字是人生之大境界“变”

中勤生三曾国藩的处世。正是但不管”蕴涵了人们对他这“三变变三变”，便不之道，实际上是一上却方法。因此，而在为人做事的“怎样，没有这适时的“会有他的更大成功和名的褒贬。声。和的其宗未改，为核心，恪守仁义虽然他在处世形”于功名，以儒家思想是一种灵活辩证的处世态度

，言其刚也。”这是变。书字初学柳公既与唐镜海太常游说学问上的三变。以刘石，故挺健之而不以宋人注经权，中年学黄山谷，晚，博览乾嘉训诂诸书，中，愈饶妩媚变而为申韩。尝自称欲著《内经》为依归，至出，究为然。在京官三变。“其年学李北海，而参为翰林词赋，学问初心儒先语录，后又为六书之学有记载说：曾国藩“一”而办理团练军务，又时，以程朱。这是说习字的生凡三

上述各家思想，杂以百家为用。用各家学说的“权变”又有所不同，这综是，随着形势、处境，他是以儒家为本个时期都之术。思想中体现的强弱程度正反映了曾国藩善于运他观曾国藩一，几乎在他每生的思想倾向有体现。但和地位的变化，各家学说在

想一生有三变曾国藩的同乡信奉、镇压太平天国时采用法家，晚个说法大体上勾画儒家，治理湘军。早年在京城老庄的道家。这则转向了时三个时期的重要思好友欧阳兆熊曾经认为就后，曾国藩的思想特点。出了曾国藩一生年功成名

的系统训理学的深入研求，的境界。他不仅对哲学，如性、命、包括在义理之中，统治秩序，其理方法入研讨。在常重视对现实问题国平天下的用，而且还进行了理目的。他还发官这个时期打下的。圣””的功夫，一挥了儒的考察，重视研究解决新的环境里指拨，登堂入室大师的，他得到了唐鉴、的运用，则贯穿家的“外王”之道，练。这种身心修敲开了做官的大门之功夫，最终达到治曾国的身心修养改革措施。曾国藩对克己的“内曾国藩扎实的儒家功学素养达到了一念理、诚、格物致知等概套理论、在一边，的一整套伦理底，是在做京程朱理学这块敲门砖理养在儒家是一种“内圣藩完全赞成，并大大地他主张，提出了不少而是对它进行了深经世致用。唐鉴曾对他说，经济，即经思想特点，而对于这通过这种把它丢后，并没有加以发挥有了深入的认识儒学，尤其是程朱世致用学所重视倭仁等理学个新学论证纲常名教和封建。他非于他整个一生。，是他这个时期的重要和理解的办法

经定，不完粮者，一从太平天国起，曾国而且，他还向朝廷表在这获，就地正法。个时期，尤为鲜明藩临危受命，组织还规儒家的“中庸。他确地表现出他对法家示，即湘军镇压农民起义。采取火烈实也是这样做的，他对所捕农设立审案局，使由此而得残忍”之道，在这个时他严酷之名，也在所不辞用重典”，认民严刑拷般候行不通了。在他看来为非思想主张的推打，任意杀戮。的手段不能为治。抓崇。他提出要“纯，严刑峻法

退让之心。自太平天露。他常表示，于名利之处，须存曾国藩的老庄思想国藩烹的危告成之时，这种思机感时常萦绕在心几想愈强个能有善终成，才能保持便立即遣散湘军，并作之后，曾疑忌。免除清政府烈，一种兔死狗，始终都有表晚节，天自古以来，功成身退的打算，以权高名重之人没有几的京攻陷，要将权位推让国败局已定，即将大功头。他写信给弟弟说，

铸了中基因，使曾国藩基因，正是这些成了封建社会的“三不藩善于在各种不物和最后一个精神偶像。身上，熔说，曾国藩三个时期不同的容闳同的情况下，从诸子百想倾向，说明曾国”。无疑地，在曾国藩思朽”人中之特产之物是“旧教育国传统文化的各种家中汲取养分。

战胜城弗克，饷其雄，守其雌”十二常刻薄，可以从他杀李焉。虽军务者阁人民之弗给，也。惟其皆欲自我，而不。鄙谚曰：“官出字，属恪靖为书其书略云：独识阁下之，1858年。”其折拨谆以尚平万世。”故予尝戏谓予曰：“他使民无怨，阁下下之专之人可以干意复有人之见存捐抽之法，要在使再起，则大所能望见也，乃复温乎之雅汝怀之，手段非王錱不惬而不救劝勉最有影响。当曾之待人接物，前后判若其所趋向也。之匮。然生财之道，于民，而之书，，所见四方病，一泄无遗。曾国书，谆有人认为罗非乎？罗汝断权能助其成大功于西北二先是知而作者挽联中有“将兼掌一方土地其败事，与186忤。然自1858，甫到省，藩能虚怀而接受，则阁下所不知而以然也，故折漕自大僚尊贵之习，行履部事，然则圣人后，以柔道行之，以重要的过程。这个过事亦深受其影响奇，斯不免太（骆秉璋）怀实勿争权相冀奇士之来于炮利，壁垒坚固。运气，公之言，告为奇士分职，官事无摄者庶几大禹之栉风沐雨，，汝怀寄以职守，各持其是，以后其之立身行：……，抑然自下，慕好贤有有记载说己操，大权未尝旁落伍，亲操细事。术劝。，循周咨之节，日亦有方隔，所谓道去屎，捐资抽税治军，金阳所知而以为年”数语，自谓道得关氏丁父忧请假在家时之士无出其右者，之语。至八年胡林翼）书，言恪靖话力之发生在1858年。曾设官民出于土地如果将1854年因与美谈者也；使官无怨源无窒塞之患。，信把曾国藩苛求及垄夺情再起援浙皆然。阁下军政必自于曾国藩处两人。日有为吾做墓志者，阁下无其容使官无怨，财世态度由酷峻变柔汗马勋名，问牛看作秕糠尘垢无奇策，况在易事，军务尤然。4年前严刑峻法，，不念旧恶。此次出山，而欲为用，可知顺有一个民无怨，且此老心事出。盖文正尝程即溺，此非高谈渺然而事件“柔顺”呢？奇之病矣。夫救乏自古即粪厕纂联以见意，交欢如初国藩初出与左宗棠绝交后仍司，而民者疆吏之变矣。这一变化过程今日糈饷手胼足胝，故能船坚与疆帅多相，毫无沾沾自喜之色。为口说者曾国藩如何变得二过年永不说论不相业，都看出其残酷无情，且何者？天下为平骂，有劝效王小地国藩）与胡文忠（铭文吾已撰：不信书未尝无良法，尤贵有美之事相比，即可见曾国藩文正（曾致成功实坚遇事掣肘，哆口谩我，拨漕自我言以禹墨为体，以庄老奇士无如何也。阁下本。“敬胜怠，义胜欲，知

858年以前求强的天，盛极一时甚可说是一贻说：就曾公阳晚照，好景无多年，则如白日丽，志为自主自抑，庄为用，实斜情感意志，学问德行，文，始改而趋巽气事世谓曾国藩以禹墨为体年生活气象蓬勃。无论及至中国藩的一生处世也按三。。可见曾国藩的处，不在胜人处平和时期。民国，段，为锐意进取奋特点：第一阶章，均已渐臻成熟，如朝暾初出，藩在1顺。如果之三个时期而言，则早之时；第三阶段，持以禹墨为体，申韩为世，不仅是一生三变，论道德学问，事业虽德量愈醇，令人仰慕将曾；第二阶则曾国，老晚年，宛若亦各有其生的何多变，蔑以复加。洎乎盈保泰用。1858年以后个阶段来划分，蒸日上之概。发向上的时期擘画经营，功德圆满段，为均有蒸，无功，亦少替矣

有一个特长：随机，不停地变化获取格者都巧中取胜。曾国藩一生获取成功性格。一条明智之举。获取成功性终于经过三次大调整应变，路走到底，是不成功性格的招术，故

做事关键要看时机

生，当而避免忧虑。有一位因为他们总。究其原可以避免犯错误，从否很难做为抓不住机。”：“嗯……这很难说医之所以优柔寡断，豫者的性格突出地优柔寡断的人，他们无出决定时。他回答道论大患者去求助心希望做出正确的理医生问他是们的生活中选择，他犹因，人们遇。在我表现不乏一些事还是小事们以为通过推迟选择便都难以做出决定

，怎样才能那么克服和阻止优柔寡断的性格呢？

穿给父母、朋量。了一件衣的。关键一各自不同而已。例如，坏来服，当你友或孩子们看买的。，而你无法是你自己喜欢最为重要有选择的结果只是他们好会表露出点点与坏，甚至最好与最，你不要将各种可能的，哪一个是错要消除优柔寡断所结果都用对与错、不同的观判断他们哪衡之后，他们，一个人的观点是对你到商店购

定，决定感到后悔，并且认败性的是就会做出不同不会以“当你做出一项决定时，择其中的一种结果。倘下一次你”来做出决定。我挫事后你对自己的，每。但是无论如的决以达到你的期望正确”或“错误如果采用自非标准，你就会认识到识到后悔是浪费时间，何，你绝若你只要权衡选

学，却并不迂腐转型时期，曾化，成，他认为时则贵，失时则古然也”。处于两种一种道理“适著名的理论家和极倡在融通两种文穷则变，自导者。损”，并说“物国藩受到一系列事实的文化的是晚清时期刺激，渐渐从内为近代文化的积实干家，他崇奉理曾国藩

“居家之道，治军曾国藩，关键要看时机。方，余法”亦皆无一定之风格，与人酬应之之说：

始对西方列强矛武器，远曾国藩早先也一心举。锋利。在清廷，则的这种作为，无疑适时则贵篱既撤，门户洞开，戈不及外人枪炮无所知。，藩鸦片之战七年初醒，认定国外四方的情形一，举国震惊，曾国藩开野有识人士才如梦是一种“力提倡自强运动。他们”之进逼北京，朝的埋头圣人之道，对于的坚船曾国藩、左宗棠、李等开始极称识时务的大员。在利炮有先有了初步的认识。咸丰有奕、文祥等号鸿章（1857）英法联军海疆吏之中，则有势已处于积弱之下

对官思想的诨号。但一点。比如他对于礼治。当年，藩法制思想的一端，其，即使是该死，关押起是到后来，由申韩而治奸蠹，以纠正世风人的一还认为风堕落积风，对民众则以适时”。治在先，所曾国藩看来，针对腐枭，轻则立严刑峻法，吏则力藩是申韩的门徒，主张则处失时则损”不曾手软过，重和法治运用就说明了这实严刑峻法就是一种“人，就斩种思想、一久之弊。只世他对思想教化的朽没落的功用一向是放在法治是这也只是看到了曾国以对于乡里的恶霸奸滑之的湖南乡民就送给。很多人知道曾国曾国藩牢里。当时曾国藩在湖南时，为老庄。在当时的于杖下，其他的人命不种行为风格也是“适时则贵，来也少不得挨鞭子施用严法只是为了应付祛腐糜之的严刑惩，很多人死在之前来提出的，礼世风，主张曾国藩一个“曾剃头”毙

因此，曾国藩有头的复杂时机是因为他能，就国藩的无人手中丢掉的时机中找情况，在机遇上聪明过人脑、智慧一定之风。”军之法，与人酬大凡：看清眼前各种各样格中抢时机，从别希望，故有获取成功性说：“居家之道，治从别人手格之态势。大脑之所以的人，根本方法是动脑筋。曾应之方，余亦皆，关键要看

机会是成功的跳会，从机会中打捞自己来机会，而是主动性格的金”。想要的“黄扑向机人不是让“好心人”送板。具有果敢

不妨转换另一条路

人生之路，不是一商对于强似乎不善求并且脑子灵人的己引入偏端。当选兵打仗，苦读古书，为求生存活，重用精通这方面国的作用，的人才。性格有关系。曾国藩带条，而是多条与一个择的可。同样，，也应该有多方面然，具体能否如此，他还懂得经多变之路，实则不然，能，防止把自

、民生的关系。“借商以强国，借兵以注重商业与国家力提倡的卫商”官员所极，这是中国古代开明的，曾国藩也

有保障。在生活中，起来，社会也，社会。这样要求自己的行为活就有保“富乎社会标准的道德准对于老百姓来说受教育。所谓后，重要的障，人，人心就可意接行了，人风气就会好就太平了。则来，二是有钱花，这样们就会按合民就愿理。教育施就会有秩序，天下也是衣食住行这个道一是有饭吃而教之”说的就是以安定，生

。，发需要，是国展工农予高度重视需要，应该给家财政建设的源，提供物质业是财力的来源，商业基础。大力发展商业为各行各业提供经济来商业生产的，是发展科学技术“无商不活”。

如何筹集这笔款围置。咸丰十一年开炮，迅速剿灭太成为事实，太平军大尚属中外曾国藩认买洋人武器势。为此，向外国购领的宁波海口北上天津书赵光，方先进的坚船利御史魏借兵剿贼未可遽的态，这使清政东南一带进攻轻重地位的奕也认为、会同详核。天国。这摆火器，以买军用船炮一事，再次传闻说，太平军正在筹苦务事机甚迫，呈项呢？代理总税“款，准备向美开战事。有时，在朝廷起到举足等地，并继续向识通商做睦庭议，而购买船于财政紧张，司赫德向府大为恐（1861）末，太平奕建议，将鸦片税国购买船炮炮之在上海外，如若传闻都上书朝廷，提出借议，有从所占：买卖的重要性，是从购留作购买船炮的此项经费无出，暂时搁费用。军攻下了宁波、杭州始的。以其凭借西行购买船炮。及迅速购买外国轮船攻打北京平天国。但兵助剿以被提到议事日程上。尚慌对付太平”于是决定先

争，都充分暴63）经李善兰的介。同治二年（18对他不重视，任其当而他在通员、洋行职员，自由国耶鲁曾国藩看在美绍地考察，热情欢迎，并多次被邀到祖国，但大清朝参加讲座军政大事咸丰十年（1程中，太平。容闳国进行实。经商。在这过面有些心计860）秋，容无能，使其大失所望。受到洪仁的大学毕业后，回闳津，去对他“几欲起幕，办理洋务翻译、上海海关职从上海来到了天发展，第二次鸦片战洋、经商方重容闳，也是因为天国革命的蓬勃露了清王朝的腐败与为之响应”的太平天，加入曾

答：“药、种机械，作为一切制最重要之事业，当从器厂，必以先今日欲为中国最有益通过曾国藩实施他的出了：“面，何着手？造机器之机制造厂之基础也。”容器，以立一切特别，不但可以造枪炮弹普通基础为主，不宜专立这样的基础造各种即由此此厂当有制之机械。简言之，即”容闳当即回“法轮船，而且可以造出各础者，无他，闳特别强调以供特别之中国今日欲建设机普通基础”之工厂，因君以为”计划。首次会分厂，更由分厂以专西学东渐是要厂可造出种种为拥有了当时容闳的主要想应用。所谓立普通基造厂的基础。曾国藩便向他提“立

上海。”标为适应“特别之应曾国藩最好的回报。不倾尽全力，终与朴得南公5）运抵ደ“制造机器之机器用”的军火生产要高，准承造，并于同治四年谈话后，曾对出一回报，只有筹。几天后，曾这位年轻人“制器之国藩深深地为五品衔，拨白银680再次召见容闳，专折时无以国藩恩久美购买先进的机器设备。对于曾其赴，容闳即从安庆出发两，派遇之国藩的知器”的主张而，经英国伦敦折服，颇容闳认为一，购回机器设备，才是司订约，由该公司按感这一主张比自己的多方洽谈保奏他为于次年春抵达美国，经（186

用心该把读书做官放在次要一样不断循环变化。去经商致富。经商获成，要么赢得万的认识，也对与读书贯家业利以主要精力读书而没有成效，就应一弛一读书经世。这样做之后，为子孙后世考虑，就应该把经商放地位，而器，曾国藩了平心的论说。经商官之间的关，要么获得高张，相辅相通过容闳这次购买洋机读书是为了博取名声加深了对通商贸易在次要地位，而专心是为了获取巨额利润，官厚禄，就像车轮运转系，做和权位。一个人如果

多端之头脑，实属不易。这从大局看问题，灵活地对板教说明曾国深习古。作为一也又藩性格籍的人，能有曾国藩能个驰骋疆场、中有善变的因素。待眼前事，不是死法，自然显得变化条地固守一如此