喊叫：“师父、再说神秀在一个风和日泉寺方丈室的禅床上忽然，一坐，打个熟悉而又陌生的童音急切地丽的正午，在当师父！”阳玉

诚回来了么？”神秀急忙睁开眼睛。“是志诚，是志

诚，幼稚的童唉！当然不会是志还会发出志诚现，如何声！在已经是中年汉子了

个十二三岁的小沙弥。他紧张兴奋得像熟透了的苹果。跑进方丈室的，是一小脸红扑扑的，好

头大汗笑，替他擦拭着脸上的汗珠，说看你跑得满道：“有什么事情啊？神秀大师一。”

地说道：小沙了弥干脆利索！”派来的钦差带着圣旨到帝“圣神则天皇

叹，诚心诚意。了一口气，说道：“信佛教讲法的！皇上倒是笃次是非去不可了，这山僧推辞了多次还唉，又是来神秀大师一直不死心。看来，迎请入。”宫

迎接钦差。下来，准备去山门外神秀大师从禅床上

为师父披袈裟，一边。若再推辞，恐怕皇上一个中年禅僧一边父，您就去京城吧统，国之更兴，道之更畅，说道：“政佛会怪罪。”师一

：“带上我。师父，你到京去的时候，一定要小沙弥说城”

中年“师父是去给皇禅僧故意逗他：上说法的，你去干什么啊？”

。”小授佛法，我去给将来禅法师父沙弥一本正经说道：“给现在的老皇帝传的小皇帝讲

这句话，逗得所有人哈哈大笑。

这句话居然变成了现实。有谁知道，几十年之后，然而，

烈的人物。他，这个小沙弥，了禅宗史上一个轰真的成轰烈

的慧詹禅师。他，就是将来

慧詹（公元684～出生在襄阳（今。的大户人家湖北襄樊）一位姓高758年）

圣贤书，习举，出口成章。够神的，孔孟之书纪便跟随着师长“之乎者也”地读因为他不用放牛，过目不忘，诗词歌赋途有成，将来光宗耀祖。这小慧詹真子业，准备仕，不用拾柴，小小年

》《庄子》丢给己都不甚了了的《老子，不好，便将自教书先生面对这个弟子知如何了他。是

0卷的有味，还咀嚼出3啃了吧？大部头《后汉书》哲理。于是乎，先生了玄之又玄的——这回，够你个书虫子来了长达1谁知，他不但啃得有滋给他搬

小慧詹没有从厚重的发现了佛教。代兴亡，而是从中历史中读到朝

阳国昌寺颢元法师，了小和尚。于是，他投襄出家当

有了深厚的儒学功底，他读诵佛经自然易如反掌。

，恰似仙鹤鸣绚丽夺目；他的声名襄阳距离神秀大师住。于云霄，声震寰宇阳玉泉寺不远。在禅林，神秀大师持的当的风采，犹如霞光在天，

而然，小慧詹对神秀”跑到了玉泉寺，投在神秀大师座。自然大师仰慕如同日月，他下，参禅已经整整三年便“得得

（公元70阳弘扬禅0父进京去看看热闹的诏请，要到京城洛则天久视元年神秀大师应皇家年），法，小慧詹很想跟随师这一年，是武。

，恐怕就没有时间神秀一指导你修行了。所以……”旦到了京城，每天的俗务都应接不暇说：“慧詹啊，为师

？”小慧僻的岭南去透了神秀的心意。，早已猜“是不是也詹人细鬼大要将我打发到遥远偏

的之地，变成了人人向往知识，悟透，应该效仿。岭南因善知识是你的大为有了他，荒芜佛国。”啊，你小小年纪，恰恰生死玄悟禅法“是啊，是善财童子，遍参天下善关。而六祖大师的顿

成，反而被师父神秀打发南下，心希冀的小慧詹北上不于是，满到岭南参访六祖去了。

……

知此时，神大正式二年（公向六祖惠能的顿悟禅法北元734年），携师让他南下之际有？值得一提的是，就是这秀宣战——不滑台（今河南神秀大师所创建的北，想到了没上，在宗个慧詹，34年之后滑县），唐玄宗开元二十大云寺召开无遮大会，

对于一个慧詹这州，遥从荆州当阳，到广东韶个13岁的孩子说来，实在太遥两千余里，过遥远了。

脚不停，所新的又磨了出来风餐露宿，雨淋日晒，山涉水，坎坷路途将小慧詹……以旧的血泡尚未痊愈，跋掌磨出了一层血泡。由于他行的脚

其疼痛，可想而知！

用力一结成了一层死蹬，死皮深深裂开泡干了之后，总算凝血皮。然而，在跨喷流不止……一，鲜血层又一层的越一道沟坎时，他

小慧詹无法一步一拐，一便撕裂衣步一趔，一步步终于来到了当时六祖惠能的弘法地曹溪，林寺，走到了六祖惠能裹起来，面前。穿鞋，衫，将脚掌缠走进了宝

笑着问道远道而来，一不惮千山万心生欢“的小吗？如果带来来求法人公。你己的主水前不妨说说看。定很辛了，理应认识自苦，你把根本带来了六祖一看到这个你喜，沙弥，”：

已在神知道六祖，本，慧詹年纪虽小，毕竟所，是指佛性，于是不假的根本说见即是主。”秀大师座下参学了三年思索地说：“无住为

他的意思是说，自任何现象为根本，能认识到这一点，就是佛己以不执着性。

悉到他心中并过是人云亦云、鹦鹉无证悟，只不然而，六学舌而已。祖慧眼如炬，早已洞

人家的话语。禅宗最忌讳贩卖

不留情话怎”么这样草率呢！沙弥，说呵斥他：“你这个小六祖惠能毫地

强，反应还非慧詹极端十分要：“大师您老人家坐禅聪明，格外伶俐，还是不见？”速，他立刻反问道时，是见常迅

杖，在他头上“咚痛？”是遇到了克星，只痛还是不：“我打你，咚、咚”敲了、见六祖拎起禅调皮鬼终于三下，然后问

也的头顶上，能不痛吗？硬邦邦的禅杖敲在光光如

不是么？小慧詹早痛得龇牙咧嘴，但痛他强忍着，说道：“亦，亦不痛。”

六祖早就预料到他会见。”是亦见亦不这样回答，嘿嘿我一笑，说：“那么，我来告诉你，

追问道：不见呢“如何是亦见亦？”小慧詹敏锐地捕捉到了纵即逝的禅机，稍

。而你说的亦痛亦不痛有疼痛的感；打凡夫没有你若是痛，那就与是时常见到自己说：“我所说的见，觉，是非心中还见，是不见别人的你，你，是什么道理呢？我两样，甚至若是没那你就如同石头、木头”的过失；我说的不会生起嗔恨的念头。六祖耐心解释

脸色微微发红，不自觉詹小慧地垂下了头。

与灭的范畴，这都说，也没离开生所说的痛与不痛非此即彼，是一种明你身心根本没有得还敢在老纳：“你原先问我思维方式见还是不见，走了两个到解脱。你尚未见到自面前耍贫六祖继续慈悲开示说嘴、捉弄人！”错误的；而你极端，性，居然

那几根花花肠的法眼慧詹感到五在地，不住地叩头忏悔。子更无法避开祖脏六腑都被六通一声跪倒。他扑师祖看得一清二楚，

紧将让他在对惑，不面坐下，继续扶了起来，行。”是个可塑之才，赶心中迷六祖见他知错能改，教导他说：“你若是有所悟，就应该依法修性的修行方法。假如你已教明师，学习明心见他经心见自性，就要去请

吧？说着来，一定饿了”转，忽然问道：“而你云游，六祖话题一

。ps：补4号这章