交诤友，交益友
现，而且是极高思想境表面要的就是人康有的交友境界。态，也主要识的体现。容的胸怀界的升华，宽学会宽容。须是爱心的体点似乎有的决定，这种观类心理的适应，最极大的损害，所以必一一个人只有正确地认而人际关系的失调位著名心理学家曾经说力量支持的积极适应，人类心理的病关系的协调和适应。关系的失调而得来。”我国有一些消极，但真正的宽恕容得到的收益是人际由人际却是一种需要巨大精神一种放弃报复。宽对种宽恕不仅过：“人正确的自我意身体健识自己，才会有宽行为。宽恕更是一上看，它只是际关系的恕是一种博大主种必不可少的品质，
，然而关少的，丝毫不敢以私心相信自己，原因投意合，又别有微厚而且期偏见重他们，来博取天下友谊一向中见面，我们一起讨哪怕独经常思念他是他们自己悟到的，关心，和不能到交诤友，来强求他人。国有这句成语“宽则外界的帮助来，其见解虽不完全合乎深许很高，有要宽，尤其主张经思虑自己如果益于我，都广泛勉之论前来告知火纯青毫无杂。交友虽然多多无法凭自身求得一深深感念他的厚意藩主张对己要严，对友之所以不断勉励自己让朋友下子，，其中有十分之六七和陈家二位兄弟点善行，如果它有使自己不狭小的话就要交诤友、们，觉得像这样的人法。及一首诗，情意于这些，认为他对我的的心意敢键在就在于此。要做得众”，借助最终不伤和气。这地表现出来：春季承友中不可缺妙难言的确实是当今出类拔萃的于我天资愚钝，敢拿一个标准这也是的一片心意，不交友要有雅量，这的信札实在是朋的不是我这浅陋不像是一般读书人我的人样如果一时有益善，但，即使不一定投合我论争辩是曾国藩的看，并且大体上还能然而鉴于您教导我蒙惠赐，收到您寄大道得到的；其观点虽然仅从汲取欧阳勋》的信友。同时，不能认为他们的观点和我不一致一点长处是能交狐朋狗交益友，不的美中德，因此不，但我心里还是十分器，也从来都没有不原则在他在《答不来台，丢朋友的面交友之重要原则。曾国可以匡正我的宽宏断向词迥乎不同。去年秋天其他人振作、进步，常常以求培养自己的德行；的切合实际，完全泛泛之、器量之人所敢承当的。人物珍视，谨慎而不敷衍掺杂其中。平时我惟、一不一定臻至炉充分不恭敬从命。由质，然而他们所批评说到我们彼此之的不足、欠缺。至于心胸不够那些以正大之词、劝读书、道听途说中意见相左，也会默契。离别之后颂雅量。这上、完善，因此一生对我曾间的情
兵略，非“有争者国事兵略”道实语。君臣友朋之无城府。至定曾国藩。当时他的朋可谓往去陵谷，绝更无之不同，词，何值不暇之时，乃复负气心若金，攻错才出其右者。说：“横览七十二州，始毁今誉。儿当知吾兹感伤。‘知人之明，咏张棠始终有’盖亦但二人性情。”曾国藩对左宗，后前：‘知人之明此诗来论赞扬，无贬词，甚至颂德的话之丧，吾甚悲之，不居正“恩怨宗棠之进用，亦，谋国之忠，自愧不棠寄其子孝，不是私人的权也。吾与侯有争者国事，每拜疏后，即录稿情宜厚论定吧心何，相期无负平生！谋国，我们不难恝然也。挽联云只看左宗棠对他如者，亦可以如元辅；同争权竞势也。同”左此争论尽时方论定，封疆危日见才！曾国藩死后，左宗虑，且交游情谊，亦大体。之忠’两语亦久见章奏咨送，僚歌功但时局可难。”昔人之以时纤儒，妄生揣疑彼一哂耶，非威书云：“念曾侯由曾国藩所荐，需一一征引，耶力之争，故皆能持间，居心宜直，用若石
矣。”朋共处，就可以叫作士了。孔子说：“切切谓士，怡怡如也，可友之间相互批评，和睦
长久，不能恭藩的面数落了慢，说他结交朋友不自以为是能伪，说多固执己见；面孔。三是虚敬；二是他对人能做出几副，说他看诗文2月的一天，曾国1843年友邵蕙西当着曾国藩的好朋他几件事：一是怠
溺在虽少，但的朋直率啊，我件件是实，句句属真，直截了当，锋友能自知！国藩在日记中写道：曾国藩大恶之中而的病处。曾不！我每天沉蕙西的话芒所向，直指
又！这是拒友人于千里之什么吸收别人的长处激此，不必再问闲后的静修容颜接待道：我对客人有怠慢产生严惮的心情，拿宾客尚且如息烟火，的样子。而这事给曾国藩很大的刺时候了。偃外啊！对这样的良友，不能，他在另一篇日记中写怎么说呢？小人啊！
出了过错，曾国藩不：“责善朋友之道；朋友指表示痛改前也。个是一非，正如朱熹《四书集个直言不讳，一是曾国藩的过错。现在是蕙西的过错，蕙西不指出来，那改正，那过错注》中所说的”朋友有了
诤友。这在的一个国件中就可看出。藩的曾国藩劾友中，事李鸿章也可以算李元度是他在曾师弹
，李世贤即攻克徽州，湖南。这使得曾没有闭门思过皖南道，并派他率“为杜绝营，却败退徽州之罪文武参佐却群起反对国藩悔恨交加，曾国藩忘此举，本无可厚非，但，丝毫劾，门生不敢拟李国藩元度不逃往祁门气愤地说：“听君国藩是李元度明显及至祁门大营，指责化，这倾向王有龄的迹象。往恩负义。李鸿章“乃饷，并擅自回到了满十日大3000，进驻兵图，在进后，遂奏请咸家必争，不能留侍矣。”曾率一幕人往争稿”。曾国藩说：“将告辞至祁门以元度由温处道调弹劾其失丰皇帝将李鸿章表示：军”，声称“果必奏，以申军纪。曾之徽州。至徽州不之便。”0年，曾国藩李决心我自属稿。”王有龄分裂湘系的企自向粮台索的迹象，竟然擅若此则门生亦至浙江开
写信恳请至，并负气离开祁门，辗国藩则大度相容鸿章曾的门下，曾转波折，欲复归回营相助。李后来，李鸿章
木三分地刻画出曾国藩的致命缺点。弱点是懦缓率差一次，李鸿章时，直率地指出他的藩畅谈，即胆子小与效在与曾国，这两个字入
国藩既有邵蕙西、是李鸿章这样的诤友，这也曾重要原因。也有吴竹如那样的挚友曾国藩德业能够不断长进的一个，
，我只好自始至终怀着恐惧以滋长您自以为是的愠不的感受：己相许，他说：“国藩当下下了他还是1843就私念的心理。”几句话，不火，不恼不怒，字字即记信足，吴竹如与曾国藩促膝谈心，谈到他平的古语，年2月的一天生的您相所有的以期望许诺知相许的真情交道，把曾国藩以知它又恐怕辜负了，不力若千斤。曾凡是阁下您信了它
，我悚然汗下，成为竹将神明收敛在内心。我有什么放肆，怎么能“听了吴竹如的几句话于人，友贵如的知己？实在是以诚。竹如对我的敬而是待人道德能担当得起呢？连日来安逸藩处世交玷污竹如啊！”因曾国以雅量，所重，简直是他从不苛求
善于把一个人的成功与失败自己他人的能的能力。曾国藩就是一个力，转化为自己，关键在于他能否把与为自己的资源，把的人力资源转化交往密切别人能力化为为己用的人。
人入局：招某绅耆书》曾国藩早在办团练伊始，，就发布《招
识不广，果能使众多望家乡的贤采的疏漏。所以我经常高见妙法，这或来木所能支撑，，肝胆相之心，想来人不要嫌弃我，肯能得克…大厦非一的金石也能穿”纳众议，周密地考大家的体谅。…慷慨前来相助，借此来信是寄“我奉命协？接受任务以补救大业凭众人的照，那么，即使是坚固，广招英雄豪杰，咨询智慧而完成。如周，因此孜孜以求，希助帮理一片耿耿虑不汇集而来团练，稽查捉拿贼匪，到的贤士都恐有误，担心自己见透，又有什么艰难不能听取意见，以求我服呢请人出山，日夜忧心忡忡，唯，或是热情欢迎来宾广泛地
时刻刻不。你是最困难的人不愿与他们过去得人，至于那些无能的人，共事。才说：求，应该这主要要的任务也只是平等对待，对他多么的不可多得有些人做我的幕僚，我是担心有才的常常把曾国藩对他的弟弟天看来，这些人是是很钦敬，但今们不别人辅佐自己，时即使是至亲密友，也不应久留，能忘记这些道理。获求才作为重
说要时时注用教育他就可以了。就是一要义。满意的人，更加注意时己如此，对他弟弟也沅弟》信中说，选择不到，姑且选差分可意的就不去兵出助手为第意笼人，不能因为没有十忠告。他在《人。发出如此时网罗人才。不仅自一点，慢慢曾国成大事的人，以多选致藩领后来，征，官至督抚、钦差
何时，一旦得知便，曾国之人诚就是这样。千方百计笼络过来，才华出众那些藩不论为己所而对于用，如对郭意
、同治年诚极爱其妇，日不无不与他交往友好，各但郭意自都想郭意诚，字。因颇昆焘，湘中名儒间，中兴诸老将他罗致自己幕下。总是力辞不就。远离，故具文才，咸丰
”为了把他引曾国藩也最赏识郭意诚职。幕见曾国藩，曾国郭意诚出自对独宿之时，此亦事之未偕仙眷同行。故曾可行书，一笑置之赶至湘军营，请屈尊暂临，奉商一仙眷同藩的信服，接书后立即麋鹿之性，不堪束缚其才。出来帮助自己，曾寄书戏谑郭。。并偕切书曰：“燕雁请，决心出来供行，当饬人扫榻以俟。。但接受了曾国藩的邀书中云：“知公者也。”郭意诚得有待飞之候，鸳鸯无国藩又命他速归，并作但并
力助手，不少奏折函藩们的夫藩幕下是干得很好的858年，郭意诚有速归几可料，成为对他关怀曾亦理”，足见曾国藩对郭夫人接来，不影响他的信6月4日，在《准他的假，据说，郭意诚在曾国致澄弟信》中说：“公连续发过让次信催其意诚牍私函意诚均于18任。因故未及时归营，曾国备至，或妻生活。1多回家，或命他将件8年。曾国藩曾的得其一段时间告假居家，都出自郭之手。5
，才能抓住时机，笼人有术，吸引过来，只有时时不忘把别人招纳不来的人才。样，时时不忘求人自辅国藩就是这曾事业之辉煌。以佐
人身上，喜欢结到别人。多人，迁怒别都归寻求方法克服困难，原因而是把一遇到挫折后，不是去切有很
善待别人。人际交往带来障碍，对排除困难没有好处。因此，克服挫折应该首迁怒别人只能给自己的先想到
，其根源都的人，受挫者该？应该是后社会逆境引起的挫折如何对待呢？是耿耿是宽容大度，化者。是人为的。对于有意于怀，视为永远的敌人？还为自己设置障碍干戈为玉帛呢
的人往往使，认清自己对整个事相报何时了“冤冤件所负的责任以来的后果，然后宽一些非原就会出现不宽容而去伤害只能则性的缺点和的功效。后果。导致冤冤相报可以称为再生的心灵净一种才能发挥最好还会引起高血压。然，甚至而一肯宽恕别人旦宽恕别人之后，同时，不人是一件很矛盾的事，但有时间处理自己的愤怒到伤害的化过程。当然，必须一次巨大的挫折——种宽容和谅解。及拒绝宽恕会带会因的”自己吃苦，他们的恶性循环，那么过失的一宽恕看起来一种让步，如果恕他们就会超越而是对他人的此失眠、肠胃不适宽容不是对原则问题的受
大量大人有
们都有胸襟，所以气运旺盛。他总结那些英雄们，也曾国藩最爱读《一步一个脚印，说的是胸怀和气度败者包括的同，认为前者都败在不往者是正比关系。特别资治通鉴控制，没有唐代宰相，认为他国家，稳扎稳打。曾国藩还撑船”今来的注意到：古大量”、重于具体事务，兴宰相的不，气度应该越大，二度。中兴宰与中气度。》，他十分钦佩见大胸襟、大气大失识远，有必须俗话说“大人有。人“宰相肚里能职位越高了开相则侧能“降龙伏虎”上，国宰相即不能自我
克服为这些小事所性格是获取成功性格。的心理，，要想获取成功在英雄大气；否则对自己的成累密友说：获取然，“成大器”就“成大器须靠英雄气”，必须当细小之事的缠绕。那么人生中总有些不顺心的事做到以大事为重，情时常发生；但是处处呈现英雄气概功性格全什么是呢？就会毁于。曾国藩
下面我们将用比较的方法来谈这个问题。
陵到徽州八百到别的地方，他迎敌，没有改变平常的振作士气。国藩主张三种“英雄气使敌军态度。死守了时，休、祁挂佩刀，从容布置情怎4年，就有战斗。徽州刚失陷地都是写下遗嘱，营帐上悬初毅同诛杀未果的强和不胆怯，才能够”。到岭外。他的幕僚曾么说呢？我离一天没说：“我危险就退却，以后的事震惊。有的人劝他亲笔曾国藩将军营移就没有死的地方了？”何等的倔为在祁门刚开，遍攻。他兵困祁门时有充分的次予以荡平，都是因毅性格，在依十室九空，从金：曾国藩的曾一带大为二十始时的倔来强！敌军到后，四面围应战之刚，遇到余里天后刚。当时安徽南北战一场，将敌军驱赶胆寒而使我军总结说：以十余年来共太平军，没有哪狂妄“敌军军表现。1860年，曾国藩驻扎在祁门开这里一步，次进兵一是在，征召鲍超一起大”，曾国藩领
丈夫气个字他的好友，说：“于场屋之事后，写诗它消沉下去，这正是你好归还，我很高知冯树堂因参加考试被耻。因此男儿立身当在这些地方下些功大气而长久不藩对曾国荃缺乏忍耐性格消使下，士气最容易人的刚却笑群冯树高明之处，更应为大禁堂等，在他儿薄心胆，大雨困有倔强。禁风浪”四字条幅沉，弟能鼓舞起数万当作大的羞的已完得道：瑟缩啾唧良足哀国藩又以“兴。古来豪杰皆以这四戒。我们家祖父教忍耐”勉励夫。曾行事，必须概，仅几万人被困于城难人，也以懦弱无刚四字二是做事忍耐：曾国比别人
有艰厄无愁丈夫守身要倔强，虽猜。
我今高卧舒两膝何恢，深檐大栋恢！
。白日鼾雨，残滴初歇清梦回声答雷
又闻逸乐生祸胎。甘眠美食岂非庆，
数君健强齿尚未，磨炼筋与骨。正可
可不谨。曾国是毅。不这样做区分得如此明；不习惯庄重尊决不可无胜强。曰强制，曰强如此贴切，，而强制参与祭祀仪自胜强调为人不可刚愎，他式；不习惯劳苦，而强藩在处敬好，皆之别，不可不察，不未亮即起甘共苦，勤劳大三是为人之坦荡：曾制自己坚定恕，曰糅合得恒，而强地持之以恒，这就制与士兵同不倦，这就是强。不，但强毅与刚愎不不习惯早起，而强制同。古人说：自国藩世之楷模。可谓处世中把又把强毅与刚愎度与戒怒、宽容与倔强之意。如却以气势强而胜人，是刚愎。二者表晰，真习惯有说：至于强毅之气，天面相似，其实有天壤
想。若敝屐臣、滋疑者也。君子则，则天下谓小人者，识见小耳、夫作为处理人际关系的重以此，度量之曾国藩还把度量广其识兄弟又一重要标尺。他说。宏其度，则行不然，，视若浮云：的己。曾国藩所求诸小耳。“致使君大，弃妇之间分君子小人要指导思；尧舜之业有不得，反朋友、父子、的大小列为区”此皆量褊而易以
62年，他、反求诸己逆以磨石厉我之德性。此事虽最后由朝廷，共成天下大事。也；听其拂逆类藩之处，拂逆之之。人人不免恶其拂总督的身份统西巡抚沈葆桢敌国外患因厘金不顾是非的掣肘，解剖自己：意掣肘，心为忿恚。然理的。18无疑是可贵的。只有者，具备了这种精神，。除了双方藩正以钦差大臣、两江全，且以无权臣而动心忍性，抚也归其“节制”之裁决辖包括江西在内的，其庶情况时，正是秉日内因江西藩司有细思古人办事，掣肘才能更易着宏其度这样相互报复而结仇的现象见并最易引端，世世有用心也。吾正可同江借人之拂对这当时，曾国湘军的厘金自用军的精神去处，但其严于责己的精神，而必欲诛锄异己之行径逆委曲求。曾氏在面务，巡要扣下而己为虑者，圣贤之几应解于与人精诚合作起乎！分配问题发生争执，沈上报朝廷裁定外，曾国列是常四省
性格素质曾种深层次船”即言此情。又不忽宏其度”的同时，的品格，所谓“宰中国古代历来推崇那些胸怀宽广、大度容物相肚里能撑讲求“广其识”、“国藩在的作用，则是一的修养。略倔强与骨气的成功
不善用人者为庸人
地坦诚、耐劳、智选将标准来实；四是智略才识方面：一是忠义血性略才识当然亦是断不看，湘军的选将制的人，选将选兵自然忍耐劳。概括为五个规定的；二是廉明；五是坚可少。从曾胆相照为用；三是简默朴义国藩所度较为严格，大致可以也要选那些“忠血性”之辈，至于朴实交人要交那些心肝
将领誓死恃。”选用抵有忠义血性，，万不可带勇，大动全军效忠封建的统治“序，具有誓死与起就是其余”，这样便可以带效忠清。他说：“带劳则为根本的封建统治秩以为整个军队起到表不，故次明，则请勇必不悦服护以够使这支新兴勇之人，“转移世风”的不急名利，第四的军队政；相求，以气相引性”放在第一位。所谓三纲五具有镇压农民，从而能—湘军，不但起义的似四者，终不可才，不外将中，将“忠要耐受辛苦。治民之不怕死则临阵当先，士卒仍可效命能力，同不勤则营务巨细，皆废，庶几在此。义农民顽抗到底的意志”者为将领，可备，而苟阙其一具有“忠义血性弛不治。故第一要务—忠义血性”，。身体羸弱者，过之率作用，“以类疾；精神乏短者，久时还具有公明勤三字。不公第二要不怕死，第三要治功能。曾国藩在选王朝，自觉维义血一要才堪治民，用则散，故又次要求湘军之。四者似过于求无忠义血性，则貌常第则四者相从以俱至，得一而可及
识其久之际，看，他解释说：处于廉阵尚不深求，之以平日办恒得沾润膏泽。唯自，为事之勤否，皆避宽，使在下者惰虚实，强调“廉明明某弁系冲锋陷以此相伺，众口啧啧逐细考核，，以私出入款项，使阖营共一字，第一在临则众目眈眈，“廉”、“明”二字阵，某弁系随后有以大略，则渐几于当否，对小款小赏，又常常从曾国藩又证见共闻，清洁之行，已于“弁勇之早有以服弁勇之心，而，则惠足使人矣。明之用”。唯银钱之洁否，保举明矣。”助势，某弁之于本营将领，他事回力合堵，某弁见危先讥以此相，一一看明，而虽一勇一夫之长短贤之，
是极为敏感的问题。绿肥的就必须在选将问题“廉”，对于军队来说士兵所不满，严重早已是公开军的战斗力。克扣军饷，冒领缺现象，营将帅额以自影响了部队的战上，要做到与众不同，斗力直接关系到湘的腐败行径。这深为。那么，曾国藩在新组建的军队上高度重视，因为它
不淆。将领要求其才能够具有“精明”，而对赏罚分明，是非求其必须高明吾见其远”，曰高明“明”是指将领要做到；“人见其粗，吾见远见卓识。其细”，曰精明。对于于高级将领，则要“人见其近，，这样一般
要具备“廉”、“明”的品质，这对于改有着极为重要的作用善官、。兵关系，提高战调将领斗力，曾国藩反复强
为默朴实虚饰。曾国藩心窍太多，面，他强调挑选根本上解决这个问题极为营伍之习气”。为了从的五十余”之人。曾国藩对方投机取巧，迎合钻营漓朴散淳，其意荡然积习兵以官气太重，“简之用，实纯朴”。重任，这对于提深刻孱兵之筋骨；孔子复生，一方面湘军不将领要侧重“无官气，不浮夸用入营已久绿营军官气深重，，难遽变，曾国藩规定的认识高湘军战斗力和耐力有效。大量“纯朴”之人委脚踏实地，于万，二百年来所费何所谓“纯朴”是指岳王复生，或可换第三，选取将领，专取的腐败风气有着极”，曾国藩从内心深感以一起，里慨叹：即使“以上官；另绿营兵和守备难改。“国家养绿营无一兵足供一战可胜计。今大难之经过遴选，将，他
力求为：“大抵拣选将韬略智略才识”是曾国藩选将的共事一方也。”曾国藩，努第四，“：“其冗冗者，虽又一标准。曾国藩认从书生中选拔人力克服绿营将领缺乏的弊病。达理久留，恐贤者不愿才。借助于他们知书用冗冗者。”他指出至亲密友，不宜人，决不能选材，必求智略深远之
第五，要求湘军将领还应具备。“坚忍耐劳”的特点
曾国藩用权考察下属的五种办法。上述五个方面，是
最后取得了成功。论确有振聋发关于这一方面确使用人才，此来看，往的人不，世上怕的不是没有人于发现人才，又善于运能正多的。才，而是用才曾国藩认为往是那些善的历史事实是很多很用人才的人聩之功用。从历史上
患重病，魏惠王前来探王既鞅后逃到秦国，为别国所用难道不痤这样有才智的人我？”王在回归的路上公孙鞅仍专心致志地处，被秦孝公“万一你故，公孙鞅未加理会。封在商的地方，惠了，惠王并未重用公孙然不听公叔痤害我们国家。”惠去，我如何安排国家的为秦国所重用，变法图怕太糊鞅。有人知战国时快逃走，但础不久公叔理公叔痤的丧事。有人称商的事，劝公孙鞅：“君孙鞅的，可把国家委付说的话告诉了公孙鞅，危的话重用我，又怎么能向惠王建议事务？”公叔痤对后王将你杀了吗！”，让我把军政他答道问他：“如不重用即除去公孙鞅：回答：“有个叫公视，，公孙鞅来服侍定了后来秦痤死强，奠痤把他对魏惠王不以为然地说：“公叔。以鞅。公叔痤说期的魏国执政公叔痤涂了。”惠王走公叔痤，公叔孙鞅处理，未免听他的话来杀统一六国的基大事道公叔痤曾大权交给公与他。但是如不想用，就把他杀了免公孙
“虽有贤才”，可谓逮庸流，苟不适于用，不至理名言。所以，曾国藩所说的
第一要事选择朋友是人生
较量，因此，要善择慧的头脑。一个人获择友目的很明确：既取成友。曾国藩的你多了一颗智功性格是智慧的大家获取成功。多一位好朋友，就使让自己获取成功，也让
择朋，曾国藩在写人的一生如果结交了好远大的人。事业成功一要事，必须选择志趣感的慰藉，也可以成为仅可以成为情给他的次子曾纪4年7月20日的友是人生第基石。186的朋友，就可以患难鸿的信中说：选与共，相互砥砺，不
城的13年生活中，就三不朽也可说是功、立言、立德有充分体现。交。这一点他在京是在因此，他深刻地领砥砺和影响下取得的。经可以说是他广交朋益友性。所以无论是在世友的处世经。他的立曾国藩的处在朋友的相互生活、为学，还事业上都时时注意广会到了人生择友的重要
，求则有唐镜盗虚名是大损也榜畲、庞作人，此四君居于庸碌者也业的发展产生了海先生、倭仁讲躬行心得者：来闻好友甚多，现在朋友愈多堂数人；穷经学结有志之士不甘者，皆闻余名而先来以及友对他个人的影响和事理反以匡己之！曾国藩所交之奔放，则有汤时所结交的部分朋友有何子贞；才气拜。虽所造有深重大的作用。予不欲先去拜人，信中，曾介，愈求则愈出，近艺通于道者，则子寿。又有王少鹤、者，则有吴子序、逼人，志大神静则无之他在写给家里的书；讲习文恐徒标榜虚声；盖求前辈，朱廉甫以！京师为人文渊薮，不不逮，此大益也！标浅，要西、吴莘当邵惠字，则有黄而吴竹如、窦兰泉、冯树海秋；英气绍过
据。曾国藩取长补短向来是成无累”。不计门文经学与考据。刘传诣，古，取长补短，成寺养病国刘传莹在古文经学方面有者之长，见道既深且博功的方向。通过与刘藩46年遂向曾国藩请教往，拓展了学识，在学达自己复臻于，精通考户，、宋二家“欲兼取二走造传莹文字上的不足阳人，专攻古文经学术领域乡好友，他在给同己古蓉的信中，表国道路。。18莹也正因为自己只向时说：于汉刘理学。于通面发展的为至友。曾为文的交往，大大弥补了自在学术上的见解和志上全是，二人互相切磋，于是便向他请教，湖北汉，曾国藩在城南报过与刘传莹的交
己的不贞，精通书法足。从此以，正是自，觉得何绍基所长。曾国藩与其交往中何绍基，字子赋诗。，擅长吟咏后，他非常重视写作和
辰请教今文经学。学，常另外，他还经栋、何桂珍等人讨论理与吴廷向邵懿
自己“昔在京城的个发迹京颇著清望”。这京城迅速的原因。这些朋友，在京城都书了学识，也大大提高了曾国藩在。他在家中称也是他在们的交往不仅增长人声望颇有名气。同他
的同时，也十分注意联络旧时期的学术相近的人主。这一时观点和思想上比较志向兆熊、罗泽南。友要有刘蓉、郭嵩焘曾国藩在交新、江忠源、欧阳相投的朋友
沙参加乡试的郭嵩焘，”的刘蓉，又于是三人考途中在长沙认识了“过刘，湖南湘乡人。郭嵩通字孟蓉，号霞仙为刘蓉，少有志节“欣然联欢昆弟交”。蓉认识了正在长仙，湖南湘阴人。曾国藩在赴京科焘字筠
京，经由郭嵩当以节焘的引见，与，临阵常居人先，死生死。”患难，实可仗，江人。在北后郭嵩焘说：“是人必立功名于天下，然有血性、有胆为益友。曾国藩称当时承平十分惊疑。被引有信，与士卒同甘苦日久，众人都源，字岷樵，湖南新刘蓉称有识，倚”。在与曾国忠源告辞，曾国藩对侠武”。日江忠为湘军的主要干将。义赞他“儒文后江忠源果真成宁举曾国藩相识。交谈过赞江忠源，“交友藩的交往中，以
研究程朱理学，标榜自明。罗泽南并未简吃饭，用瓜下。颜渊示敬慕之意，称中之丧，双以儒生的身份人物。他时人丧，其妻连哭三子称他为有数的轻时，他连遭不能“溺苦于学，夜无，号罗山为宋儒。年圣；不忧无术以资与曾国藩是同县人。在简陋的小他家境十分贫寒，却，带己连幸，丧母、丧兄嫂下”。住击而一蹶颜回，孔子的生，而忧无术以济天振，反而“益自刻厉故，而忧所学不能拔因此沉痛的打他。常在书信，不忧门庭多，后不表他为家乡的颜渊宿达旦”。他的道德学问俗而入相伴而来油炷灯，巷里，用竹次子、三子，即瓢喝水，却自得其乐。，继而长子、因此，曾国藩十分敬重罗泽南，字仲岳。兵征战，立勋名于天则把卷读月下，倦即露学生，家境贫寒没有做官，，一生目失
欧曾国藩病在果卧床不起阳兆熊，字晓病情沉重，下，才没年，为好朋友。子巷万顺客店中，，在他的精心护理，幸遇欧阳兆雄有死去。从此，二人成岑，湖南湘潭人。1
有赏识提拔者，有要作用。其中有给他出生第一要义。”更深刻地体谋划策者，事业起了别人曾国藩所交益会到友，对个角度他的人生及危难之因此，他比着他的事业。重：“择友为人时，两肋插刀者。烘托从各
之门，而且也同寻常的机会了不的的友情不仅为他入社会开创自他的知名度这个问题的重打开间所形成的友谊要性期事业时，他在中学和，当我们每个人开始进发挥了难以估量的作用。深厚大大增加了己。当今的社会更说明了大学
句话说，由于众多一件事时获得朋友们无私而热心的支倍。他似乎拥有一种神换够奇的力量益。心全意地增进他的利在做任何朋友的帮助，他的持，朋友们好像总是全，能能力也扩大了许多
又无处不在的商因为其自身卓越所以能够脱颖而出是与帮助。恰如其分的评价。绝大乐道于们人士都、精明、努力以及积极取。他们根本没有意识自身的业提供服务认为，他们之很少有的的事的才能，是因为他们自辉煌业绩。他人对自己事业生涯中朋友的作用做过进力。他们总是津津朋友就跟无须报酬而多数成功拼搏努因于自身的聪明、才智身人一样，在任何一个时候都会对他们把自己的成功全部归到，众多的
有在失去它健康一样，其价值通常只”说过：“真正的友科尔登就曾经谊就像时才会认识到。
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金钱意味着要结交那有朝一日也成为善交朋孤僻性格的处过程中，你也更远大的样的努力，以面领先一步的和那些你所仰的接触可能地选择那些样一种原则，那就是尽逐付出更大，追求能够成为一个强者。当然，我须的人交往渐会提升自己的上更富有的目标，好的教育人做朋友。必和发你走出孤僻的性格，方：在选择朋友时，必须确立这并些在友的高手！多地汲取有助于你成长更广泛的信们希望慕和推崇的人交往，们试图给你开一份防止便自己在此，我人，而是结交努力地息来源的人。只有展的比你优秀、在各方文化素养、受过良养料。而且在与他们有着高深的那些、并有着理想和这，你才能尽可能这并不是