的正丈室的禅床上打坐，忽然，一再说神秀在一个风和日在当阳玉泉寺方喊叫：“师父、师父！”丽午，个熟悉而又陌生的童音急切地
开眼睛。是志诚回来了“是志诚，么？”神秀急忙睁
唉！现在当然不会是志诚，志诚童声！已何还会发出幼稚的经是中年汉子了，如
果。兴奋得，是一个十二三脸红扑小他紧张跑进方丈室的弥。岁的小沙扑的，好像熟透了的苹
的汗珠什么事情啊？看你跑得满头神秀大师一笑，大汗。”，说道：“有替他擦拭着脸上
带着圣旨到了！脆利索地说道：“圣神则小沙弥干”天皇帝派来的钦差
，又，这次是：“唉一口气，说道去不可了。”非山僧推辞皇上倒是笃信佛教，诚是来迎请入宫讲法的！神秀大师叹了不死心。看来心诚意。了多次，还一直
钦差。神秀大师从禅床上下来，准备去山门外迎接
袈裟，一道：“政佛一统，国之边说师父，您就皇上会师父披更兴，道之更畅，推辞，恐怕一个中年禅僧一边为怪去京城吧。若再罪。”
“师父，你到京小沙弥说：我。”，一定要带上城去的时候
师父是去给皇上说法的，你去干什么啊？”中年禅僧故意逗他：“
小沙弥一本正的小皇帝讲传授佛法，我去给将来在的老皇帝经说道：“师父给现禅法。”
哈大笑。这句话，逗得所有人哈
之后然了现实。，这年而，有谁知道，几十句话居然变成
人物。上一个轰轰烈烈的，这个小他沙弥，真的成了禅宗史
禅师。他，就是将来的慧詹
慧詹（公元684～7襄阳（今湖北襄樊）一位姓58年）出生在高的大户人家。
孟之书，过目不用放牛，不用拾柴，小小年纪便跟随出口成章。“之乎者也成，将来光”地读圣贤书，习着师长宗耀祖。这小慧因为他不忘，诗词歌赋，举子业，准备仕途有詹真够神的，孔
都不甚了了的《他。己先生面对老子》《庄子》丢给了教书个弟子，不知如何是好，便将自这
个书虫子啃了还咀嚼《后汉书》——这回，吧？出了玄之又玄的哲理。谁知，他不但啃得有滋有味，于是乎，先生给他30卷的大部头搬来了长达1够你
厚重的历史中读从中发现了佛教到朝代兴亡，而是小慧詹没有从。
小和尚。师，出家当了于襄阳国昌寺颢元法是，他投
易如反掌。底，他有了深厚的儒学功读诵佛经自然
住持的当阳玉泉寺，声震寰宇襄阳犹如霞光在天，不远。在禅林，神秀他的声距名，恰似仙鹤鸣于云霄绚丽夺目；。大师的风采，离神秀大师
跑到了玉泉，他便“得得”日月。大师座下，参禅已对神秀大师仰慕如同寺，投在神秀自然而然，小慧詹经整整三年
是武则天久大师应皇家这公元700年），神秀看热闹。弘扬禅法一年，元年（的诏请，要到京城，小慧詹很想跟随师父进视去看京洛阳
…”恐怕就的俗神秀说：“慧詹啊，为了。所以…没务都应接不暇，有时间指导你修行师一旦到了京城，每天
将我打发不是也要岭南去？。“”小慧詹人细鬼大，是早已猜透了神秀的心意到遥远偏僻的
“是啊，是啊参天下善知识，悟透生之地，变成顿悟禅法，恰恰是你的大善知，你小小年纪，，遍了人人向死玄关。而六祖大师该效仿善财童子应，荒芜往的佛国。”识。岭南因为有了他的
于是，秀打发南下，到岭南参上不成，反而被师父神冀的小慧詹北满心希访六祖去了。
……
正式向神秀大师所是这个慧詹，顿悟禅法北上，在滑秀大师让他南下之值得一，就无遮祖惠能的际，想到了没有？创建公元734年），携六34年之后，唐玄宗滑县）大云寺召开开元二十二年（台（今河南宣战——不知此时大会，，神的北宗提的是
遥两千余个慧从荆州当阳，到广东韶州，遥詹这说来，实在太过里，对于一个13岁的孩子遥远了。
坎坷路途于他行脚不停，所以跋山涉水，风餐磨了出来……磨出了一层血泡。由，雨淋日晒，尚未痊愈，新的又将小慧詹的脚掌血泡旧的露宿
其疼痛，可想而知！
道沟坎时，他泡干了之后，然而，在跨越一一层又一层开，鲜血喷流裂总算凝结成了一层死皮。的血不止……用力一蹬，死皮深深
一步一拐，一步一趔到了当时六祖小慧詹无法穿鞋的弘法地曹能面前。，一步步终于来将脚掌缠裹起来，，便撕裂衣衫，走到了六祖惠惠能溪，走进了宝林寺，
看到这个不万水前来求法的问道说看。”惮辛苦，你把而来，一定妨六祖一己的主人公。你不千山，心生欢喜，笑着说小沙根本带来了吗？如很弥：“你远道果带来了，理应认识自
慧詹年纪虽知道六祖所说的小，毕竟已不假思索地说：“无住在神秀大为本，见即是主。根本，是指佛性，于是”师座下参学了三年，
本，就是佛性。，能认识到这一点任何现象为根他的意思是说，自己以不执着
，只不过是人云亦云、鹦鹉学，早已洞悉如炬然而，六祖慧眼舌而已。他心中并无证悟到
的话语。禅宗最忌讳贩卖人家
草率呢！”，说话怎么这样六“你这个小沙弥毫不留情地呵斥他：祖惠能
”反问伶俐，十：“大师您老人分要强，反应还非常迅詹极端聪明，格外家坐禅时，是见还慧道见？是不速，他立刻
是不痛？”皮鬼终于遇到了克祖拎起禅杖，在他头上“咚、咚、咚”敲了三下，然后问：“我打你，是痛还调只见六星，
如也的头顶上，能不敲在光光痛吗？禅杖硬邦邦的
是么？小慧詹早痛得牙咧嘴，但他强“”忍着不亦不痛。，说道：龇亦痛，
，嘿嘿一笑，说：我是亦见亦不见诉你，六祖早就预“那么，我来告这样回答他会。”料到
问了稍纵即逝的禅机，追小慧詹敏锐地捕捉到如何是亦见亦不见呢？”道：“
至心中还会六祖耐心解：“我所说的见的念头。你的是”没有两样，甚是非。而不见别人说的痛，过失；我说的不见，是是痛，痛的感觉，那你就如同石头、那就与凡夫是什么道理呢？我打你，常见到自己的时亦痛亦不，你若是没有疼生起嗔恨释说木头；你若
不自觉地垂下小慧詹脸色微微发红，了头。
问我见还是不见，慈悲开示说：“你原先；而你所老纳面前耍贫嘴解脱。你尚未即彼，是的痛与不痛，也没离开见到自性，居然还身心根本走了两个极端，非此没有得到生与灭的思维方式的范畴，这都说明你说六祖继续敢在、捉弄人！”一种错误
花花肠子更无，不住地叩头都慧詹感到五脏六腑被六扑通一声跪倒在地祖看得一清二楚，那几根法避开祖师的法眼。他忏悔。
如你已经心迷惑塑之才，赶面坐下，继续教导他说：“你若是心中师，不见自性，，就要去请教明紧将他扶了起来有所悟，就应该”是个可，让他在对依法修行。六祖见他知错能改，修行方法。假学习明心见性的
一转，忽而来，一定饿了吧？”道：“你云游然问说着，六祖话题
4号这章。ps：补