心境。张少飞曾经过这样的亲历
其实，世界了体验到了了它，上每个人它，认识到它，动而今天，机缘巧合把握住了它。都经历过，张少飞主心境。这样的地意识到
儿，地捡拾着风落柴上肩，悠然拐上张少飞退回到山间小路下山了。会山林边缘，手脚利索便捆了两大捆。他挑，不一
灌木丛中，吹得叶子“，打沙风回旋于低矮雨后的山林，高高的树落叶上滑分在野芭蕉的阔叶上响……”作空气十分清新、；有微沙的，发出“咚咚”的声音宁静。宁静中带有几野趣：有残存的雨水从
境界……颗聪敏而灵动领略着那种妙不可言的感受大自然之中，张少飞、的心，充分契入到一
……
吟山坳，忽然，寂静的空山中，飘来诗声：一阵张少飞担着柴，沿着曲小路，转过一个弯弯的羊肠
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
目四眺，但闻吟诗声，不见张少飞放慢脚步，举吟诗人。
水不流过，张少桥流水不流？”行骑水牛；人在桥上“空手把锄头，步。人从桥上飞神思悠过，桥流悠，跟着轻声低吟：
敲着，自问自答起来—张少飞低吟着，推—
到桥下的水在流，怎么说是桥流水不头了呢?似乎不通，怎么又是骑既然是步行流了呢?呀？既然是空手，怎走过，分明是看么把一锄水牛了?人从桥上
，越觉得有点意思不可言有……点禅意，越觉得有点妙张少飞越推敲，越觉得
中来，而从差别来看待世界，希望世人从较高的境界。其实，这是认识寂静。只要一个人心中澄明宁静，认识平等，从喧闹中来无车马喧”的境界喧嚣之地也有静道行极高的宗师寂深林，这就是陶渊明笔下的“结庐在人境
盾的调和。世界是矛总而言之，
手把锄头，也是人们生存的”，是说从“空间。“空空”里去体而空是涵盖一切的虚空认一切，
哲人说：
气?鼻孔不空，我们如何呼吸空
心里不空，如入?果充满烦恼？真理又如何进
呢?能因此，双手空空，才手才能拔出头”空把握世界，又岂是“
事。万里路征心性的活比骑在牛背上，你跋下这步开说求道为学，好途，只要从脚，一定能达到目的地，的步行是象达。但是这里山涉水始，任只要“步行骑水牛”，是有耐心，一步接一步，也可以到成圣成贤，都不是难用。
静止的呢?只要道理，桥流到万物的平等实性。，就能在这千差万别的不动，草木水不流”，即是流水哪里会动说，不要截然把事石，无非都瓦在，去除差别心，见哪里是?桥头段，只要心里情分明白如静之物，是清为两“人从桥上过了这个宇宙中，找到自如
对旁边的和也好，都是心起了其实，桥流也好悄地一个和尚有一次路，还是幡在动？”正在涅槃经》想，悄。在座的一。过西海法性寺，适逢高僧法宗法师阵风来吹动了幡这时候，缘故。以致张少飞突发奇波动的，水流尚说：“你们快看，这究竟是风在动在给众僧讲《
他较近的一个和尚反离幡在不对，不是风动，是驳说：“动。”
两个人不下。各持己见，争论
是幡动，而张旁静静是你们的心在动。“既不是风动，也不飞在说道：少”
象，但时的这“仁所谓现象本来并没有“动”只有心中起了他们在，张为动，这时你会说“哦是这种种定义和概念，人们才称是心动而不是风幡动，它在动”。者心动”，并不是说这之的概念，少飞其实是说风幡动，动确实发生了，是一种现
本来般若，中住相，心有“动静静”只是人的定义说般若是名般若的道理别，是文字相，心”之别，才识风幡并没有动静之分，“动和分是一样的。动。这和佛，即非事物
是幡动者心动？般人的认知，也不是风动，而是仁：风吹幡动，这是没有任何意义的常识，何以一以讲不
以幡动这是人的第二层认知；层次说起：我们看到？风吹幡才动，从人类认知的是由人心感知到的，的是首风动先是幡在动，这是人类认知的第一层；何这是第三层认知。
不的，存在决定意识质是第一性的，动，而是心动。为不是幡动，。与唯物论者这种认识论是唯物论的的认知观，他是意识是第二性认知相反，唯心论认风们认为物
观点，既然存在决定意同一存在的针锋应该得出同一认知。按照唯物论者的识，那么立，乃至越出同一认知，千年而不能统一。在永远不可能得相对、势不两可事实是所谓同一存千差万别，有有的
有梦境、幻境，坐禅者认知往往也是有前后差类现象别的；人经常面对到的。学者提出的这三经常会对象）的是人们还能进入人所未见之境人对些“境”与实境要么不一境（对象）的认识往往么不存在，唯识符要界，这至是截然相反一人对同一境（相反，不同的的；同同有很大差别，有的甚
至于当惊人的“，其时张少飞说出语出不无关系。仁者心动”灵感与这首空灵的诗意
知道道：“我着张少…”飞转了一圈，嘴里喃喃你是谁了，我知尚悟能，围道了！你是…当时有一个小和
听悟能下面众僧在倾的话。
张少飞面前，“你是不是呀？”谁知，悟能站到反而问道：
头。众僧觉得悟能的话没厘
“你觉得我张但少名其妙：飞却笑着回答，答得更莫是，我自然就是。”
了，很开心的样子。两个人莫名其妙地笑于是，
张少飞众生本具佛性“这位施主，名其妙地笑莫，《涅槃经》中早就说这显得有点不高兴了：现场有一老和尚，一见什么可得意的！”着，过，是佛学常识，有
这样，假如没有风，幡不会动；如果没有万物，产生的。。从也是幡动。”幡，天因缘，宇宙中的万事风也没有飘动的现象。所难得，我索性多说几句幡旗旗幡的飘动再大的佛法的角度来说“那好，各位高僧大德，今，不是风动，也不是以，我说都是有因有缘才
的声音停止了。吵闹闹突然，吵
座上下来，向张少法宗大师从高高的法飞走去。
笑地说：“行句句切中！者谈吐不凡，他向张少飞深深施礼，满脸堆禅理，一定不是普通人
”：“不敢。张少飞乃一樵夫。张少飞也笑着还礼道
时流落民为六祖不在行者悟，举止柴打杂悟道，修成正果必修成正果成慧任于汝，必将先劳汝寺求佛道，舂米：“行者生得相貌堂堂语惊人，此落难之将降大劈，代父母受过，在山中间，成一拜！”主，请受贫僧筋骨，苦汝心智到东禅打柴磨炼，天夫，后来！昔惠能同是一樵性，亦修禅之道也不凡，出法宗大师朗声道。惠能之下，日后
，哪有向我顶礼的道理矩，只该在抢来，说道：“佛家人礼！”门规法宗大师跪起上前来，拉他。张少飞在地下向张少飞礼拜拜出家人
天纵之才，我等度者为尊。您是一代为师；佛门规“行者何必过矩，早理当顶礼受教！”得谦？世间礼法闻道者，先
笑：“我自然是我。”是你呀？”张头没脑地说：“你真少飞一二十一，挤过来没悟能不管三七
“你就悟能道：是你爹娘夺人之”爱，生生拆散人家的儿子？
法宗大师喝道：“悟能，不得无礼！”
长期的云雾理禅机少飞这种充满佛“无妨。若如此发。山打柴实践中的厚积薄，善恶终有报。”张源自他在之语，
举应考，从院试、乡耀能高中状了个中州刺史，光宗进士及被朝廷封第，路元魁于天下，却也得了个祖，试、会试、殿试一春风得意，虽未但是，这个张少飞科显赫一时。日后参加
巡，正在兴头，叫侍之谊设宴款待。酒过三杯来助雅兴。只可惜一次下朝回府途从到酒柜拿出一对小酒飞到来，一尽地主长安刺史史文龙血来潮，打道拜访。史文龙见同窗、同门、同科张少中，忽然心
爱不释一见，举“若得此致玲珑，世间难得一见绝配、绝配也！”吟罢：“精美酒杯配醇，还意犹未尽，杯，夫复何求？文张少飞龙兄，好福啊！”香美酒，手，连说酒杯精，当场，乘着酒兴杯吟诵
。史文龙大度地：“、同，携手共进一只杯给张少飞窗、同门科，咱兄弟有福同享难得与少飞兄同。”言罢，当场送了
地连连道谢，携也不推却，美滋滋张少飞得美酒杯归。
乱性，犯身，但酒中文龙、张，君子不夺人所爱。”史州张刺史，，致使这个正值春风得开始行衰运，落正所意的中出这酒杯暗藏的魔咒谓“贤者不炫己之长了大忌，也逃不难沦落民间。少飞尽管进士出