章宗第七统

议的最后一项即商讨老刘的显祖庙大汉的宗统问题。接下来也就是今日朝号定下之后，

即何为宗统？宗族体系。

老刘的宗统与老东汉的似知道多打不着的人刘自起孝宗统隔着不了。王之后，景帝玄孙，中山靖兵起一直自表竿子但实际上远，都可以说是八乎确实是大汉皇亲，

刘秀乃景靖王后人道他们的先人分别来自秀是孝景帝之沙定王刘何处。光武帝刘他们的宗统，首先要知起帝六子长人及老刘却是九子中山脉。后，与刘禅这一支刘胜后人。有共同先，而刘禅论，但他们分属不同的支发

关此刘备与汉献献帝是系。追溯到孝景帝来看，汉个人根本没有任何血缘景帝的帝刘协来看，除了同姓一个刘之外，两因帝的几世子孙都不知道。如果十三世孙，老刘是景

叔之名过《三国演义从始至终喊的是汉室。作而已》为表老刘正统所，不老刘从创业开始，表皇叔。其皇宗亲，而非自

老刘喊刘协为祖孙。就不是刘协喊老刘景帝的十八世子爷爷了。皇叔，而是血统表，老刘是而且若按罗贯中的

的刘晔，可是正儿八经的汉光武子阜陵王，比老刘正统不知延后人道多少倍。投靠曹魏

实打实靠自己，家是知道老刘的起着多少代的宗亲立业因此在明白这而不是靠着不知道隔。种关系之后，就可以

之啥关系。理清楚统之议就是要判就可以向天下人说的宗明自己正统性的来源。定蜀汉和西汉是后，蜀汉啥关系，又和东汉有是故，今日蜀汉

孙，中山与否？”与前汉。后汉可有礼法借鉴玄隔过远，今了敲因久坐而僵硬的后汉乃为远亲，侯之后。今与相靖王，陆城亭帝乃孝景帝如何论之我大汉宗腿，说道：“显祖皇刘禅敲统应

道久远，不。”：“如效仿光武帝，黄权身着玄衣，汉诸帝世祖庙祭拜后。而我大汉修建祭拜以为我大汉与两汉相隔，又修庙，以显祖庙为先说启禀陛下，臣修建高庙汉诸帝亲前

户的想法，刘秀在开国初年，有祖自己建四亲在自己高西汉。庙，分别祭祀亲四世先祖洛阳建高庙，祭拜祖父、曾祖父、自立门皇帝。而父、父

这脉的血亲刘秀作为开是有自己的骄傲。那时而已，在国之君，也宗法上，刘秀祭祀自己玩，咱候祭祀西汉皇帝仅跟你们西汉的一起。很简单，那就是我大汉的宗统不其含义也各算各的。可见仅是政治上的需要

哀、平五、成、帝法。故建武十九头，说道：“话虽如此至舂陵建庙，光禄勋裴俊摇了摇皇由当地太守祭祀。”四世为亲庙，孝宣，但此并不符合礼为光武皇帝当以宣、元、孝元年后，众人便上疏以为祖、父。其四亲庙迁帝尊

祖先的亲庙为可以说东汉的宗统发生表示。过变化，刘当初祭拜自己帝为祖，为元帝为父。而非依照秀的宗统最终是以宣

仿照刘秀认爹的行为，给老刘在东汉那边认言外之意，蜀汉可以一个亲族。裴俊的

替显祖道：“某世，莫非还要班臣闻所未闻。况且若那急匆匆地出列，大声说皇帝认父，他，岂有此理？”读书不多，但让陛下汉愍帝（刘协）在让陛下把皇位让给未等黄权有所表示，吴

先人老刘认爹，实属不裴俊面当初帝，确实如吴班所说一样，，却是给开国皇的，而刘禅认成体统。露尴尬之色刘秀认爹是他自己认

上平白无故多出的祖和自己的是有些不满，头自己的那老刘舒服的。而宗，总是不太刘禅也且刘秀有骄傲，就没有骄傲吗？

在世，以他的道自己给他认爹性情，知可。非抽死自己不若老刘

上丞相可有不同之见？”，刘禅问道：“微微蹙眉

良见，不敢妄言。”诸葛亮摇了摇头，臣未有说道：“

改元。而他在刘不深解礼法所行误要在次年懂，一般来说，先帝立即改章武为建兴年号葛亮对于开国建制之事。去，禅登基后世令让诸葛亮回答礼法的不太为他了。诸问题，实属难的礼法并就是他，新皇登基

何长安之元二帝，不武皇帝以孝宣、内还有祭祀有孝宣、孝孝元皇帝庙中祭祀？”黄权尊为祖、父，为应该将孝吗面有中高庙元纳入世祖宣、孝疑惑，问道：“既然光

上至大卿，下至学偶然所得。”的嘴唇，说道：“陛下帝所建。其中深浅、太尉有所不知，之庙乃其子孝明皇世祖之意。此中原由还是臣杜琼舔了舔干燥从蔡邕所作《表志》中士，莫能知其两庙

》开创，当”后人祭之。开辟之祖。故孝明皇帝，乃功德并茂、中所言，孝难祖庙，乃是因光武皇帝受天命降世新庙以让以为光武皇帝名曰中兴明，实乃平定斯“据《表志，其上承于天，新建世设世祖

创之君，单，刘建世祖庙。觉得刘秀爹了，但是改认很简看似中兴，实乃开子不想把秀当时确实刘秀和其杜琼所说之意是他儿他西汉皇帝放在一起，于是新

顿了。故此举便成后汉礼顿节俭，藏主于世孝章皇帝临崩下诏，杜琼继续解释说制。”明皇帝临终遗诏，为求孝和皇帝亦不敢违也也。章皇帝不敢违祖庙内，孝道：“后孝，庙如先帝故事，

汉诸帝居世祖庙，以无天子七庙，但前后、。庙，“前汉诸帝居高后二汉之分，始也为分庭抗礼之势。故”此举多不合礼制，亦

新庙，另起炉灶庙，但琼时孝明皇帝为了给老刘秀早年欲设。人所为，给他新建世祖庙捧场，自己皇帝也。同认了祖宗。但他这祖庙。后代的东汉建新，入世祖庙不爹没有根据杜个愿望被他儿子实现了所说内情，迫于礼制，又给自己单独修庙，而是入世都效仿前

刘邦为首的西汉皇帝，而世祖庙则是祭拜以刘秀为首的东汉皇帝。于是高庙祭拜

杜琼认为的带来借鉴。个庙制却可以给蜀汉不过东汉这庙中之庙的先河，以不合礼制。。是故东汉开创了后立庙，人均有分，受人至于堂异室、祭祀西汉之时，世庙制同历代皇帝都是生前自

以前朕之宗统乃承前汉，况且显祖皇帝在世宗统亦承前汉，两脉虽承孝景皇不同。今若以后汉帝说道：“咳一声，人，将乱宗统之序。人。”宗统，并未言欲先人之事，故我大汉将后汉帝为先诸以东汉诸帝为刘禅轻，但汉诸帝为先

“陛下之意是？”

亦可有乃前汉宗弟及之事。前汉倾覆，后汉中此制刘禅沉吟少许，说弟，当行兄终，兄终弟及之言。今以国论之，之国祚，我大汉传承；今后汉倾覆统，其为兄，我为道：“。”位有父死子继朕闻人之继继兴，此乃父死子

。感觉到惊由为刘禅的脑洞诸臣不由张大嘴巴，不讶此言一出，杜琼及

，当如何解决？”裴俊疑惑问道。“大小宗之事

，起于幽燕，复兴大汉。之下。今后汉诸手持笏板国事，兄终弟及。”我大汉上有所思地说道：“不，若如将显死子继；顺接后汉承前汉国祚统之主显祖皇帝，为父杜琼祖皇帝先人，亦迁帝无能，遂由我大汉宗入孝宣、孝元二帝

则无需为忧。又可效后汉之事显祖庙，与世祖庙、。”高庙，三庙并立“大小宗之难，，新建

？”为如何刘禅微微颔首，问道：“诸卿以

此之。”疑半响，为，，此礼制并无前事，如岂不是有违古人礼裴俊迟说道：“启禀陛下制

变，岂可拘泥于旧。”常之事。循礼治国甚制因：“君有见国祚？非常之时，当为非时而好，但亦需，说道三兴乎刘禅轻笑一声

裴俊退下不语。

所言，华，有大汉宗统正如陛下之事。今我大汉立新制事开始，未有国祚三兴道：“诸葛亮微微拱手，夏记新礼未尝不可。”说

基调众人起，代表声，也不再多说。况听诸葛亮出什么。毕竟大，着事情定下汉两个话事且陛下所言，不无道理人站在一他们也无法反驳什么。

汉诸帝。诸葛亮之所，叹息桓灵二帝无能；谈论国政以会认同刘禅所见，时，便有以后汉之失为鉴前汉多有向往，与老刘追慕前他自己对以前汉兴盛为例，

另外一方面，宗统不过是锦上添花之举而已，不值得商议推行亦非不可。虽重，策，又不违常理，太久，今有可行之

官身子，沉声说道：“既刘禅站起事。”推行朕宗统之太常之事，令属如此然，大鸿胪代行

“诺！”

（礼法没了~）

(本章完)(本章