张少的心境。飞曾经亲历过这样
今天，机缘巧合，，把握历过这样的心境。而，认识到了它，体验到了它它张少飞主动地意识到了个人都经其实，世界上每住了它。
他张少飞退回到山林边缘，便捆了两大捆。间小路下山了。挑上肩，悠然拐上山，手脚利索地捡拾着风落柴，不一会儿
的声音；有微风回旋于新、宁静。宁静中带分野趣打在野芭蕉高高的树叶上滑落，阔空气雨后的山林，矮的中，吹得叶低灌木丛叶上，发出“存的雨水从的十分清“沙沙”作响……：有残咚咚”子有几
感大自然之中的境，受、领略着那灵动的心，充分契入到张少飞一颗聪敏而种妙不可言界……
……
，沿着曲来一阵吟诗弯弯的羊肠小路，的空山中，飘张少飞担着柴声：转过一个山坳，忽然，寂静
手把锄头，步空行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
飞放慢张少，但闻吟诗声人。脚步，举目四眺不见吟诗，
，桥张少飞神思悠悠流水不流？”上过低吟：，跟着轻声水牛；人在桥上过，桥流水不流。人从桥“空手把锄头，步行骑
飞低吟着，，自问自答张少推敲着起来——
是骑水桥上走过，分然是步行，怎么又牛了?然是空手，怎么把一锄既呢?既人从流，怎么说是桥流头了水不流了呢?？似乎不通呀明是看到桥下的水在
张越觉得有点意思，越觉得有点妙不可越觉得有点禅越推敲，少飞意，言……
这就是陶渊明笔下地也有静寂深林，较高的境界来看待世界，希望这是道行极高的宗师从车马喧”的境界来认识平等，从喧闹明宁静，喧嚣之中来认识寂静。只要一其实，的“结庐在人境，而无。世人从差别中心中澄个人
总而言是矛盾的调和。界之，世
“空”里去体认们生存的空间。切的虚空，也是人手把锄头”，是说从涵盖一一切，而空是“空
哲人说：
鼻孔不空，我们如何呼吸空气?
心里不空，如果又如何进入?充满烦恼？真理
，又岂是“空界因此，双手空空，才能把握世手才能拔出头”呢?
牛”，是说求道的步“步要从脚下这步开为学的不是难事。万里路途，只始，任你跋山涉水，也里行是象征心性活用。能达到目的地，成圣成贤，都行骑水只要有耐心，一步可以到达。但是这，好比骑在牛背上，接一步，一定
流”，即是说，不。到自在，去除里是静止的要截然把事情分为两里会动非都是呢?只要，就能在这千差万别的不动，草木瓦石，无清静之物，流水哪段，只要心里如如道理不到万物的平等实性?桥头哪宇宙中，找明白了这个“人从桥上过，桥流水差别心，见
僧法宗法师在给路过西海法性寺，适逢。以致张少飞众僧在动？”有一次高其实，桥流也好，水流个和尚突发奇想，悄动的缘故“你们快看，这究竟是时候，一阵风讲《涅槃经》。正在这悄地对旁边的和尚说：来吹动了幡。在座的一也好，都是心起了波风在动，还是幡
不对，不是风说：“他较近的一个和尚反驳离动，是在动。”幡
人各持己两个见，争论不下。
动，也张少飞在旁静静说道：“既不是风们的心在动。”不是幡动，而是你
这时你会说“哦，所实是说风幡动，确他们在动的这并不是说这是心实发生了，才称之为动，种定义和概念时，人们”。它在动张少飞其谓“仁者心动”，这种现象本来并没有“动”的概念，只有心中起了动而不是风幡动，是一种现象，但是
分别，是文是人的定义和道理是一样，才之般若，即非般若之分，“动静”只。别名般若的识风幡动。这和佛说事物本来并没有动静静”，是字相，心中住相，心的有“动
不是是没有任何意义的常，而是仁者心动？：风吹幡动，这幡动，也不是风动以一般人的认知识，何以讲
动，这是人的第二层是幡在动，这类认知的第一层从人类认知的层次说起感知到的，这是：我们看到的是首先；何以幡动？风吹幡才第三层认知。认是人知；风动是由人心
是风动，而是心动性的，意二性的，存在决定意识识是第论认为不是幡动，不是唯物论的认论者的认知相反，唯心他们。与唯物。认为物质是第一知观，这种认识论
不两立，乃，既然存在决定意别，有的针锋相对、势差万至越千年而不能不可能得出同一认知，有的千知。可事实是所谓同者的观点一存在永远按照唯物论统一。识，那么同一存在应该得出同一认
与实境要是有前么不符要别，坐（对象）的认差别，有的甚至是后差。是人对同一境（对象）的提出的这三类现象会有梦境、幻境识么不存在，同一境截然相反的；同一反，不同的人对很大认知往往也人们经常面对到的之境界，这些“境”唯识学者的；人经常往往有禅者还能进入人所未见相
”，其灵感与这首空灵的诗意不无关系。出惊人的“仁者心动至于当时张少飞说出语
我知道了！你是…和尚悟能，围着张少飞转了一圈，知道你，嘴里喃喃我当时有一个小”…道：“是谁了
僧在倾听悟能下面话。的众
张少飞面”“你是不是呀？前，反而问道：谁知，悟能站到
众僧觉得悟能的话没厘头。
但张少飞却笑我是妙：“你，我觉得着回答，答得更莫名其自然就是。”
于是，两个人莫名很开心的样其妙地笑了，。子
地：“现场有一老和尚，一见张少飞莫名其妙着，显得有点不高佛学常经》中早就说过，这是这位施主，众生本具笑识，有什么佛性，《涅槃了兴可得意的！”
句。从佛法的角度来宙幡旗飘动的现的。旗幡不是幡动。的飘动也是这位高僧大德，今天说，宇性多说几样，假如没有风，幡”，再大的风也没有中得，我索物，都是有因有缘才产生因缘难的万事万“那好，各不会动；如果没有幡象。所以，我说，不是风动，也
突然，吵。吵闹闹的声音停止了
法宗大师从高高的法座上下来，向张少飞走去。
普通人！吐不凡，句句切张少飞深深施礼，满脸他向堆笑地说：“行者谈不是中禅理，一定
也笑着还礼道：“不少飞敢。张少飞乃一樵夫。”张
中打柴骨，苦汝磨炼，天将降大任母受过，在山夫，后来到东禅寺求六祖之道也！昔惠能同是！”不凡，出语惊心智，亦修禅成慧主，请受贫僧一拜一樵，人，此落难之时流落民者生得相貌堂堂，举止于佛道，舂米劈柴打杂悟道，修成正果，成为汝，必将先劳汝筋间，代父日后行者悟性不在惠能之下法宗大师朗声道：“行必修成正果。
人，哪有向我顶少飞礼拜。规矩，只该在家法宗大师跪在地下向张他起来，说道：“佛门人礼拜出家张少飞抢上前来，拉礼的道理！”
间必过谦等礼受教！”一代天纵之才，我师早得度者为尊。您是；佛门规矩，“行者何？世理当顶礼法，先闻道者为
飞一笑：，挤过来没头没脑地说：“你真是你呀？”张少“我自然是我。”悟能不管三七二十一
的儿子？”能道：“娘夺人之爱，生生悟拆散人家你就是你爹
法宗大师“悟能，不得无礼！”喝道：
在长期的云禅机之语，源自他张少飞这种充满佛理。雾山打柴实践厚积薄发“无妨。若如此，善中的恶终有报。”
刺史，光宗应考，从院试、乡试、日风得意，虽未能高但是，这个张少飞会试、殿试一路春耀祖，显第，被朝廷封了个中州后参加科举中状元魁于天下，却也赫一时。得了个进士及
在兴头，叫侍从到酒柜，打道拜访长安刺心血来潮史史文龙。史文龙见同中，忽然只可惜一次下朝回府途主之谊设拿出飞到来，一尽地一对小酒杯来助雅兴。窗、同门、同科张少宴款待。酒过三巡，正
美酒杯配醇香得此“若配兴乘着酒”犹未尽，杯，夫复何求？文玲珑，世间难得，举杯吟诵：“精见，张少飞一见，当场爱不龙兄，好福啊！美酒，绝释手，连说酒杯精致、绝配一也！”吟罢，还意
门、同科，咱兄弟有福同杯给张少飞。同窗、同史文”言罢，当场送了一只“难得与少飞兄龙大度地：享，携手共进。
却，美滋滋地连连道谢，携得美酒杯归。张少飞也不推
，所谓“贤者不炫史，开始使这个正值春风得意中乱性，正的中州张刺暗藏的魔咒，致少飞尽管进士出落难沦落民间。所爱犯了大忌，也身，但酒己之长，君子不夺人、张逃不出这酒杯行衰运。”史文龙