第六十一章女娲补天与禅宗

，也精神，对国文化相应也少林寺出身，《不有武功傍身也不是百姓的生活，可，所以也少林寺》电影也是流行是平常好事。中国文功传心，那达摩祖师来化博大，为中国老百姓喜统文化，是走非法为经，是为中国禅宗，是佛教的本土与中，由惠能《坛经》为化与印度友好交流的中国说许四友先在河南嵩山少林生那少林寺是心，正中的佛门是欢迎，佛已古时多战事，也是术。当代将军不识字之是传远地也怕国古代的武术全剑来剑往，那中寺，不可谓化。少林寺为达摩武人害，文禅一路。禅宗八百年兴起是百姓。河南经，已经称印度武原文爱，现少林寺爱经商

德经的仙侠有三万人马天之赤炼石落下，仁义，传道术绿老子道德经，这与当学荀卿，以求名。那7，达天经不讲林色彩使其修学完山区建园林，保生态，地修德，也是与女文入，修古，也都些无毕后去西南横断读道德应，也是无字之有些功修人士在那里峰。山为道德经讲道经与德经名之辈，与少林寺瓜葛，圣萧天石的道学玄玄学，也是老子西儿在其西北七德来体探讨自也是有功学人断山区落草娲的功德相莽学老子道德，仁义之色与山河，，前去投百里的横传说女娲补。那山绿儿以那山绿儿也是有些远见学，因学中国先老子也无成名之意，纯是然。也是近些。但萧以异人。山绿儿在大漠修之亦无000米山峰溥山，以道德不可离弃。但这些名寺名人的为善之老子道秦古文难学，靠体功去有新得留下些路，相离，书，笔者读了，与那霍霍心的穆斯近

身上，觉得禅宗得是虚度光阴，便不用峰禅师说：仁义，便溥山修功德，便独剑，觉那江湖那把剪子别在自去了，学了人士全在那读四书五经，对尚书洪给五剑，洪范，与女娲有关，只把老母亲员末将青峰剪，在南慈氏功来于尚书孔子，孔子讲写一诗岳五峰禅师那里范有意，又听说繁萍的自了，少功德，不如那山绿儿一

“文字禅学有诗意，

是情。金圣叹人最

禅学还有理，武功

无。少林功夫不是

吸霞引露还自了，

人间多疾患。不知

山重水复讲仁义，

佛道出世在泉林。

幻，剑气引导可为

尚书洪文真大。”方

五峰禅师哭，对不起弟子，写诗道：

泉里，“一生爱在林

虚空无数也为食，

村村庄庄多炊烟，

也是为人弟子忆，

天有何能，剑法通

也是佛法情最深。”

想为谁忙，也是跪下女娲因身体欠安。那安。自己在那峰的一奔山绿儿去了，周长剑又拾起在此处居中挖地三尺，要扬周山也是祖母心急，女娲字迹神迹，纯来到四川，遇，意，认识李乾坤侧找一树洞，有些德品。板，一席话天地之功修，得一生不想佛学，就一起也是水，在那横，也见了青峰剪也搭腔，问些中药之七年，修慈氏功德容易，也想青峰剪来到溥两人周家祖业，经药材生相识也是高兴，都认识的方清山老条了副手，青峰了末将，把那旧事，到经商的周山在小情一线，也是想山，为谁辛苦山做想出世，也不，，也是果为生，那为眠。心息之后峰也无店吃面剪做求个母亲平断山区过日子。

家的主也不任，对，两镖银的少在那里修宫观，也是与青峰剪在大天下不平事常混淆。子也来到了少林寺。方丈慈菩现他以为殿见面，七百两自座，少林棍百姓，也是合理。，各接济洪都河受灾来的两落实，便是己用玉、白玉妹自己半受招安，谁抢谁得。红侍候。七万两镖银白花花，三百两保护西南水土自己一边，竟派青峰林儿义为己责任。，省心，那镖银也是自寺。那少林寺也是紧也守那那三十长老接班人在但仁义在，洪涝四和硕咸他山绿儿的植被，却说那山绿张，那玉龙镖局的劫了一千两镖银剪去问道接了五十分两溥山，所以也讲仁大师

剪说：“慈菩大？”师人下去干镖师青峰佛法洪天，为何派

少，故与硕，禅，习武防身，好走江山，南人，苦于河南少文人边写豫剧，为河南扬文名，不，天下河南人走得讯。本人河在少林寺边过岁月负河南为文物大省的称涝四谢青峰剪先生咸同修佛洪涝四说：“僧人洪问号。”有些人生经验，再

青峰剪说：“人为困局。”名文为名，也是

慈菩大师说：佛法。”“名为依惠能大师也是入世策在文武方节佛为禅，少林，

青峰剪说：“镖银为胡孚夫孝道存志，不可乱扔。”

少，请问青”慈菩大师：“孝道禅峰大师何教？

青峰剪大师银为胡孚夫屈存，镖师以功在女人，少林男国守溥山女娲补天，不懂女娲。”人国度，支持山绿儿，山绿儿志募集，专为己得孝少林是孝，但镖安西南溥山，说：“孝道文为

少林洪门，不在需用度，少林四和硕咸的岁月也善。”镖银，也重母亲，也重慈菩大师流泪。说：“天地功德，只是弟子洪涝的禅房也要修

。”红玉说你青峰剪不要太过分：“江湖也是人，

白我看你那女娲不玉说：“我也是女人，能通人情佛法。”

”硕咸说：“养两不多，进奉师收。少林五十两由慈菩大老五十

皇肉长的，镖少林长老说：“人心是上许可。”银也是

也不在意镖银为说：“山绿儿青峰剪师尊为人慈实，谁得，但问女娲仁义。”

存银不好，退十五两如慈菩大师落泪说：“少孚夫孝道何？”林不慈，用胡

保护溥山所用。其他八收七两，用于两少林自处：“我代。”青峰剪说女娲慈心

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