再说张少飞桥前。次那个僧人担着柴，不知不觉中，竟来到了上小溪上的那座独木躺在山谷
流淌着。“哗哗”地响着，但见小桥下的溪水
人在哪方？”人呢？如今，你！云雾少飞触山道长已不景物依旧，人事已非叹道：“唉，在人世了，那个僧面对此情此景，张及前尘旧事，不禁怅然
思悠悠中，头旁耳边仿佛又响起“不流……”的吟诵声。人在桥上过，桥流水的边一块状如沙发张少飞放下柴，躺在桥大石上，神
……
张少飞仿如灵魂出真的“云雾山道长石像观：在缥缈的雾幕上在云雾山圣眺，光环。映在里面，好像石像长整个身影斓的忽然之间，眼前出现一大奇窍，循声而去，环顾四头上方五彩斑一个彩色光环，将道，一尊形态逼”端坐祖峰上，呈现出
景眼震撼了。前这一奇刹那间，张少飞被
长......还在？云雾山道健
眼前圣祖峰这尊冥想之中回到具有不……可思议性当张少飞从那玄妙的前的奇景”时，更加感悟到眼“云雾山道长石像
扬婉转的牧歌声，听到走路激起的轻轻来叶吹出的牧歌声。童，嘴里含着一片树想担柴过桥，远处隐约踏步声。原来，是一位间或，隐隐还传来一阵悠张少飞正倒骑在牛背上的牧
的青山，眼前是一条小河缓缓流淌。远处是连绵起伏
小兄弟，”刚才你吹的是什么歌？，开口问道：“张少飞待那牧童走近桥边
，此没又如何会因此发问呢？是我吹知道。若听你吹我知道，听没时此牧童喝住了大说过有刻怎么听不见声音了吹，你？若”水牛，坐在牛背上，说：“吹没
今，情知几句高人了，自知不稀里糊涂了。”，乍一听，像是挺，我觉得你说的这地说：“小兄弟是对手的，细一想天又遇到，便直截了当张少飞一听，又话，似懂非懂明白
童问：“大哥哥，没听懂？”牧
张少飞答：“没有。请小兄弟明示。”
那好，这次我给你说只蚂蚁三尺长，老，听清个明外人咬狗。拾手。稀爷爷睡在摇篮里死老母鸡。一了吟诵：“东西街南…”白的起狗来砸砖头，倒让“砖头高声北走，忽闻门奇稀奇真稀奇，麻雀咬，咬了童说罢…。”牧
么歌？”如此牧童一说，直听得张少飞张这是什口结舌：“这、这、这……
童说罢，骑着牛你吧过了独木桥：“这是颠倒歌！”牧童哈哈一笑，告诉，扬长而去。牧
流。，桥下绿水依旧长张少飞呆立独木桥头
赶路。，便挑起柴，过了独木桥，继续张少飞见天色已晚
过山林引住了景色吸路中央水潭之畔，里的，不禁停了下来。张少飞被这
人，，洒向天边，烘投入到水潭之中，晃闪烁着、滚动着夕彤艳丽的晚染成了却像时向天外散发出红彤喝醉了酒的诗啊晃的把那一潭碧水霞，像托着血红的夕阳。耀眼的鲜红，而阳打翻了的颜料的霞光。，不
他看般的水潭边坐，不知不觉得如痴如醉放下那担柴，在明了下来，镜自然而然思索起来……
染红的潭水变成来时，发现那潭被夕过不知过了银白色。了多久，当他从沉思阳中惊醒
只见一轮明月已升上了自语，一抬头，“不对呀？我感觉只坐天空。张少飞自言了一会儿，潭水就变色了呢……”
…万里无云的天空…水中倒映的月亮，
句佛家竟然从他的口中偈语，极高境出来。开，“千江有，张少飞触景此情此景了界的生情，脑门洞无云万里天”这水千江月，万里吟
这是何等的境界！
在水中。但水中的月，是水的幻水是水，月是少飞来看，点是是非，非是是的感觉。水中有了月，月反射。这有此时，之于张不是月，只象；月在水中，是水的月，因了月光的照射，
是佛。正如金刚般罗密所言，千万人心中，千万尊佛若波如同千江水月捞月。心无所求，安如佛。以心觅佛如止水，心佛相应，此心。千万佛水中，万佛即是一
更有“放下屠教的仪众生人即佛”，佛经语：人人皆可做菩之说。教对入的修行者萨，菩提意为觉悟，知先觉、施益刀，立地成佛”。印象当中，佛“心中有佛，见所谓萨意为有情，菩萨即先式并不十分苛求，
尽相同，正如“千江有水千江月佛门的原佛门信因和”。目的却不皈依徒虽多，
故事流传于的多精妙的小同而折，家不拘泥于固定模式，希求人性中佛体现。射出千差万别的倒月，只有一个，可是，正是佛影。禅宗有很禅宗所讲求的“顿悟”世不性回归的最好因为水
为规则渐渐人，一丝得到心灵的所囿。谛，领悟佛家的精义；顿悟，已然参透了佛家的真超然物外，不再遵循不苟地自遵循的过程中佛门戒律，在遵循中未开悟之之人平静；将开悟之人，
时之月之月绝非上古关”，毕竟只存在汉时时明月殆非今日之月。“秦沧海桑田，今日，明日之月也于诗人的幻想之中，
，云上是天，只里有水，千江上要千江，那万里天上便都是青天。都无云要万有月，只江里有水，天上里天空便都有月；天空有云
江月”，；人不分贵贱，是人便有水千水即有月有佛性。千江“众生，江不分大小，有月如佛性，千江如
只要所不映。任何众生，佛性在人心，无所不在；就他有心河，只要有了如月照江水便都会有明月。性，任何一条江学佛，他便都有佛，无水，它
上是天。只要无云万里天”，云，那么，万里天上便都是青天。云则是物欲万里天空都无天空有云，云“万里天可看作是佛心，、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
。如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢在虚一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！有若无之间；实两界徘徊假作真时真亦偈语曰：世事，还无。佛性，有时有在若，到了佛家那里，假，无为
……
是上次那个那个“喂，喂！太阳都过中天了，你还在睡！不喊都不醒，便伸石上，任凭他怎么叫手推了他几下。猎人，他见上次在那块大担心吗？”又见你回去为你打柴仔躺怕你家里人不
听得见有正梦游着动弹，想喊也喊人在和他说话，四肢却，大脑突然醒来，不能张少飞不出来。
其实，这就是人自身灵魂和肉体分离的表现，且有飘起来的感觉。一个
此时，张少飞大概就是这种感受。
个猎那！我立起来，“啊，吓死我了“藿人一推，一激灵还以张”为被人劫持了……，猛然惊醒过来，少飞被”地一声站
见张少飞一副睡眼地问了朦胧怎么就睡着啦？”猎人“你的样子，便关心起来。
是你呀？”张“你……怎么又。少飞睁大双眼，懵懵懂懂地问
！”“我不推醒你，我怕你一直会睡到指天，对张少飞说。猎人用手指了天黑呢
去卖，再买米回家了还在等着我买米回张地说：“啊！太阳都过中去煮饭呢。”少飞抬头一望，着急要担柴下山到柴市天了，我可。我娘
然，使猎说到这里，从袋里拿“既然你还知睡啊！你看这个与上一次，多危险担柴赶充饥，好有力气人对眼前着你回去，那你以后可呀……”猎人路。”钟点了，先吃块煎饼充要再在荒山野岭里，“都这个飞，疼爱地说道家里有爹娘在等仿的千万不出一块煎饼递给张少一份关爱之情，他的儿子年龄相打柴仔多了也许，是父爱的天然使
辞道：餐，我吃了，您岂不是要飞推饿肚子了？”“大叔，这是你留着吃的午张少
猎人见张少飞如此一说，，边吃边说：“我袋里，快吃吧，吃完好赶微笑地从袋里又拿出一块煎饼路。”子来还有呢！孩
张少飞见猎人如此热情，只好恭敬不如从命了。
煎饼吃下了肚子里饿得肚子“呱时候，确实狼吞虎咽般地一下子把整块张少飞呱”叫，接过煎饼，。也这
系在腰带上的葫芦，猎人见张少飞吃完煎递给张“喝口水吧。”少飞，后，从腰间解下那个饼
饱了，好舒“谢谢您！”这才想起地说：“啊，吃张少飞喝过水后，舒坦还未请教对方尊姓大名。服。”张少飞刚想说
道：“你叫呢？”很显，猎人已张口问然，未待张少飞开口什么名字猎人与张少飞想到了一块。
名少飞。少飞自我介张少飞趋步，尊敬地说：“我姓张”张绍后，接着问，“，上前大叔，您贵姓？”
叫丁大勇，是云的人大多。我们那里是以打猎为生的。”猎人用手指了指对面那座大山，“免贵我雾山上峨石村人
排、一处和一排着山下一望无际下太镇村人，靠打处的村庄，的田野柴为生。”说，“我是山张少飞看
有十几里路，要还是快点赶路吧大勇提。”丁“哦……这里距太镇村走大半天的，阿飞，你少飞说。醒着张
勇告别。。”张少飞“谢谢大勇叔说完后，挑起柴，和丁大