薛简的声音不容得有我全家老幼性命的讨价还会：“既然这则，我的人头难保!定要跟随我上京师去”样，大师、你明天一，否难保!半点

：“钦差大人，要保住你的人，说六祖惠”头，并非难事。能的老眼凝定，想了想

变了主意终于愿意与我薛简以为他改，大喜:“啊，你一道上京了！”

道业。”“非也。老衲决意居山养疾，修持

我身为法速南来。我猜竟然如大旱之望云霓。空手回去呢?特派钦差，无情呀!”能当面聆听你的佛“你不结果将是斩无赦。须知，皇怒，等待即想口气铁定:皇帝为了见师祖，，皇上如今在京城急急下诏，派我惹得皇上大则天大圣复旨。定然法，心如油煎，才上京去，那怎行盼师祖你到来，犹薛简的老臣的唯一

情看得那么的绝对。”，“你是皇上的贴身征询的求佛法呢?”口气道上请老将事臣，我来问你，皇祖惠能先安六“你别衲上京进言，是不是为了慰了薛简一番，近然后转而用

薛简点头：“是呀！”

整理好。主意，“这样吧!内，以法为上。请表章。这罪了。”须知佛门样，钦我，你带着我说的佛法回内京城去复旨，再附上老，大人之上便不会给你定衲我所写的奏“既然这样然后此事大可化矣。差”惠能出了个你便不再是空当记录，并在我宝林寺手而归。圣来说法，你

请教了。颜开，“这些年!”薛简如同溺水者突随在皇上左右，论道，但听过之后然抓到了一条救来，我跟今天正好向六祖你常常听到宫中那些禅感到十分的困感，皇上与我对有一些，登时笑逐大师谈佛宗，”命稻草“好、好、好问题都

即管发问?”钦差大人有什么问题，六祖惠能：“

起了什么而”的都的那些禅佛法是怎么样的?坐禅有的事子我不知道大师所说必须要坐说，想要领会大乘佛假若想不通过得到解道，搔过胖脑袋，想禅修习定力。。弟：“京宗大师都脱，那是从来都没薛简用手

心的，怎能说仅是由于坐地说：“佛道是六祖惠能严肃呢?”禅而坐出来的底里悟出来从

渭分明。请你向我详细地解释一“啊，大师你甫一开”跟京都的大禅师说的目光:不一样，简直是泾言，就薛简眨着不解的下吧。

么地方来，过，倘若有方去，没有生，也没道，“佛经上说似坐如卧，这个人就六祖惠能解释无法证得，又何切法本来就是有灭，这才是如来佛虚幻寂空的，这一切事物都不从什行邪道况坐也净坐。究竟的解脱也来因为禅呢?”是修人说如者。为什么呢?是如来佛的清“好！”的清净禅。一不到什么地

习惯地搔了，你讲的是什么佛法薛简又搔脑袋：“大师呀?&quot

直指”六祖惠能用手心脏：“法。着自己的我讲的是传心

大师传心法?弟子我回京时简悬求道：“法大发慈悲，指示传授心地方都得到光明，使什么好比一盏灯能点燃百望播开去。&quot最精要的法义，东西。，皇上必定问我来到曹溪学到了千盏帝，并告诉京光明无穷无尽地传城里所有学道的人。就薛以便我上奏则天大圣皇灯，使黑暗的

义。光明之传递没有尽不同的名称罢了。所因为有尽可以，《净名经为它没有相应的名是相互代谢的意者互相对待，才出现两个称。”比拟的，因六祖并无明暗之别，明暗只惠能见他讲得十分之诚》说，佛法是无头，也是头存在，二恳，说：“佛道本身

光明破烦恼，是烦恼。修习佛道薛简说：“光明譬喻出离呢?”么可是智慧，黑暗譬喻人，倘若不用智慧之凭什以的则无始劫到现在的生死，

是烦恼就是菩提觉悟解。”的人，都不会有这种见没六祖惠能答道：“和菩提分为两种，它们之光来照破烦恼，不要将烦恼有最上智慧和最大善根假若要用智慧机，而，这是二乘人有分别是的见解。羊车鹿车同样的根的。

薛简：“什么是呢?大乘见解”

达，光明六祖惠能阐释道：暗，凡，性相一如，常住不变就是真实的佛。性。所谓真实佛性，有区别的。去，不这种没有区别的本性，有智慧的人明彻通静寂。它不断”，在烦恼的时候而不在中间也不在内或外。散乱，存，没有来人的身上并不灭也不永不同的境况，但就是凡夫和愚，这就叫做佛道在禅定的时候而不没有生，没有灭也没有和圣人的身上也不增加人指的是两种迥然与黑暗其本性是没减少，在贤者“光明与黑

：“大师所什么不同呢?”说的不生不灭，与外道所说的有薛简穷追不舍地问

。所以我说的说法不同善和一于不灭，生也可要生来显示灭。灭等到法明洁净的心体，澄就不要思量一切的不生不灭，是指佛性不会灭的本来就切的恶。这样，用途比恒河沙还所说的不生不灭，是心的佛法最精要的不生六祖惠能答道：“以心传，现在也明常寂，其微妙的。而我所说的以不生。你若想知道用灭来阻止生，用不灭和外道要多。”外道法义，自然就会悟没有生

薛简听到这里禅宗大师讲几年，恍然大悟，感到自上下的每的经义。”性的光辉，由了，向外散发着自一个毛孔都张开里听那些衷地赞叹道：“听大师在皇宫一席话，胜似我己浑身

薛简返回他下榻，连夜把下来，一直干到六祖惠能说的佛房，挑灯夜禅战曙色曦微。法与教义笔录的

翌日，薛些笔录简将那后写在本章上。交由六祖阅校圈点，然

奏的表章交与他请薛简，率。送薛简出了山门领着宝林寺的众僧人第三天，六祖惠能将

定要心清净，放数，该放下时一圣上。烦恼即菩提。自薛简把我，世事无常，充满变生为念！”当下即是解脱。另外不自寻烦恼，地对他说：“烦请下，当以天下苍长离开之际，六祖意味深的禅法禀明当今中使

：外之音，敏感地追问道，难道政局有什么变化么？”薛简听出六祖的弦“大师

白了。”公公回到京城自然就明“无妨大局。

我一定转告圣法旨，“大师上，弟子告辞！”

然是时势无常。则天被迫退位，太子中宗登基京城发生了一件惊天动地的大事——武到京城，他在半上未等薛简回就已得知：——果路

天复命返回京师向武则薛简率着官再回到差，昼夜兼。程，飞骑

一下“则天大处补叙：易之、张宗昌，迎太子圣奢淫逸，独断专唐。：朝廷文武大臣早已神龙元年正月，”。二月恢复国号复位，妃张看不惯武则天的骄李显朝廷发生了动宫廷政变，率兵皇帝了武则天的男横，趁她病重之时，发尊武则天为兄弟为在此动杀死乱