而为意思是告诉刘禅，三国时期的前曾对他的。含有大义件孕育大道善小而不为，勿以恶小之”儿子刘禅说“勿以不要轻视小事，小中也。小事理，小问题包容着大智慧。刘备，临终
饿着肚子，却能把月饼毫不吝啬系人的心性的施舍给老，而是取决于个乞丐。能否积。像张少飞，宁可自己，却能舍钱财德助人急难，解，有的人并不富有行善跟贫富没有关人之危
个悭吝的守财奴。有的人家财万贯，却自私吝啬，成了而
有了点钱，那。是精神贫穷的一种更有些人，表现就狂得不得摆谱儿显阔，其实大肆的了，挥霍，到处
动了点钱，心痛得不于衷。得了，更有甚者，要是丢了良心，他却无丢
自己找借口，说自己没条件。别给豆，不想行善，种瓜得瓜，种豆得
能造积德。功皆，而有钱的人未必人能够积大功积大德福、能其实善事阴由心造，往往没钱的
继之家，必有得本然之庆，而后子余庆”好！《易经。你自己积德行善，德子孙续享用，那孙继续享受余庆，不完的阴》上说，“积善多自己先你用
千万别像秦始皇似的更惨。业，结果把子孙害得，总想给子基孙留下万古
提，安顿好老，晚辈就依从您的时被“老人家，既话出的那番，但愿众生目这番发与张少飞当内心的话，是心愿然您如此意诚求法，不为自己求安乐大！这才是发菩，定去黄梅得热泪盈眶，说大乘心母之后的伟张道诚的高风亮节感动多么少飞的得离苦”相比，张。心、发
利他无我之心”。悟了的心心就是“觉菩提”、就是“
谓“量大福也大，愈贪愈没有”。要在发心，才能得到实果，所要知道，学佛首发心要大、要正
那很麻烦。果如发心不正，知见错误，
》云，佛法学证涅槃，愚学如水，像水一样，牛饮《华严经增生死。毒，智之则成乳，蛇饮之则成
知见毫釐之差，果报天渊之别。
样的，因这就是说，佛法什么人为目的不同，都可以学人的受益是不一一样，但每个吗？结果能
的奉献精益众生为己任神。徒必须要关心社会，自己求安乐，但个正信的佛教离苦，在利他中完善要以利自己，增进自己的道德修养，要有不为愿众生得一
。，他不知这就偏道利益社会，敬，听经念佛就是修行人以为拜佛就是恭有很多信佛离了佛法的本怀
佛要现实，要世间法，将佛法实践阁，因为佛法不离于生活中脚踏实地，不要空中楼，才是真正的修行。学
知识法就只是停留会到运用，那么，佛被误解为封建迷信，消有发挥它应有效用，的层面上，没法，而没有将佛陀的精在如果只是知道了佛的教众生身上得冤枉！极厌世，真是神在人间得到弘扬，在甚至还
信，那绝对是冤枉。若说佛教消极或者迷
孟的教育事情，佛教教育，就精神做入世的的儒家孔出世一样，都是教育。的就是佛陀佛教是以像
子，和佛教的创们政治地位不同而已。只不过儒教的创始人孔老夫始人释迦牟尼佛，他
教育家，他是因祸得孔老夫子能成为伟大的福。
国，原本是想谋个一官半职，展示他在政当年他周游列治上的理想抱负。
相的话样。用他做一个诸的成就也就像周如果有人，他最大管仲、诸葛亮一侯国宰公、
们都不用他，对他敬而之，他这才可远回到家乡办教育。是诸侯
孔子算是私立学校的校古代第一位广招学生的长。
泡在酒桌上，以多吃多在他之前，凡都要化，事的官僚能学出什么以他为师。占为能好来？是有志青年想学习文，跟那些整天试想想
粮喝凉水的颜回。有大腕级的子贡，穷的有啃乾一办教育，来投奔智之士特多，有穷、有富；富的他的才所以，孔子这
不管家境怎样，天资都收。子如何，孔他
型的还很会因材施教，都是全能他教学的科目也很多想。全面，他符合他的学生在当时发展的教育思，所以
在他学生里，人是他做梦都没想到的。被后世尊奉为万世师表他的教学有成就，就、至圣先师，这才辈出，
那罪，早点办教育多好！事，他干嘛周游列国遭他要知道有这么大的好
全、伦理道德有着崇高座金矿。思想对社会安光是孔老夫子不的贡献，在语言艺下一教育术上也给我们留
学而时习儒的“之，亦乐乎”，到闭卷教理论每段每句都是至理不佩服。从《论语》开篇更不知家学不说备受推崇，佛，几乎不能不信服、让上智人言，无以知人也”的“名言。
各大大误会这么，免得假使高尚、圆满的智慧教育力学之父威向大家做——佛一介绍宙就只有混乱。勒博士也曾说过，没有佛教因果律，宇。教，十一少不能不世界几何
人物。他出生在公元前六世纪，释迦牟尼佛，也是和修道的过程，的历史他的父亲叫净饭王，母在的国家叫迦毘罗卫国。他的身世在佛经和史籍当中都一位真实有明文记载。亲叫摩耶夫人，他所佛教的创始人
，是迦毘罗卫国的王来子，未他可不是官场的失败者，而是一位贵的政治地位的国王。得意者，他有着非常尊
他却舍弃王造福人群，移风化俗教育才能够真为唯有正的可是位而从事于教育，因。
青少年家和乐，此，十一少加入了诸恶勿作、去恶扬行教品，有德无才的是给千家万户能的培养，忽略了德志在把古圣先贤的究会”，道德风要原因是教育研品，非常可怕。为德无才的是废品，无德失误，只注重知识技子是优等，把为什么现在世界各地有才那就是毒次等品，无人人幸福。等利乐众生的使家才的孩范传递善、和为贵的犯罪率还有？主育。我们都知道，有德“禅宗六祖思想文化有
……
佛的一生后，自有详论，容后莫作，众细表。对于这佛教，让人“诸恶慧祖世利民，创办了，此乃张少飞成为了济充满了智慧，他为句话是什么意思善奉行，自净其意”。释迦牟尼
张少飞乘张道诚，已是傍晚时分好了，书归正传。话货船回到邱县县城。的说
梁船与张张少飞下道诚道别后，径直朝后村而去。
，身体亦己经好了床活动活动了，至于借助拐杖。张少草药，也早已用行路，还前采回来的那些山兰她爹很多，可完了。是要飞临去张少飞离开这段时间西海以起卢惠自
阿飞，，卢惠兰她娘感满了模糊的泪水，人真是大喜过望动地迎了出来，那双你可回来了……”眼汪浑浊的双飞出现在卢学儒家门声音有些颤抖地说：“当张少口的时候，全家
”：“伯母，我回来了，带着灵芝回来少飞连忙上前，高兴地说张伯父的病有救了！，
的面庞露出了近半年未着大拇指，不住地嗫嚅张少飞笑搀卢学儒在卢惠兰的着：“阿飞，真……走不便，起床出来迎接扶下，硬是不顾行。许久，卢学儒翘动真是……太难有过的微为你了。，那张饱经沧桑
……
的灯光，那是娘亲守望张家门，看到窗户透出来的灯光。少飞将近着儿子的归
“是飞儿回来啦？”
：“是我，半眯着眼，张少飞略，阿娘。”他推开房容颜。门。娘亲坐在佛龛透着一迟疑，才回答前的蒲团上牵挂的
少飞，分别了个月，一见面急于问买芝灵的长长几，第看着张心他人、利“飞儿，这段时少香关切地”王了吗？侧面反映出王少香“关事，这也从一个海，买回芝灵”怎么、怎么样，而是的情怀。间去西一句话不是问他一路上乐他人
，把芝灵放尚兰妹她爹在回来的路上，，高兴：“阿娘，买到了，张少飞伸手抹了抹地说满头大汗我先去看了在了她家。”
么样？？”见的伤势近段时间怎爹好转了吗王少香又问：“阿兰她
“好很多了，已经能下床行几步了。只是完了。”张少飞看着王少香说。，上次进山采的药已用
了冲过进山采药吧。”王少香边说边进厨房加热饭菜热水凉，早点休息，等你回来吃饭，食热那些饭菜，这段日子，阿娘天天做了你的饭菜，“阿娘先到厨房加加。都明天再
现忙说：“阿娘，在飞急吃过夜宵了，我在阿兰妹家里张少还饱呢。”
，进睡“那你冲完凉早点休息房休息去了香完说后，已经大半夜了。王少。”
，王少香又回睡房去了……上湖北黄梅东禅寺《金其赠银安顿求佛道的事禀诚，闻本来刚经》开悟，得张少飞深想把告娘亲。在西海邂逅张道但见此时夜已北娘亲，然后
怀希冀地等着他采诉阿娘也有好。一是太己……谁都不能张少飞冲完凉后，再说，怕靠和精神支柱以接受，那这晚道后，加药治病，他已病症无形之上，心想：先把这件事就不好，此事一说成为了卢惠兰一家的依后爹夜了办了；二是卢惠兰她中，万一阿娘难大厅左侧那张酸……万一卢惠兰她爹重暂不告知枝椅，那坐在就等于是自还满有个好觉睡了，日
回到房，倒在床上，起张少飞想到阵困意想了，一袭来，打了两个哈欠，着了。身伸了伸腰，一不一会，“呼呼”地睡这里，都不敢再往下