禅，不要终前曾对他的育大道理，小小事件孕儿子刘禅说“三国时期的刘备，临，小中也含有大义。之”。意思是告诉刘问题包容着大智慧。轻视小事恶小而为勿以勿以善小而不为，
己饿着肚子，却能像张少飞，宁可自有关系，而是取决给老乞丐。于个人的，有的人并不富能否积德行善跟心有，却能舍钱财助人急难，解人之危。把月饼毫不吝啬的施舍贫富没性
，成了个悭吝的守万贯，却自私吝啬财奴。而有的人家财
的挥霍，那是精神贫穷到处摆谱儿显阔，的一种表现。其实人，有了点钱，更有些就狂得不得了，大肆
钱，更有甚者，丢了点衷。心痛得不得了，要是丢了良心，他却无动于
借善，别给自己找种豆得豆，不想行己没条件口，说自。种瓜得瓜，
必能造其实善事阴功皆由德。心造，往往福、能积没钱的人能够积大功积大德，而有钱的人未
多好！，你用不孙继续享受余庆”。你自己积德行完善，自己先得本然之的阴德子孙继之家，续享用，那必有余庆《易经》上说，“积善庆，而后子
万古基业，结果把的，总想给子孙害得千万别像秦始皇似子孙留更惨。下
生得离苦”相比，张诚的高风亮节感动得热家，既乘心。“老人己求安乐，但愿众么母之后，定去黄发菩提心、发大泪盈眶，说出的那番话诚，晚辈就依从您的心然您如的伟大！这才是此意番发目内心的话，是多与张少飞当时梅求法，不为自愿，安顿好老少飞的这被张道
提心就是“觉是无我之心”。了的心”、就悟菩“利他
愈没有”。发心，发要知道，学佛首要在心要大、要正才能得到实果，所谓“量大福也大，愈贪
错误，那很麻如果发心不正，知见烦。
，，愚学增生死。，像水一样如水毒，智学证涅槃饮之则成牛饮之则成乳，蛇《华严经》云，佛法
知见毫釐之差，果报天渊之别。
的，因为受益是不一样都可以学，但每个人的这就是说，佛法什么人果能一样吗？目的不同，结
，在利他为自己求安乐，但愿众一个正信的佛教离苦的奉以献精神。自己的道德修养，要有不中完善自己，增进生得利益众生为己任徒必须要关心社会，要
就是修行，离了有很佛法的本怀。他不知道利益多信佛人以为拜佛就社会，这就偏是恭敬，听经念佛
要空中楼阁，因为真正佛法不离世间法，将佛学佛要现实，要脚法实践于生活中，才是踏实地，不的修行。
的层面上，没有发挥如果只是知道了佛的众生身上得到运用，在至还会被误解为封建是冤枉！它应有效用，甚在知识迷信，消极厌世，真，那么，佛教法，而人间得到弘扬法就只是停留没有将佛陀的精神在
迷信，那绝对若说佛教消极或者是冤枉。
佛教是以出世的精，就像神做入世教育一样，都是教育的事情，。儒家孔孟的佛教就是佛陀的教育
而已。的创始人孔老始人释迦牟尼佛，夫子，和佛教的创只不过儒教他们政治地位不同
得福。育家，他是因祸孔老夫子能成为伟大的教
的理想抱负。是想谋个一官半职，展示他在政治上当年他周游列国，原本
管仲、诸葛亮一样。如果有人的话，他最用他做一个诸侯国宰相、大的成就也就像周公
，他这才回到家乡办育。教都不用他，对他敬而远之可是诸侯们
孔子算是古代第一位广招学生的立学校的校长。私
来？事的官僚能学出什么好，以多吃多占为能是有志凡那些整天泡在酒桌上在他之前，他为师。试想想，跟，都要以青年想学习文化
的才智之士特多，啃乾粮喝凉所以，孔子的有大腕级的子贡，穷的有这一办教育，来投奔他有穷、有富；富水的颜回。
不管资如何，孔子他都家境怎样，天收。
还很会因材施教，他时都是全能型的，他很多，所以他的学生在。符合全面发展的教育思想当教学的科目也
后世尊奉为在他学生里万世师表、至圣先师辈出，他，这是他做梦都没，人才的教学有成就想到的。，就被
他要知道有遭周游列国点办教育多好！那罪，这么大的好事，他干嘛早
下一座金矿。全、伦理道德有子不光是教育思想对社会安着崇高的贡献，在语言们留艺术上也给我孔老夫
不知信服、不佩服。家，几乎每段每句都篇的“学而时习之，不理论更从《论语》开亦乐乎”，到闭卷的“言，无以知人也”学说备受推崇，佛教是至理名言。儒让上智人不能不
向大家做十一少不能不教就曾说过，假使没有佛教因果律，宇宙高尚、圆满的智慧也育——佛教，威勒博士世界几何力学之父只有混乱。这么一介绍，免得各大大误会。
记载。，他的父亲叫净饭王，实母亲叫摩耶夫人，他所和史籍当中都有明文。他的身世和修道佛，真在的国家叫迦毘罗卫国的过程，在佛经前六世纪佛教的创始人释迦牟尼的历也是一位史人物。他出生在公元
意者，他有着地位，他可，而是一位得不是官场的失败者非常尊贵的政治子，未来的国王。是迦毘罗卫国的王
人群位可是他却舍弃福王够真正的造，移风化俗。有教育才能而从事于教育，因为唯
为十一少加入了“此，什么现在世界各能的培养，忽略了德地青少年的犯罪率，无德禅宗六祖思想文行有才那就是毒，有德有的道德风范传递给千品，非常可怕。为”，志在把，无德无才的是废品。众生的使家家和乐育失误，只注重知识技化研究会有德无才的是次等品扬善、和为贵等利乐还有？主要原因是教恶勿作、去恶家万户，把诸古圣先贤，人人幸福教育。我们都知道才的孩子是优等品，
……
创办了佛教，让自净其意”。论，容后细了智慧，他为了济世利飞成人“诸表。民，恶莫作，众善奉行，对于这句话是什么意思，此乃张少释迦牟尼佛的一生充满为慧祖后，自有详
张少飞乘张道诚的货城好了，书归正传。话说分。晚时，已是傍船回到邱县县
村而去。诚道别后，径直朝后梁道张少飞下船与张
身体亦己经好卢惠兰她爹自张少飞离开这杖。张西海前采回起床活动活动了，了很多，，也早已用至于行路，还可以草药山来的那些完了。少飞临去是要借助拐间，段时
来，那双浑浊的双眼学儒家门口的时候泪水大喜当张少飞出现在卢汪满了模糊的了出说：“阿飞，你可回来了……”，声音有些颤抖地过望，卢惠兰，全家人真是她娘感动地迎
带着灵芝：“伯母，我回来张少飞连忙上前回来，伯父了，，高兴地说的病有救了！”
硬是不顾的搀扶下，张少飞，那张饱经大拇指，不住地嗫嚅半年未有过的微笑。…太难为你了。许久，卢学儒翘动着便，起床出来迎接着：“阿飞，真……真是…沧桑的面庞露出了近行走不卢学儒在卢惠兰
……
张少飞将近家门，看到光，那是窗户透出的灯娘亲守望着儿子的归来的灯光。
“是飞儿回来啦？”
张少飞略一迟疑，半眯着眼，透门。蒲团上，，阿娘。”他推开房着牵挂的容颜。娘亲：“是我才坐在佛龛前的回答
上怎么、怎情怀。了吗？”王少香关切而是急于问买芝长长几个去西从一个侧面反灵的事，这也句话不是问他一路关心他人、地看着张少飞，分别了见面，第一利乐他人”的月，一么样，海，买回芝灵段时间“飞儿，这映出王少香“
家。”芝灵放在了抹满头她，在回来的路上，我先到了去看了尚兰妹她爹，把阿娘，买大汗，高兴地说：“张少飞伸手抹了
王少香又问：“阿间怎么样？见好转了吗？”兰她爹的伤势近段时
张少飞看着王少香说次进山“好很。几步了。只是，上多了，已经能下床行采的药已用完了。”
香边说边进厨都做了你的饭菜，等你热水凉，加热那些房加热饭菜。采药吧。”王少饭回“阿娘先到厨房加菜山早点休息，明天再进，这段日子，阿娘天天来吃饭，食了冲过
还家饱呢。”里吃过夜宵了，现在在阿兰妹张少飞急忙说：“阿娘，我
冲完凉早点休息，已经完说后，进睡房休息去了。”大半夜了。王少香“那你
张少飞本来想把在西海邂顿但见此时夜已》开悟娘亲，梅东禅寺求佛道的事禀后北上湖又回睡房去了……北黄告娘亲。深，王少香逅张道诚，闻《金刚经，得其赠银安然
，加重病症，那就等着，万一阿娘卢惠治病，不告诉阿娘也有好。一后，坐在大厅是太夜了，兰她爹还满怀希冀地等了，日后再说，怕他已无形之中成为此事一说一家的依靠和精神支：先把这件事暂他采药难以接受，那左侧那张酸…于是自己……万一卢惠兰她爹知道后张少飞冲完凉了卢惠兰觉睡就不好办了；二是枝椅上柱…这晚谁都不能有个好，心想
了，一阵困意袭哈欠不一会，“呼呼”地睡敢再往下想飞想到这里，都不张少伸腰，打了两个来，一回起身伸了，着了。到房，倒在床上，