先看这边。

宗知道她合欢要什么。们想

夜游说薛牧，便是宗的比星月确要比原先的星月宗玩的。所以那说来合欢时候秦无，锁，不是闹着宗给他更多有钱得多，千载青楼连认为合欢宗能。此言不虚

“参见圣女。”这边的。，但也是男女级别较高深深作揖，恭谨敬畏，倒是没有下跪

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