方丈陌生的童音急的正切地喊叫：“师父、师父午，在当阳玉泉寺忽然，一个熟悉而又再说神秀在一个风和日丽！”室的禅床上打坐，

“是志诚，是志诚回来睁开眼睛。了么？”神秀急忙

唉！当然不会是志诚，志诚现还会发出幼稚的童经是中年汉子了，如何声！在已

脸红二三岁的小沙弥。他。跑，好像熟透了紧张兴奋得小的苹果进方丈室的，是一个十扑扑的

。”：“师一笑，替他擦拭着脸上的汗珠，说道你跑得满头大汗神秀大看有什么事情啊？

则天皇帝派来的钦小沙弥干脆利索地说差带着圣旨到了！”：“圣神道

来，这，说道：“唉，又”神秀大师叹了一口气。看信佛教，次是非去不可是来迎请入宫讲法的！皇上倒是笃了。一直不死推辞了多次，还诚心诚意。山僧心

外迎接钦差。神秀大师从禅床上下来，准备去山门

一边若再推辞一统，国之更兴，道之佛为师袈裟，一边说道：“政，恐怕皇上会怪罪。”去京城吧。一个中年禅僧更畅，师父，您就父披

定小沙弥说：“师父，你到京城去的时候要带上我。”，一

“师父是去啊干什么中年禅僧给皇上说法的，你去故意逗他：？”

，我去给将来的小正经说道：“师父给现弥一本在的老皇帝传授佛法皇帝讲禅法。”小沙

大这句逗得所有人哈哈笑。话，

后，这句话居然变成了现实。然而，有知道，几十年之谁

。他，这个小沙弥，真的成了禅宗史上一个轰轰烈烈的人物

他，就是将来的慧詹禅师。

户人家。元684～7慧詹（公北襄樊）一位姓高的大出生在襄阳（今湖58年）

乎者也”地神的，章。因为他不用放牛，孔孟之书，过目不读圣贤书，习举忘赋，出口成，小小年纪便跟随着师长仕途有成，将来光宗不用拾柴“之，诗词歌耀祖。这小慧詹真够子业，准备

不甚了了的《老子》子教书先生面对这个弟，便将自己都《庄子》丢给了他。，不知如何是好

有长达1书》——这回，书虫子啃了来了味，还咀嚼30卷的大部吧？头《后汉够你个理。出了玄之又玄的哲于是乎，先生给他搬谁知，他不但啃得有滋

中发现了佛教。厚重的小慧有从詹没到朝代兴亡，而是从历史中读

。他投襄阳国昌寺颢元法师，出家当了小和尚于是，

他读诵佛经自然易如反掌。有了深厚的儒学功底，

远。在禅林，神秀大师不声震寰宇。目；他的声名，恰似仙如霞光在天，绚丽夺鹤鸣于云霄，襄阳距离当阳玉泉寺神秀大师住持的的风采，犹

同日月，他便“得得秀大师仰慕如”跑到了玉泉禅已经整整三自然而然，小慧詹对神大师座下，参寺，投在神秀年。

詹很想跟随请，要到京城洛阳久视元年（公元70弘扬禅法，小慧师应皇这一年，是武则天0年），神秀大家闹。的诏师父进京去看看热

”有时间指导你修行了应接不暇，神秀说：“慧詹啊了京城，每天的所以……，为师一旦到。俗务都恐怕就没

？”小慧詹大，早已猜透了神心意。远偏僻的岭南去秀的人细鬼我打发到遥“是不是也要将

你的大善知识。参天下善知识，是啊的顿悟禅法，恰恰是六祖大师成了人人向“是啊，岭南因为关。而有了他，荒国。”往的佛芜之地，变你小小年纪，应该，悟透生死玄效仿善财童子，遍

而被师父神秀打发南了。下，到岭南参访六祖去慧詹北上不成，反于是，满心希冀的小

……

年），携六（公元734，想到了没秀大这个祖惠能的顿悟慧詹，34年之后，北宗宣战——不知此师让他南下之际会，正式向神时，神秀大唐玄二年禅法北上，在滑南滑县）大云寺召开无遮大师所宗开元二十创建的值得一提的是，就是台（今河有？

13岁的孩子说。州，遥遥两千余来，实在太过遥远了里，对于一个慧詹这个从荆州当阳，到广东韶

小慧詹的脚掌磨，坎坷路途将出了一层痊愈，新的又磨了露宿，雨淋日晒出来……跋山涉水，风餐血泡。由于他行脚不停，所以旧的血泡尚未

知！而其疼痛，可想

鲜血喷流不皮。然而，在跨越一结成了一层死止……道沟坎时，他用力一层又一层的血泡一蹬，死皮深深裂开，干了之后，总算凝

，一步了宝能的弘法地曹溪，走进六祖惠能面前。一林寺，走到了小慧詹无法穿鞋趔，一步步终于来到了当时六祖惠，便撕裂衣衫，将脚掌缠裹起来，一步一拐

人公。你不妨说沙弥，心生欢水前来求法的小喜，笑道：“你远道而来，一祖一看？如果带来了，理本带来了吗定很辛苦，你把根说看。”着问到这个不惮千山万六应认识自己的主

于是说的根本道六祖所神秀大师座下参学了即是主。”不假思索地慧詹年纪虽小年，知见三本，说：“无住为，毕竟已在，是指佛性，

识到这一点，自己以不执着任何现他的意根本，能认，就是佛性。象为说思是

眼如炬，早已洞悉，只不过是人到他心中并无证祖慧然而，六。云亦云、鹦鹉学舌而已悟

禅宗最忌讳贩卖人家的话语。

六祖惠能毫怎么这不留情地呵话样草率呢！”小沙弥，说斥他：“你这个

不见？”家，他立刻反问道：“大师坐禅时，是见还是您老人慧詹极端聪明，格外伶俐反应还非常迅速，十分要强，

然咚”敲了三下，”星，只痛？见六祖拎起禅杖，调皮在他头上鬼“咚、咚、打你，是痛还是不后终于遇到了克问：“我

痛吗？光光如也的头顶上，硬邦邦的禅杖敲在能不

不是么：“亦痛？小慧詹早痛得龇牙，亦不痛。”咧嘴，但他忍着，说道强

诉你，我是亦见亦那么，我来告样嘿嘿一笑，说：“回答，六祖早就预料到他会这不见。”

敏锐地捕捉到了稍纵即逝的禅机亦小慧詹，追问道：“如何是见亦不见呢？”

，是什夫没有两样，的过失；我是痛，那就与凡、木头；你若祖耐心解释说见，是时常见到自己么道理呢？我打你，你甚至心中还会若是没有疼痛的感觉我所说的说的不见，是不见别人，那你就如同石头：“亦痛亦不痛的六说生起嗔恨的念头。”的是非。而你

小慧詹脸色微微发红，不自觉地垂下了头。

痛与不是一种错没有方式；而你所说的，非此即彼，祖继续慈悲开示“你原先问我见还是不纳面前耍贫嘴、捉弄人都说明你身心根本痛，也没离！误的思维”说：见，走了两个极端到自性，居然还敢在老六开生与灭的范畴，这得到解脱。你尚未见

法眼。法避开祖师的慧詹感到，不住地叩那几根花花肠子更无声跪倒在地五脏六腑都他扑通一头忏悔。被六祖看得一清二楚，

所悟，方法。假如你已经心有将他扶了起来，让他赶紧就应该依法修行六祖见他知错是心中迷惑学习明心见性的修行，不见自性，就要能改，是个可塑之去请教明师，。”在对面坐下，继续教导他说：“你若才，

然问道：“忽你云游而来，一定饿说着，六祖话题一转，了吧？”

这ps：补4号章。