孕育大终前曾对他的儿子道刘禅说“勿以三国时是告诉刘禅包容着大智慧。恶小而为而不为，勿以善小，不要轻视小事，理，小问题之”。意思小中也含有大义。小事件期的刘备，临
并不富有，却能飞，宁可自己能否积德行饼而是取决于个善跟贫富没有关系饿着肚子，却能把月，毫不吝啬的施舍给老难，解人之危。像张少人的心性，有的人乞丐。舍钱财助人急
万贯，却自了个悭吝的守财奴而有的人家财私吝啬，成。
精神贫穷的一种表现。更有些人，有了点钱，挥霍，到处摆谱儿显阔，其实那是就狂得不得了，大肆的
更有甚者，丢了要是丢了良心，他却无动点钱，心痛得不得了，于衷。
，种豆得豆，不想行善，别给自。找借口，说自己没条件己种瓜得瓜
由心造，往往有钱的人能够积大功积其实善必能造福、能积德。没，而未大德钱的人事阴功皆
余庆”。你自己积德行《易经》上说，“积善续享受余庆，，而后子孙你用不完的阴德继善，自己先得本然之庆子孙继续享之家，必有用，那多好！
皇似的，总想给子孙留下万古基业，结果把千万别像秦始得更惨。子孙害
话“老然您如此意诚安顿好老母之众生得离苦晚辈就依从您的心愿，安乐，但愿法，不为自己求的话，是多么的伟大泪盈眶，说出的那番后，定去黄梅求的高风亮节感动得热！这才是发菩提心、发大乘心。番发目内心”相比，张少飞的这被张道诚，人家，既与张少飞当时
心”。”、就是“利他无我之菩提心就是“觉悟了的心
首要在发心，发心要佛，愈贪愈没有”。要正大、要知道，学才能得到实果，所谓“量大福也大
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
水一样，牛饮之则像法如水，》云，佛成乳，蛇槃，愚学增生死。饮之则成毒，智学证涅《华严经
别。报天渊之知见毫釐之差，果
能一样这就是说，佛法什么人都可以学，但每一样的，因为目的不吗？个人的受益是不同，结果
要关心社会，要以精神。在利他中完善自己，增进自己的道利益众生为己任，德修养，众生得离苦的奉献自己求安乐，但愿一个正信的佛教徒必须要有不为
修行，他为有很多信佛人以拜佛，这就偏就是恭敬离了佛法的本怀。，听经念佛就是不知道利益社会
佛法不离世间法学佛要现实，要脚的修行。踏实地，不要空中楼阁，因为，将佛法实践于生活正中，才是真
知果只是弘扬，在众生身上如法就只是停留在知识的得到运用，那么，佛有将层面上，没有发挥它应有效用，甚至还会被佛陀的精神在人间得到误解为封建迷信，消极道了佛的教法，而没厌世，真是冤枉！
是冤枉。信，那绝对若说佛教消极或者迷
的以出世的精是佛陀的教育教育一样，都是，就像儒家孔孟佛教是神做入世的事情，佛教就教育。
地位不同而已。只不过儒教的老夫子，和佛尼佛，他们政治教的创始创始人孔人释迦牟
家，他是因祸得福。伟大的教育孔老夫子能成为
国，原本展示他在政治上的理想当年他周游列是想谋个一官半职，抱负。
话，他。如果有人用他做一个诸的就像周公、成就也侯国宰相的管仲、诸葛亮一样最大
对他敬而远之，他这才是诸侯们都不用他，回到家乡办教育。可
算是古代第校长。孔子一位广招学生的私立学校的
都要以在他之前，他为师。试想想能天泡在酒桌上，以青年想学习有志么好来？文化，多吃事的官僚能学出什凡是，跟那些整多占为
士特多，有穷、有之办教育，来投奔他的才智喝凉水的颜富；富的有大腕级的子贡，穷的粮有啃乾所以，孔子这一回。
如何，孔子他都收。样，天不管家境怎资
他符合全面还很会发展的教育思想。，所以他的学生在当时都是全能型的，因材施教，他教学的科目也很多
师，这是他做梦都没想到的。后世尊里，人才辈出，在他学生奉为万世师表、至圣先他的教学有成就，就被
！罪，早点办教育多好他要知道有这么大的好事，他干嘛周游列国遭那
、伦不光是教孔老夫子育思想对社会安全上也给我们留术贡献，在语言艺理道德有着崇高的座金矿。一下
乎”，到闭卷的“不教理论更让上智人不能不知言，无以名言。儒家学说不佩服。崇，佛信服、“学而时习之，不亦乐备受推知人也”，几乎每段每句都是从《论语》开篇的至理
世界几何力学之父威勒博乱。这么高尚、圆满过，假使没有佛教的智慧教育——佛教，大家做一介绍，免得各十一少不能不向因果律，宇宙就只有混士也曾说大大误会。
，他的父亲叫净饭王的过程，在佛。他出生在公元前六经和史籍当中都有，母。亲叫摩耶国。他的身世和修道世纪明文记载的国家叫迦毘罗卫人释迦牟尼佛夫人，他所在佛教的创始历史人物，也是一位真实的
，未来的国王是。他可不是官场的失败者者一位得意地位，是迦毘，而，他有着非常罗卫国的王子尊贵的政治
却舍弃王可是他因为唯有教育俗。才能够真正的造福人群，移风化位而从事于教育，
先贤的道我们都知道，有德忽略了德才的是废品，无德注重知六人人幸福。究会”，为什么现在要原因是万户，把诸恶入了“禅宗的可怕。为此，十一少加犯罪率祖思想文化研德风范传递教育失误，只和为贵等利乐众生的使家家和乐，育。无品，有德无才的是次等还有？主勿作、去恶扬善、优等少年品，无德给千家的培养，有才那就是毒品，非常行教世界各地青有才的孩子是识技能志在把古圣
……
净其意”。对于这句莫作，众善奉行，自世利民，创办“诸恶慧，他为了济生充么意思后，自有详论，容后细表。了智，此乃张少飞成为慧祖话是什释迦牟尼佛的一了佛教，让人满
传。话说张少飞乘张道诚的货好了，书归正船回到邱县县城，已是傍晚时分。
诚道别后，径直朝后飞下船与张道梁村而张少去。
活动回来的那些山草药，也卢惠兰她还是要借助爹自张少飞离开这段了，至于行时间，身体亦己经好了很多，可以起床活动早已用完了。张少飞临去西海前采拐杖。路，
感动地迎了出学儒家门口喜过望，卢惠兰她娘的时候的双眼汪来，有些颤抖地说：“阿飞那双浑浊，你可回的泪水，声音来了……”满了模糊，全家人真是大当张少飞出现在卢
了，带着灵芝回来，伯父地说：“伯母，我回来的病有救了！”张少飞连忙上前，高兴
顾真……真是…，卢学儒翘动着大拇接张少飞，那张饱经下，硬是不行走不便，飞，卢学儒在卢惠兰的搀扶沧桑的面庞指，不住地了近半年未有过的微嗫嚅着：“阿起床出来迎笑。许久为你了。露出…太难
……
张少飞将近家灯光。光，那是娘亲守望着儿子的归来门，看到窗户透出的灯的
“是飞儿回来啦？”
“是我，阿娘。”他张少飞略一迟疑，才回推开房门。娘亲坐蒲团上，半眯着眼，在佛龛前的透着牵挂的容颜。答：
了长长几个儿，这段时他人、利乐他人”的别。地看着张少飞，分月，灵了吗？”王少香关切是问他一路上怎么、反映买芝灵的出王少香“关心情怀事，这也从一个侧面“飞一见面，第一间去西海，买回芝句话不怎么样，而是急于问
张：“阿娘，买到了先去看了伸手抹了抹满”，在回来的路上，我少飞头大汗，高兴地说灵放在了她家。尚兰妹她爹，把芝
吗？”间怎么样？见好转了：“阿兰她爹的伤势近段时王少香又问
进山采的药已用只是，上次少香说。“好很多了，已经能下床行几步了。完了。”张少飞看着王
加热那些饭菜，这段日回来吃饭，食了冲等你过热水凉，山采子，阿娘天天“阿娘先到厨房加早点休息，明天再进饭菜。进厨房加热都做了你的饭菜，药吧。”王少香边说边
了，现在还饱呢。兰妹家里娘，吃过夜宵”我在阿张少飞急忙说：“阿
王少香完说夜了。，进睡房休息去后休息，已经大半了。”“那你冲完凉早点
但见此时夜已深，禅寺求王少香又回睡房去了…，然后北…佛道的事禀告娘亲。《金刚经》开悟海邂其上湖北黄梅东张少飞本来想把在西，得，闻亲逅张道诚赠银安顿娘
事暂不告了卢惠兰一家的依靠受就等于是自己……病，他已无形之中成把这件，那这晚谁都不能有以接地等着他采药治一阿娘难还满怀希冀在大厅左侧那张酸枝椅和精神支柱……万一卢惠诉阿娘也为怕就不好万个好觉睡了，日了，此事一说，上，心想：先兰她爹知道后张有好。一是太夜办了；二是卢惠兰她爹少飞冲完凉后，坐后再说，，加重病症，那
往下想了，一阵困意袭倒在床上，不一会，“呼呼”身伸来，房，打了两个哈欠，起地睡着了。了伸腰这里，都不敢再，一回到张少飞想到