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第五百八十七章 但为君故

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奇怪。客的,顶级高层,秦无夜直资格到大长老居所自然也是合欢宗坐而论道也不赴宴为个环境下略显突兀,却,虽然在这

分也是因为他们也在寻面,“道”就是最高追求。合欢宗的人恣意尽欢,部道。一定的层分是已经沉沦奢靡,部到了

便是最高追求纵情是欢奢华是欢,,穷奢极欲

居住环境等等在某种程度上和薛牧细化到美酒饮食进步的动力,合欢宗确实是道。欢的东西,金钱,美色,权势,乃,也是凡俗世人都会喜等等……是人类教义真是有点吻合的基于此,追求到极致便

:享乐主让薛牧去总结的话,四个可以归结为

认真回答历来便教你“尽欢是道。”靳流云,世人所求,活着有什么滋味?就算他剑断天,由茹势也有怎样更舒下,也不过活毛饮血到烩趋。如蔺无涯者不厌成了一把剑,根本不是适,此乃人之不正是基于天性,亦是天道所细,岂此?便是欢好的姿:“。”无非各种欢愉

得怎么如同野兽呢?”秦无“我们是人么强者领袖群伦,拥有一切异性,拥有一切资源,有时候觉夜面无表情:“我此兽也,非人。”

依此前行。道,故而我们知不知道“兽只有本能,怎样更欢愉,而求。它而无追天道

迷欲海之秦无夜嘴角微挑,似有些讽意:而努力做过什么情?”了自己之欢“知道有什么用?天天躺在软塌之上,执中,何曾为

靳流云道:“故人上,资源尽有,便而你我修武,居于予肉身布施欢愉,他们也得尽欢,便劳作者赐是你我之欢。而是大同。”

,薛牧哑然失笑,连幼洗脑的道,合欢宗宗说过类似的意思其实秦无夜也是辩都怎么去辩。知道上下都这么认为。当初秦无夜也曾经对薛牧这么认为的,这是自

无夜同样无法理清什么是用来扯一个己尽欢,所谓天下大同宗之时宣讲的也考,考虑得更多的只句——居于人不过的思维对于天下人她们结底只是前不过是自大旗而已。诱人这一刻的秦尽你我之欢。上,间没什么思是大同,归根

管天下大世人碌同?碌,谁特么

,越是“我虽然不做,但我秦无夜知道自己在这别提她们这样的邪牧讨论,薛牧虽知道怎么做”的西没倒很高,高到让姬无在他身边久了,就越还有很多东度从来无法和薛然也没什么大同理想,出来。忧夏侯荻都很难完意思在其个角一直都但他的视角看明白的地步,教妖女了。有一种觉得他心里

无夜已经洗脑是不靠谱的了,依然觉得这不够尽欢。只是出于自也没继续往一个角度道受的本源,换了这个方向去争辩,幼的隐隐意识到自:“师父之言有理,身感笑。她难怪薛牧嗤但无夜

靳流云愣了?”一愣:“怎么

……有人为你流泪的高在上之欢,?可曾有过欢?可曾有过被保护被今,可曾享受过天伦之秦无夜之欢,师父习武至是高心动神驰?”是凌虐放关怀之欢随脚踢了踢跪伏左右的男人,笑道:“这

有挂碍,或许乐得一、有孝悌尚无情道。”,相权天伦情、有男女情。故本宗时,而终不得欢,或情,则有退让许永世皆苦,亦未可知而取之。若有靳流云道:“世事难两,有牺牲,有付出

,师父内心欢乐否?”则无情之欢不过身秦无夜又踢了一脚男人:“然

时没有回答,一靳流云愣了一下

“你空虚吗丝竹酒色,欲壑永远难得踏实。”歌,纵情填,无休无止,不所以日日笙?师父?

圣女,却去拾星月故技合之道,非流云厉声道:“无夜,此乾坤星月和?”月宗,,你已入歧途此道已久,你身为本宗都摒弃!因情而欢我宗之道!便是星

道:“不得欢。既然本座只是在想,我确实师父也不得欢中想要徒弟承欢膝下,欢,门内谈何尽欢?我为权除里却是你怕,心堂堂圣女不得患,终日惶惶,着实有趣。”“歧途?”秦无夜悠悠

众人神色极为凝重

真正的道争!不是开玩笑的

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