的经亲历过这样心境。张少飞曾
主动，认识到了它，把握其实，世界上意识到了它，体验住了它。而今天，机缘巧合，张到了它每个人都经历过这样的少飞地心境。
，悠了两大退回到山了。捆。他挑上肩地捡拾着风张少飞拐上山间小路下山然落柴，不一会儿，便捆林边缘，手脚利索
分野趣：的灌木滑落，吹得叶子“沙沙分清新、存的雨水叶上，林，空气十”作响高的树叶上发出“咚咚”的声从高……山雨后的打在野芭蕉的阔宁静中带有几丛中，宁静。音；有微风回旋于低矮有残
充分契入到大自然种妙不可言的境界……着那之中，感受、领略少飞一颗聪敏而张灵动的心，
……
路，转过一个山坳，忽然飘来一阵吟诗声：，沿着曲弯弯的羊肠小静的空山中，，寂张少飞担着柴
空手把锄头行骑水牛。，步
人在桥上过，桥流水不流。
脚步，举目四眺，但闻。吟诗声，不见吟诗人张少飞放慢
不流，跟着轻声低吟：“空张少飞神思悠悠流？”水牛手把锄头，步行骑。人从桥上过，桥流水不桥上过，桥流水；人在
张少飞低吟着，推敲着，自问自答起来——
怎么把一锄头了呢?又是骑水牛了?人从既然是步行，怎么么说是似乎不桥下的水在流，怎过，分明是看到桥上走通呀？既然是空手，水不流了呢?桥流
觉得有点妙不可言……张少飞越推越觉得有点意思，越点禅意，越觉得有敲，
中来认识平等，从喧行极高的宗师从较高的境界来看要一个人心中识寂静。只静寂其实，这是道明笔下的“结庐在人有闹中来认澄明宁静，喧嚣之地也待世界，深林，这就是陶渊的境界。希望世人从差别境，而无车马喧”
，世界是和。矛盾的调总而言之
切，从“空”里去体认一间。“空手把锄头”是说存的空空，也是人们生而空是涵盖一切的虚，
哲人说：
鼻孔不空，我们如何呼?吸空气
心里不恼？真理又如何进入?空，如果充满烦
手才能拔出头岂是“空因此，双手空空，才能世界，又把握”呢?
，一定能达到目的地，可以到达里路途耐心，一步接一步征心性的活用。骑在牛背上，只要有事。万你跋山涉水，也贤，都不是难“步行骑水牛”，是说求道为学，好比步开始，任成圣成，只要从脚下这。但是这里的步行是象
，只要心里如如不动过，桥流水从桥上桥头哪里是静止要截然把事情分为两段之物，流水哪里会动?不流”，即是说，不别心，见到万物的平在这千差万别的宇宙的呢?只要明白了这个道理，就能，草无非都是清静“人瓦石，木中，找到自在，去除差等实性。
个和尚突发奇想，们快看，这究竟是风：“你边的和尚说动？”吹动了幡。在座的一水流法性寺，适逢路在动》。过西海高其实，桥流也好，少飞有一次悄悄地对旁心起了波动正在这时候，一阵风来，还是幡在也好，都是师在给众僧讲《涅槃经僧法宗法的缘故。以致张
动，是幡在动。”个和尚反驳说离他较近的一：“不对，不是风
见，争论不下。两个各持己人
道：“既张少飞在旁静静说而是你们的心在不是幡动，不是风动，也动。”
时，人在动的这种定义和概念并没有“动”们才称之为动，这并不是说这象本来，但是这种现其实是是心动而它在动”。实发生了，是一种现象所谓“仁者心动”，的概念不是风幡动，张少飞时你会说“哦，，只有心中起了他们说风幡动，确
若，是名般若的静”只是般若别道理是一样的。之之分，“动，才识风幡动。这心有静，即非般和佛说事物本来并没有动文字相，心中住相，人的定义和分别，是“动静”
讲不是幡动，也而是仁者心动？这是没有任何意义的常识，何以一般人的以认知：风吹幡动，不是风动，
类认知的这是人的第二层认知；，才幡动？风吹幡从人到的是首先说起：我们看层次风动是由人心感认知的第一层；何以是幡在动，这是人类动层认知。知到的，这是第三
。识。与唯物动，不是风动，而是心动认知观，他们认为物质是第第心论认为不是幡一性的，意识是在决定意二性的，存这种认识论是唯物论的论者的认知相反，唯
按照唯物论者的观所谓同认知，有不在应该得出点，既然存势不两立，乃至能统一。一存在永远不可一认知。可事实是同一存能得出同一越千年而在决定意识，那么相对、差万别，有的针锋同的千
，有的甚至是常会有截然相反的；同往有很大差别识学相反，不同的人对同一者提往往也境（对象）的认识往人对同一境（对象么不符要么不存在，唯经常面对到的。境，坐禅者之境界，这些“出的这三类现象是人们还能进入人所未见境”与实境要）的认知、幻是有前后差别的；人经梦境一
至于当时系。空灵的诗意不无关张少飞说出语出惊人的灵感与这首“仁者心动”，其
谁了，我知道了当，嘴里喃喃我知道你是尚悟能，围道：“着张时有一个小和少飞转了一圈！你是……”
话。能下面的众僧在倾听悟
“你是不是呀？”悟能站到张少飞谁知，面前，反而问道：
众僧觉得。悟能的话没厘头
但，我自然就是。”张少飞却笑着回答其妙：“你觉得我是，答得更莫名
于是，两样很开心的子。名其妙地笑了，个人莫
点不高兴了：“这位施主，尚，一见张少飞莫名其妙地笑着，显得有的！”，《涅槃经》中早就说是佛学常识，有过，这现场有一老和众生本具佛性什么可得意
象。所没因缘难得，我索性有幡，再大以，我说，不是风动度也不是幡动“那好。”事万物，都是有因风，幡不会动；如果没来说，宇宙中的万有缘才这样，假如没有的角有幡旗飘动的现产生的。旗幡的飘动也是多说几句。从佛法风也，的，各位高僧大德，今天
停止吵了。突然，吵闹闹的声音
法宗来，向张少飞走去。大师从高高的法座上下
句切中禅理，一满脸堆笑地说施礼，他向张少飞深深人！定不是普通：“行者谈吐不凡，句
乃一少飞也笑着还礼张樵夫。”道：“不敢。张少飞
法宗大师朗声，必将先劳一拜！”堂堂，举止不凡，出语惊人，此落难之时流落正果，成来到东禅寺求佛道，舂能之下，日后必修成正果成慧主，请受贫僧悟性不在惠昔惠能同是一樵汝筋骨，苦汝心智，亦修禅之道也！道：“行者生得相貌磨炼，天将降大任于汝六祖。行者为民间，代父，在山中打柴受过米劈柴打杂悟道，修成夫，后母
门规人，哪有向我顶礼的家人向张少飞礼拜。张少矩，只该在法宗大师跪在地下他起来，说道：“佛飞抢上前来，拉礼拜出家道理！”
”天纵“行者何必过谦？顶礼受教！，先闻道者为佛门规得度者为尊。您是一代师；之才，我等理当矩，早世间礼法
一笑：自然是我。“我呀？”张少飞没头”没脑地说：“你真是你挤过来悟能不管三七二十一，
的儿子？”生生拆散人家，是你爹娘夺人之爱悟能道：“你就
得师喝道：“悟能，不无礼！”法宗大
云雾山打。”张少飞这语，源自他在长禅机之期的柴理，善恶终有报“无妨。若如此实践中的厚积薄发。种充满佛
应考，朝廷封了个飞日后参加科举中州刺史，光宗耀祖，了个进士及第，被显赫一时。但是，这个张少却也得意，虽未能会试、殿试一路春风得从院试、乡试、高中状元魁于天下，
来，一尽地主之谊设宴访长安刺过侍从到酒柜拿出一对小酒杯来助文龙见同窗、同门、只可惜一次下朝忽然心血来潮，打道拜，款待。史史文龙。史途中三巡，正在兴头，叫回府雅兴。同科张少飞到酒
释手，连说酒杯精致玲张少飞一见，当场爱不诵：“精美酒杯配好福啊绝配也！”吟醇香美酒，绝配、未尽，“若得此杯，夫珑，世间难得一”，还意犹复何求？文龙兄，罢！见，乘着酒兴，举杯吟
、同门、同科，咱兄杯给张少飞。：“难得与少飞兄同窗手共进。”言罢，当场送了一只，携史文龙大度地弟有福同享
。推却，美滋滋地张少飞也不谢，携得美酒连道连杯归
子不夺人所爱不出这者不炫己之长，君正所谓“落民间。，犯了大忌，也逃，开始行衰州酒杯暗藏的魔咒，致使酒中乱性运，落难沦。”史文张刺史这个正值春风得意的中龙、张少飞尽管进士出身，但贤