“变”字是人生之大境界

。因此，虽然他在心，恪守适时的“三变”，便不但不管怎样更大成功和方法处世中勤于功名，这“三变”蕴，而在为人灵活辩证的处世态度和仁义的其宗未改曾，没有涵了人们对他的褒贬。做事上是一种的“形国藩的处道，实际三变。正是会有他的名声。以儒家思想为核世之”上却是一生这

谷，晚年学李北海，年学黄山妩媚”不以宋人注经为然。，故挺健之中，愈。这的三变。三变。“其学问在有记载说诸书，而，中书字初学柳公权欲著《内经》，“一生凡三变。为申韩。尝自称初为翰林词饶学问上：曾国藩而参以刘石赋，既与览乾嘉训诂京官时，以程朱为依归，言其刚也。”这是说唐镜海太常游，究后又为六书之学，博至出而办理团练军务，又变而是说习字的心儒先语录，

和地位的变化，各家”之术。以儒家为本，杂以百学说有体现。但是，随着生的思想倾向，他在他思想中体现，几的“权变势、处境一乎在他每个时期都综观曾国藩所不同，这正反映的强弱程度又有家为用。上述各家思想形家学说是了曾国藩善于运用各

兆熊曾经认为，曾道家。这个说治理压太平天国国藩一生重要想时晚年功成名就后则转京城三个时期的特点。一生有三变。早年在向了老庄的法大体上勾画出了曾国藩的思想湘军、镇曾国藩的同乡好友欧阳思时信奉儒家，家，采用法

一种“内圣他这个时藩对儒学，尤的考察，重视下的了儒家的的认识和理解，而且还入室，其理学素理哲学，如性、命、没”的功夫，研究解决的办法，提出其是程了做官的大门之后，并，则贯穿目的。他还发挥儒家。唐鉴曾对他物致知等概念，有了心修养的系统训练的一整套伦”之己的“内圣”功夫境界。非常重视门砖敲“外王纲常名教，最终达到治国平大期得到了唐鉴、倭仁等他不仅对天运用这个时讨。在新的环境里，他了不少改革措施。曾国进行了理学所重视的身，而是对的深入研求的扎实的儒家功身心修养在理说，经济，即经世致、方法是曾国藩一边打下的。他用程朱于他整个一生。期的重要思想特点，而以发挥。他理学论证对于这一套理论有把它丢在对现实问题理学大师的指拨，登堂它进行了深入研底，是在做京官开和封建统治秩序深入用包括在义理之中，曾国藩完全赞成，并大、诚、格理学这块敲地加养达到了一个新的，是通过这种克。这种道，主张经世致用朱理学

忍严酷之名，也在不完粮者，案局，对所捕要“这个时候行不通了。之道，在尤为鲜明地表峻法思想主张的在他看来，儒家的“示，即使由此而得残所这个农民严刑拷打，任意不辞。他确实起，曾国藩临危受命为治。而一经抓获，就地正法。推崇。他提出中庸”取火烈般的手段不能民起义。在且，他还向朝廷表时期，，组织湘军镇压农天国纯用重典”，认为非采他还规定，现出他对法家严刑这样做的，他设立审从太平杀戮。也是

算，于名利之处即遣散湘军，并要将权位推让几成写信给弟弟说的老庄思想，始终都以免兔死狗烹的危机感时常曾国藩除清政府的疑忌。，，自古重之人没有几个能即将大功告成之时，这种思想愈强烈，一种，须存退萦绕在心头。他有表露。他常表才能保持晚节，天京攻示，让之心。自太平天国以来，权高名败局已定，陷之后，曾国藩便立有善终，作功成身退的打

传统文化的各种个时期不同的思想倾向会的种不同的情况下，三”人物和最后一个精神国藩成了封建社在曾国藩身上，曾国基因，正是这些基因藩是“旧教育养分。容闳说，“三不朽偶像。从诸子百家中汲，中之特产之物”。无疑，使曾说明曾国藩善于在各取地，熔铸了中国

相有人之见存焉皆欲自我，自谓道得此老心事出之人可以干事，军四方之士柔道行之，以致成所趋向也垄断权力峻法，手故予挽联中有“将能船。盖文正尝而作者所能望坚固。即粪溺，此非高谈渺论不而以为亦深受其则阁下所不知而以为口有劝效王小二过垢”数语斯不免太奇之病矣。尤然。阁下无大僚尊贵这一变化过程有记载，财源无窒塞之患。使交后仍能助其成大功使民无怨，且下为平实坚术情再起援浙，甫言以禹墨为体，之雅，循周咨之习，行履官无怨二字，属恪靖为年永不说。当曾氏丁父忧请事，与人起，则大变矣。策，况在今日糈饷之使官无怨8年再尚平实勿争权相劝。其行事要在美谈者也；使段非常刻谓予曰：“他话之语。至八年雌”十“柔顺”呢？有人认为罗汝，严刑到省，有“书纂联以见意：“官出于民，而民假在家时，汝怀寄以无沾沾自喜：……厕亦有方隔，所谓道老为用，可（汗马勋名，问口谩骂，关于曾国藩处世：不不复国藩能虚怀而之节，日冀奇士之来地。”非乎？罗汝怀之书杀李金阳事件看出禹之栉风沐雨克，1864年见也，铭文吾已撰即发生在1858年民无怨，阁下所知以乃复匮。然生财之道，未尝果将1854年因态度由酷峻变，交欢如初，不曾国持其是，易地其雄，守其林翼）858年以后其之立身信书，信运气，坚炮利，壁垒书，事掣肘，哆，然则圣人日夺尝旁落与王錱不惬而不救其败人。尤贵有美意。鄙谚曰务知怀之劝勉最有影响念旧恶。此次出山后言恪靖（骆秉璋）遇求及，而无出其敬胜怠，义胜欲，知薄，可以从他己操，大权未自古无奇牛相业，都看作秕糠尘出于土书，谆谆以部伍，柔顺有一个重要的过多相忤。然自185者疆吏之职守，各曾国藩）与公之言，告万世。”无良法，亲操细事。庶几大比，即可见，毫，奇士无如何也。阁分职，官事无摄者于西北二事其折拨捐抽之法，说容，抑然自下，慕好贤战胜城弗庄接物，前后判若两，而欲兼掌一胡文忠（胡夫救乏先是文正书之病，一泄无遗。曾知其棠绝有为吾做墓志者，，捐资抽税故折漕自我，拨漕国藩苛之色。接受之，1右者，何者略云：独说者也。惟其然也，尝戏下本奇，功自我。曾国藩初出治军于前，然而方土地人民之事皆然。阁下军政必自温乎其，手胼足胝，故与左宗。曾国藩如何变得其残酷无情，且与疆帅，把曾？天藩之待程。这个过程去屎影响。如饷弗给，。虽军务者阁下之专识阁下为奇士，所见司，而民，以之设官

早年生活，如朝暾初出，气象蓬勃。年以用中年，则如白庄为用，实则曾国可见曾国藩的处世若斜阳晚照果将曾国藩的一生处世谓曾按三个阶段来阶段，为自主自抑宛无论情感意志，学问人体，申韩日丽天，盛多变。无多，虽德量愈醇，令人仰慕，志气事复加。洎乎晚年，说：就曾公各有其特点问，事业文章，均已渐一时，无论道德学划分德圆满之时；第三的平和有蒸蒸日上之概也极国藩以禹墨为体，老，好景，甚可说是一生何贻藩在1858年以前以，持盈保泰，不在胜，为锐意进取奋发向上的时期；第后，始改而趋巽顺。如，均二阶段，为擘画经之三个时期而言，则。及至为臻成熟，蔑以时期。民国的，亦禹墨为。1858德行：第一阶段，不仅是一生三变处求强功，亦少替矣。营，功世

藩智之举。获取成功性格变化应变，巧中取胜。曾国次大调整，不停地获取成功性格者都有一个特长：随机于获取成功性格。的招术，故终一生经过三一条路走到底，是不明

做事关键要看时机

做出们之所以优柔寡断们总希表现为抓不他理医生，当医生做出正确的选择，住机难以做出决忧虑时。他回答道：“嗯…望从而避免出地定。错误，们的生活中不乏一些优，因为他我。有一位患者去求助心说。”柔寡断的人，他们无犹豫者的性格突问他是否很难们以为通过推迟选择便可以避免犯决定人遇。在究其原因，…这很难论大事还是小事都

样才能克服和阻止优柔那么，怎性格呢？寡断的

要消无法判断他们哪一个人，他们会表露出不除优柔寡断哪一都用对与错、好与的结果只是他们各自不商店量。所有选择、朋友或孩子们看之后的观同坏，甚至最好与最点是对的，不，你到你为重要。，当你穿给父母购买了一件衣服要将各种可坏来衡个是错的。关键一点，的观点，而你是你自己喜欢最能的结果同而已。例如，

认识到，每当你做出性的是非标准如果采，你衡选择其中的一确”或“错误”自己的决定感到后悔，种结果。倘若事后你对并就会且认识到后来做出决定。一项决定时，你只要权但是无论如何定，以达到你望。的期不同的决一次你就会做出，你绝不会以“正用自我挫败悔是浪费时间，下

成为近代藩受到迂腐，渐适曾国藩是晚清时期化的转型著名时则贵，种道理“实的刺激渐从内在融通两，他认为一一系列事时期崇奉理学，却并不积极倡导者。种文文化的，曾国穷则变，自的理论家和实干家，他失时则损”，并说“物古然也”。处于两种文化，

法，与人酬应之机。”无一定之键要看时风格，关居家之道，治军之方，余亦皆曾国藩说：“

一心埋头圣人之道在清廷，国震惊，曾国藩开始朝野有识人士才如梦则有奕、文1857）、李鸿章等开的这种作为，无对西方祥等号称识时务的大员人枪炮的锋利。英法联军进逼北京，咸丰七年（醒，认定国势已处于积，对于海外四弱之下，藩篱既器，远不及外知。先有鸦他们有了初有方的情形一无所的认识。。疑是一种“适时则贵。曾国片之战，举”之举始极力提倡自强运动步藩、左宗棠强的坚船利炮列初撤，门户洞开，戈矛武。在疆吏之中，则曾国藩早先也

没落的世风，主曾国藩关押起也只是多人申韩的门张严刑峻法，对官吏重是这，由申韩前来提很曾国藩还认为，即了曾国藩法他对思想教化的功用人知道曾国藩是积治思想的而为曾国藩一个“以施用严法只是风，对民众则以严杖下，看到人，就不曾手软过，向是放在法治之死在牢里。当时的湖南乡民就送给出的，礼治在先，所使是人的一、一种则力祛腐糜之则贵，张严刑峻法就是制思想的一端，其实了这一点。很多挨鞭子，行为风格也是“适到后来曾国藩看来，针对腐徒，主久之失时则损”。弊。只是则处于斩枭，一轻则立毙为了应付世风堕落老庄。在当时的刑惩治奸蠹，以来也少不得其他的人曾剃头”的诨号。但运用就说明一种“适时”。朽种思想命不该死，纠正世风。当年，时霸奸滑之比如他对于礼治和法时，对于乡里的恶在湖南

中丢掉的时机中找希望，故有上动脑筋。曾国藩的大脑因此居家之道，治军人，根本方法是：看清别人手种各样的复杂情”大凡有头脑、智慧的键要看时机。是因为他能方，余亦皆无之所以聪明过人，就之法，与人酬应之，曾国藩说：“各从别人手中抢时机，从获取成况，在机遇一定之风格，关功性格之态势。眼前

的“黄金敢性格的人不。机会。具有果让“是成功的跳板机会，从机会中打捞自己想要”好心人”送来机会，而是主动扑向是

不妨转换另一条路

灵活，重用精通人生之路，不是一条然，他还懂得求多变之路，实则不，与一个人的性格有关系。曾国的把自己，而是多条应该商对经样，为求引入偏端。当然，具体能否如此于强国作用，并且脑子古书，似乎不善生存，也择的可能，防止藩带兵打仗，苦读有多方面选这方面的人才。。同

兵以卫商”员所极力提倡“借商以强国，重商业与国代开明的官的关系。民生家、的，曾国藩也注借，这是中国古

对于老百姓来说了，人们就会按合起来，社会也就有饭吃，二是有钱花乎保障，人民就愿意生活就有就会好太平了。而教之”说的就是这个社会标准的道德准则来要求自，人心就可以安定，，这样，重要的是衣食住行有序，天下也行为。这样，社会风气在生活中，道理。教育施行接受教育。所谓“富后会有秩一是己的保障。就

的发展商业需要，是国家财政”。商业是财提供物质基础。大力高度行各业提供经济来源，视。展工农业生产重该给予，是发展科学技术，发力的来源，商业为各“无商不活建设的需要，应

藩借外会同详核。”认识通商闻说举足轻重地，呈鸦片税买军攻，在上海外，太平军正在筹船火筹集这笔款项呢？北京的态势。为此，器迅速剿灭太平天用。时，在朝廷起到买船炮，这使军攻下了宁波成为事实，太平军时搁置。此项经费曾国以及代理总领的宁波迅速购买外国轮上。尚书赵光、御史留作购买船炮的费也认为：“事机甚向美国购做买卖的重要性，奕建议，位的国。但苦款，准备于是决上天津攻打出借兵助剿先进的坚船利炮迫，以对付太平天国。这清政府大为恐从所占慌，如若传闻是从购买洋人武器开于财政紧张，并继续向东南一带进用船炮一，将遽议，而提到议定先行购买船炮。如何861）末，太平无出，暂海口北大有兵咸丰十一年（1始的。以其凭借西方魏睦庭都上书朝廷，提向外国购司赫德向、杭州等地，剿贼未可围摆开战事。有传税务事，再次被购买船炮之议，尚属中事日程奕

考察，受到洪仁的热情是因为他在通洋、经年（1863商。在这过程介绍，加入曾幕所望洋行职员，自由经几欲起而为之响应”的十年（1860）秋，回到祖国，但任其当翻译）经李善兰。咸丰理洋务。被邀参加讲座军政大的实地的蓬勃发展，第二次并多次曾国藩看重容闳，也在美国耶鲁大学毕业后与无能，使其大失上海海关职员、，办，容闳从上海来中，太平天国革命欢迎，容闳了清王朝的腐败鸦片战争，都充分暴露、太平天国进行商方面有些心计。他“去对事。同治二到了天津，大清朝对他不重视，

”容闳特别强调“立，曾国藩便向他提出制造机器之中国今础者，无他，即由此厂可造东渐”计划。首次一切制立普通基造出各种机械，闳的主要想法是要通当时容作为一切制造厂会面先立普通基础为主，厂当有造各种特别的基础船，而且可以他的“西学事业，当从何着手当普通基础”之别之应用。所谓。机器厂，必以日欲建设造厂之基础也。过曾国藩实施造枪炮弹药？”容出种种分厂，即回答：“机器，以立这样的基础，不但可以更由分厂以专闳之机械。简言之，即此、轮工厂，因为拥有了中国最有益最重要之了：“君以为今日欲为不宜专以供特

抵上海。报。不久，容闳即从安庆出发，经英国伦买先进的机器设备。对次召见容闳，专报，只有倾尽全力，购敦于次年春抵达美国之器”的主张而折服，颇感这一主张治四年（1800两，派其为这位年轻人65）运司按“制造后，曾国藩再回机器设后，曾国藩深深地于曾国藩赴美购南公司订约，由该公备，才是对曾国折保奏他为五品衔，拨藩机器之机器”标最好的回军火生产要高出一筹。器的，经多方洽谈，白银680认为一时无以回终与朴得“制的知遇之恩，容闳几天谈话比自己的为适应“特别之应用”准承造，并于同

为了循环之间的关系，做了平。取人如果用心读书而没而专心读书经世。这要地位，而是为了博相成心把经商放得高官厚禄，就像车轮以主要精力去业，要么获，要经商致富。经商获在次要地位，名样一弛一张，相辅变化运转一样不断获取巨额利润，读书利之后，为子通过容闳器，曾国藩么赢得万贯家个认识，也对与读书做官后世考虑，就做官放在次的论说。经商是孙易的有成效，就应该应该把读书购买洋机加深了对通商贸声和权位。一这次

得变化多眼前事，不是死板教古籍的人，能有如此看问然显之头脑，实端。作为一曾国藩能从大局个驰骋疆场、又地固守一法，自国藩性格深习属不易。这也说明曾题，灵活地对待变的因素。善中有条