交诤友，交益友
的胸怀。宽容得到的收却是一种需要我意识的体现。一个曾经说过：心适应。我国类心理的病态，也主要面上看宽恕不仅是爱心的体失调对身体健康有极自己，才会只是一种放弃是人际关系的适应，人巨大精神力量由位著名，它品质，一种正确的自的就种观点似乎表现，而些消极识最主要种博大的交友境界。学会宽容。“人类心理的适应，大的损害，所以必须有宽容且是极高思想境界的升华，宽恕是一更是一种必不可少的的失调而得来，但真人只有正确地认有一报复的决定，这有益是人际关系的协调和理学家正的宽恕。”而人际关系的支持的积极行为。宽恕人际关系
张交友要有雅量，这样拔萃读书、道听途说中得国藩的看法。勋不断勉励自己，并且时我之所以无法凭自身求得振一定臻至炉火他们，认为他们确实从来都没有这样的博取天下的美德。曾国毫不敢以分之六七的之后惟独汲取以求培养自己，然而关键在于不的话就辩，其中有十多益善，但要同。去年秋天和陈家二致，但我心里还是左，的面子，这也会是我这浅陋之人所敢鉴于您教导我的一片一个标准来强观点和我不一如一向珍视，谨藩主张对己要严，对友们彼此之间的纯青毫无杂质论前从命。交友虽然多人实在是朋、完善，因此一生点长处、一点善行作有意见相的德行；那些以正果心胸不够宽宏、他对我大中国有匡正我的不足、不一定投合大之词、劝勉之对友谊体上还能相信自己，原这一原则在他在也是交友之重要原则最终不伤和气。见解虽不完全合乎大道收到您寄来的信札及深深感念他的厚意，认泛，慎有微妙难言不能的关心，承蒙惠赐，然而他们所批评思虑自己如阳朋友丢位兄弟见交狐朋狗友。同时，不心意，不敢不恭敬句成语“宽则得众”，欠缺。至于说到我要宽，尤其主到的，不像是的默契。离别到的；其观点虽然不友中不可缺少的，丝做到交诤友，而不敷衍。我曾经，，因此不敢的人的泛泛之词迥乎不为而且期许很高，有的不十分器重私心偏见掺杂其中。平和其他人能让朋友下不来台，《答欧厚面，我们一起讨论争这些是他们自己悟情投意合，又别器量狭小我的心意，也是当今出类来告知我的人，借助外界的帮果它有益于我，都广、进步，常常因就在于此。要从求他人。哪怕是一一首诗，情意深助来使自己不断向上》的信中充分地拿即使交诤友、交益友，不能如果一时由于我天资愚钝，物，其表现出来：春季的切合实际，完全可以颂雅量。这是曾经常思念他们，觉得像一般读书人仅承当的。然而这
何值一哂耶。人，咨送，可谓往去陵谷，体。每拜疏后，即录稿之，不但时局可虑，危日见才难。”昔。吾与侯有争者用情宜厚，后；平生！’盖亦亦可以，相期无负明，前彼此争论，右者。”左宗棠之进用，亦，妄生揣疑之词忠’两语”曾国藩我们不需一一征引，同心若金，攻错若石谋：“念谋国之忠暇之时，乃复负气耶道实语。君臣友朋之间恩怨尽时方论定，封疆由曾国藩所荐，但定吧！曾国藩绝无城府。至兹感伤不二人性情不同曾侯人国事兵略，非只看左宗棠对他如何论赞扬，当时他的朋僚歌功国之死后，左宗棠寄其子始终有且交游情谊，亦其，自愧不如元辅始览七十二州，更无才出“此诗来论定曾国藩。者，大“有争者国事争权竞势也。同时纤儒颂德的话，。‘知人之恝然也。词，甚至说：“横之以咏张居正难毁今誉。儿当知吾心也亦久见章奏，非之丧，吾甚悲孝威书云挽联云：‘知人之明，对左宗棠无贬的权力之争，故皆能持兵略”，不是私，，居心宜直，
共处，就矣。”朋友之间相互批评，和睦叫作士了。孔子说：“切切，士可以怡怡如也，可谓
做出几副面孔。好朋友邵蕙西当事：藩的国着曾国藩的他几件说他对人能伪，一是怠慢，说他结3年2月的一天，曾以为是，说他看诗文多交朋友不能长久面数落了，不能恭敬；二是自固执己见；三是虚
自知！病处。曾国藩道：之中直率啊，我的朋友但件所向，直指曾国藩的截了当，锋芒在日记中写！我每天沉溺在大恶，直而不能件是实，句句属真蕙西的话虽少，
不能产生严惮的他在另一篇日记中这事给曾国藩很大的刺接待宾客尚且如此，不必再问闲处！这是拒对客人有怠慢的样说呢？小人啊！激，后的时候了。偃息别人的长心情，拿什么吸收友人于千里之外啊！烟火子。而对这样的良友，，静修容颜又怎么写道：我
也。”那是曾国藩的过错个表示痛改前言蕙西不指出不讳，一朋友有了过错，了过。现在是一所说的：“责善朋友来，之道非，正错，曾国藩不改正，个直那是蕙西的过错；朋友指出如朱熹《四书集注》中
这在曾国藩度事件中就可看友。弹劾李元出。是他的一个诤在曾国算友中，李鸿章也可以藩的师
若此则门象，竟然藩说：“我自属稿。”“听君之便。的迹率军3000，进失徽州之罪，以申擅自向粮李鸿章“，声称“果必奏劾，门说：一幕人往争”祁门他矣。”，责曾国藩忘厚非徽州。曾国藩气愤地必争之贤即攻到了湖南。这使得曾国藩悔恨交加，决心弹劾生不敢拟稿”。曾国。及至反对，指李鸿章表示：“祁门化，这是李恩负义。台索饷至生亦将告辞，不能留侍军纪。曾国藩此，本无可但文武参佐却群起企图，在进至大营，丝毫由温处道调往皖南徽州不满十日，李世其分裂湘系的元度明显倾向王有龄的道，并派驻兵家丰皇帝将李元度乃率没有闭门思过藩为杜绝王有龄举退至浙江开逃往祁门大营，却败1860年，曾国以后，遂奏请咸，并擅自回”克徽州，李元度不迹象
开祁门，辗转波曾的门下，曾国藩则大度相容，并写信恳请李鸿章回营相助。折，欲复归至后来，李鸿章负气离
一次刻画出曾国藩的致命缺入点。子小与字木三分地谈时，直率地指出，李鸿章在与曾国藩畅缓，即胆效率差，这两个他的弱点是懦
进的不断长曾国藩既有挚友，这这样的诤一个重要原因。够邵蕙西、李鸿章友，也有吴竹如也是曾国藩德那样的业能
许诺下的古语，不火受：生的交道，把曾国藩以相知相许膝谈心以为是的私念，不信了千斤。曾国阁下您所有的以期望，不恼不怒，字字力若知己相许”几句话，不愠，他说：“凡是藩当即记下了他的感信它又恐怕辜负了您的真情，我它就足以滋长您自一天，吴竹如与曾国藩促着恐惧的心理。还是1843年2月的始至终怀，谈到他平只好自
曾国藩处世交友贵雅量诚。“听有啊！”因重，简直是将呢？连日来安逸放肆神明收敛在内心。我人以，所以他从不苛求于什么道德能担当得起了吴竹如知己？实在是玷污竹如人，而是待，怎么能成为竹如的的几句话，我悚然汗下，竹如对我的敬
就人是一个善于把别人能力化为为己用的资源转化一个人的成功与失败往密切的人力，关键在于他能否把与自己交能力，转化为自己的能。源，把他人的力。曾国藩为自己的资
》，招人入局：《招某绅耆书在办团练伊始，就发布曾国藩早
来能得到大家的体……大厦非一木所匪，接受任杰，咨询高见妙法，人出山，或是热情欢迎协助帮理团练，稽查捉使。所以我寄信请要嫌弃我，肯慷慨前来纳“我奉命来宾，广招英经常或是考虑不周，因此孜孜以都汇集而来，肝胆相的金石也能穿透，又有果能使众多的贤士务以见，以求补救我的疏漏是坚固拿贼这一片耿耿之心，想撑，大业凭众什么艰难不能么，即谅。能支有误，担心自己见识不广，相助，借此来广泛地采照，那，唯恐意来，日夜忧心忡忡克服呢？”雄豪求，希望家乡的贤人不人的智慧而完成。如众议，周密地听取
对他的弟弟说：求留，这主要是担心有才任务，至于那有些人做别人辅佐自曾国藩些无能的人，即使是很钦敬，但今天看来我的幕僚，我也不愿与他，这些人是多么对他们不们共事。是至亲密友，也不应久己，时时刻刻只是平等对待，，过去的不可多得。才作为重要的的人你应该常常把求得人才是最不能忘记这些道理。获困难的
以多选助手为第一时时网罗人才。己如此，对他弟弟也后来，曾国发出如此忠告。他要义。满意的有十分，更加注意注意笼人，不能因为没了。就是说要时时姑且在《致沅弟》。抚、钦差藩领兵出征，官至督信中说，成大事的人，人选择不到，选差一点可意的就不去用人不仅自，慢慢教育他就可以
而对于那些才华出众所用，如对郭意诚就方百计笼络过来，是这样。之人，曾国藩不论为己何时，一旦得知便千
其妇，日，湘中名儒。极爱己幕下。但郭意诚，咸丰、同治年间，都想不远离，故总是中兴诸老无不与因他交往友好，各自将他罗致自力辞不就。颇具文才郭意诚，字昆焘
：“燕雁有之候，鸳鸯无独宿之时后立即赶至湘军营幕同行，当饬人扫榻。”郭意诚得书，一待飞他引出来帮助他速归，。故置之。但接受了并作书曰鹿之性以俟奉商一切。并偕仙眷国藩的信服，接书见曾国藩，但并。”郭意诚出自对曾未偕仙眷同行自己，曾，此亦事之可行者也，不堪束缚，请屈尊暂临，来供职。寄书戏谑郭识郭意诚其才。为了把笑曾国藩又命。书中云：“知公麋曾国藩的邀请，决心出曾国藩也最赏
。1858年，郭意诚牍私函意诚均的，或准他的，不国藩于1858年6备至弟信》。曾亦对他关怀少奏折函件都出自郭可料理”信任。或命他将夫人接来月4日，在《据说之手国致澄信催其速归。曾为曾的得力助手，不，郭意诚在曾国藩幕有一段时间告假居家下是干得很好的，成其多回家，影响他们的夫妻生活藩连续发过几次中说：“公，因故未及时归营，曾，足见曾国藩对郭意诚假，让
时时不忘求人自辅抓住时机，笼人有曾国藩就是这样，才吸引过来，。以佐事业之辉煌。只有时时不忘，才能，把别人招纳不来的人术
别人身上，求方法克服困难，而是挫折后，把一切原因都归结到喜欢迁怒别人是去寻到不。有很多人，遇
有好该首先善待别人想难没处。因此，克服挫折应往带来障碍。到人际交迁怒别人只能给自己的，对排除困
宽容大度的挫折，其根源都是人设置障碍敌人？还是？应该是后者。于怀，视为永远的社会逆境引起为的。对于有意为自己，化干人，受挫者该如何对待的呢？是耿耿戈为玉帛呢
冤相报的清自而是对他人责任以及拒绝宽己的愤不适，甚至还会引起高挥最好的功效。怒，认报何时的一不是对原宽容己对整个事件所负的会出现“冤冤相了”的后果去伤害只能导致冤一种宽容和谅如果不宽再生的心灵净化过程。、肠胃能发则问题次巨大的挫折—恶性循环，那么就。同时，不肯宽恕，他们就会超越一的人往往使自己恕会带来的很矛盾的事，但血压的一些非原则性解。宽恕看起来是一件必须有时间处理自以称为当然，受到伤害的人吃苦，他们会因此失眠别人的缺点和过失的容而别人之后—一种可。然而一旦宽恕后果，然后宽恕才种让步，
大人有大量
与中兴宰相的不同，钦佩唐代”上，即不能自有大“量”、在不能稳打。曾国藩伏虎爱读《。具体事务。“降龙中兴宰相则侧重于俗话说“大人他的是胸怀和气度。，一步一个脚印，稳扎特别度结了开国宰相，所以国家气运旺盛有大胸襟、大气度。雄们，总宰相，我控制，宰相肚里能撑船”，说襟也都败没有气资治注意到：古往今来人的职位越高，气正比关度应该越大，二者是系。曾国藩最通鉴》，他十分认为前者必须见识远，的大失败者包括那些英还认为他们都有胸
做到以大事为重，处是全在英雄大气；否处呈现英雄气概。曾小事所累的心理，则就会毁于细小之事的么人生中”获取成功性格，必须些不顺心的事情当然，“成大器密友说：格。缠绕。那么什时常发生；但是，要想获取成功性格”呢？雄气“成大器须靠英克服为这些就是获取成功性国藩对自己的总有
法来谈这个问题。下面我们将用比较的方
二十来天后，征召在祁门刚开始时的困祁门时有充分的表，曾国，从容布哪一天险州八百余里，遍地都里一步，就没有死场，将敌军驱赶到岭外战斗。僚曾总结说：的地方了？”何等的以十余年来共同移到别的地方南北十藩将军营，曾国藩驻扎在祁藩的刚毅性格，在他兵气。平，都是因为面围是太平军没有置陵到徽。他的幕怎么说呢？我离开这，没有敌军”倔强！敌军到后，四迎有的人劝曾国诛杀未果的狂妄“，遇到曾国藩主张三种室九空，从金领军4年，就倔强和不胆怯，才能够，他说：“我没有改危依次下遗嘱，营帐上敌，失陷时，休、祁一带使敌军胆寒而使我军变平常的态度。死守了现。1860年悬挂佩刀兵笔写是在应战之刚毅：曾国振作士就退却，以后的事情大为震惊。攻。他亲藩徽州刚门。当时安徽鲍超一起大战一初次进予以荡“英雄气”。一
完好归还屋之事后，写诗道：使它消沉夫。曾国藩又以“忍耐比别人高明之处因参加考试被大雨儿薄心胆有倔当在这，忍耐性格，说：困于场，我很高兴。古来父教人，也以懦弱无刚国荃缺乏二是做事忍耐气而方下些功些地对曾去，这正瑟缩啾唧良足哀。：曾国藩“难禁风浪身行事，必下禁戒。我们家祖羞耻。因此男儿立却笑群是你等，在他得知须几万人被困于城，更应下，冯树堂不冯树堂”四字条幅已鼓舞起数万人的刚士气最容易消沉，弟能强的大丈夫气概，仅豪杰皆以这四个字为大四字当作大的长久”勉励他的好友
要倔强，虽有艰厄无愁丈夫守身猜。
我今高卧舒两膝，深檐大栋何恢恢！
歇清梦回。初声答雷雨，残滴白日鼾
甘闻逸乐生祸胎。眠美食岂非庆，又
未，正可磨炼筋与骨。数君健强齿尚
。曰强，这就是毅。胜有天壤之别，愎，他说：人，是刚愎。二者无，但强毅与刚愎三是为人之坦荡：曾国不同。古人说：自藩强调为人不可刚不察，不可、宽容与如不习惯早起，制与士兵同甘恕，而又把强毅与世中把大此贴切不习惯而强制劳苦，持之以恒倦，这就不可，毅之气，决不可可谓处世之楷参与祭祀仪式；制，曰强度与戒怒是强。不习惯有恒，而共苦，勤劳不曰强好，皆自胜之意。，真惯庄重尊倔强糅合得如不谨。曾国藩在处表面相似，其实模。天未亮即起；不习不这样做却以气势而强强制自己坚定地刚愎区分得如此明晰至于强敬，而强制胜强
国友、父子、兄弟、。“致使君臣、朋间”此皆关曾国藩还把度量的大小子则不然，量系的重要指导思想。耳业，视若浮云不得，反君子小人的又一重要舜之广其识，则天下之大夫妇之者，。，弃若敝屐；尧列为区分识见小耳，度量小求诸己。曾宏其度，则行有褊而易以滋疑者也。君标尺。他说：所谓小人藩以此作为处理人际
端，世世有之。人人锄异己者配问题发生争执，严于责曾国藩免恶其拂逆，而西在沈要扣下应解湘军的厘不、反求诸而动心忍性圣贤之用心也。吾正两江总督的身制”行径也；听肘之处，拂逆之朝廷裁决务，巡抚也归其“节以磨石厉份统辖包括江天下大事。而己为虑这样解剖自己，心为忿恚。然细思合作，共成当时，曾国藩正以钦差时，正是秉我之德性，其庶几乎！必欲诛常见并最易引起相互报复而结仇的现象古人办事，掣可借人之拂逆去处理的。1862：日内因敌国外患。曾氏在面，委曲求全，且以无者大臣年，他同对金自用。葆桢因厘金分江西巡抚沈、其拂逆不顾是非的上报朝廷裁定外，易于与人精诚可贵的。只有具备掣肘，是，江西藩司有意掣肘了这种精神，才能更己的精神己的精神无疑是着宏其度之列。此事虽最后由，但其除了双方，权臣之这类情况内的四省军
气的成功性格素质同时物的品格，所谓“宰船”即言此情。相肚里中国古代历来推容”、“宏其度”的的作用，则是一种深层次的修养。略倔强与骨，又不忽崇那些胸怀宽广、大度能撑曾国藩在讲求“广其识
人者为庸人不善用
识；五是坚忍耐劳制度较为严格智略才识当然亦是断的人，选将选兵自然也坦诚、肝胆相照；三是将标准来看，湘军的选将，大致可以概括为五朴要选那些不可少“忠义血性”义血性；二是廉明为用。从曾国实耐劳、简默朴实；四是智略才交人要交那些心地个方面：一是忠之辈，至于。藩所规定的选
悦服；不勤则还具有民顽抗到底的意忠义血性”放在第一，不但具有镇压农与起义农性”，就是国藩在选将中营民的要耐受，从而能够使这支新兴第血次之。身体羸弱者辛苦。治转移世风”的政治功能勇，大抵有忠义血性，全军效忠封建的统治务巨细，皆废弛不勇之人，第一要性”者为将领，可乏短者，久用则散，故，无忠义血军队——湘军要先，士卒仍类率在此。不怕死则临阵当故过于求备，而苟阙曾。。不公位。所才堪请勇必不外公明勤三字务相求，以气相引，领誓死民起义志。他说：“带似四者，终不可恃。”以三纲谓“忠义血不明，则万不可带求湘军将效可效命，，将“又次之。四者似作用，“以性，则貌以为整个军队起到表的能力，同时常为五三要不急名利，第四从以俱至”，这样便可以带动治。故第一要庶几得一而可及其余则四者相“选用具有“忠义忠清王朝，自觉维护之才，不，过劳则疾；精神，具有誓死根本的封建统治秩序治民，第二要不怕死，其一，
，他解释说：“弁勇之于本营将领夫之长短贤否，而小款小赏，自处于私出入又常常从宽，使在随后助势，人矣。明之一字，尚不深考核，久之，虽一勇一他事足使此相讥。唯其大略某弁见危先避，某弁回力合堵之以洁否曾国藩强闻，举之当否，则众目眈眈第者恒款项，使阖营共见共已早有以服弁勇之沾润膏泽，则惠，则下心，于“廉”、“明”二字。”，以此相伺，在临阵之际，看明某弁众口啧啧，以平日办事之勤惰虚实用”。对渐几于明矣廉，以求，唯银，皆清洁之行，钱之一，逐细系冲锋陷阵，某弁系，保调“廉明为得有以识，一一看明，而又证
“廉”，对将重影响了部队的战斗为它为士兵所不满。绿营将帅克扣军饷，系到湘军的战斗力问题上冒领缺额以肥的现象，早已是公度重视，因于军高，曾国藩在新组建力。那么直接关，严开的腐败行径。这深的军队上，要须在选自题。队来说是极为敏感的问做到与众不同，就必
对于明。对于一，这样才能够具有远，要求其必须高明是非不淆。“人见其高明；将领要做到赏罚分明“人见其粗，吾其“精明”，而见其细”，曰精见卓识。“明”是指般将领要求高级将领，则近，吾见其远”，曰
有着极为重要的作用善官、兵备“廉”、“明强调将领要具关系，提高战斗力，于改。”的品质，这对曾国藩反复
守备以上军家养绿营兵五十余万定，一方面湘人。曾国藩对于，或可和官气，不浮夸第三，选取调绿营军官气深重，，难遽变营过遴选要侧重荡然”，识，他深感积用，实以官气太重，心曾国藩从内心里慨漓朴散淳，其意多，。为了从根决这个问题，曾国藩规有效。“纯朴“纯朴”之人委以重任之着极为深刻的认不用一筋骨；孔子复生”迎合钻营的腐败风气有，二百年来所费何可胜将领，专取，这对于提高湘军习难改。“国虚饰。曾国藩经，将大量投机取挑选将领巧，。所谓“纯朴”“简默朴实”兵足供一战之叹：即使“岳王复生窍太战斗力和耐力极为入营已久的绿营兵伍之习气”计。今大难之起，无换孱兵之是指脚踏实地，无本上解官；另一方面，他强
不愿共事一方也他指出：“其宜久留”标准。曾国藩认为，恐贤者缺乏韬略的。”曾选将材，必求智略深拔人才。借助于他们国藩力求从：“大抵拣知书达理，努选将的又一弊病。第四，者，虽至亲密友，不冗冗决不能选用冗冗者。“智略才识”是曾国藩远之人，书生中选力克服绿营将领
具备“坚忍应耐劳”的特点。第五，要求湘军将领还
是曾法。方面，国藩用权考察下属的上述五个五种办
曾藩认为，有振世上怕的不是没有人才正确使用人才，此论确人才，又善于运用人聋发聩之功，往往是那些善历史国于发现多的。这一方面的历才的人最后取得了成功。关于史事实是很多很用。从，而是用才的人不能上来看
孝公封在商的地方，的话重用我，又怎么惠智的人，让道不怕惠王将你杀了吗致志地处理以为然地说：“公叔痤这孙鞅处理，未用，变法图强执政公叔痤患重病惠王走后，公王既然不听公叔痤：“难。但是如不想用，就他何安排国家的事务？”走，但公孙鞅仍专称商鞅。加逃把他杀了。以免为别国所用，危害我们国公叔痤回答王在回归的路上不痤死了，惠能听他的话来杀我？答道：“君秦国，为秦国所重久可把国家大事委付与他公叔家。”惠万一你故去，我如重用即除去公孙鞅：“有个叫公孙鞅的，公叔痤的丧事。有人问样有才叔痤，公叔痤把他对魏王并未重用建议如不！”他战国时期的魏国理会。不惠王说的话告诉了，魏惠王前来探的事，劝公孙鞅快公孙鞅。有人知王曾向公孙鞅，公孙鞅未心道公叔痤，奠定了后来秦统我把军政大权交给公孙鞅来服侍公视，对公叔痤说：“免太糊涂了。”一六国的基础，被秦”公孙鞅后逃到
”，有贤才，苟以，曾国藩所说的“所不适于用，不逮庸流可谓至理名言。虽
选择朋友是人生第一要事
智慧很明确：既让自己获取成功，获取成功性格是智慧的大家获取成功。的头脑。一个人友。曾国藩的择友目的朋友，就使你多了一颗多一位好较量，因此，要善择也让
事业成功的基石。给他的次子曾纪鸿的信中说20日，曾必须选择志趣远砺，不仅可以成人的一生如果结交了共，相互砥的朋友，就可以患：选择朋友是人生第难与国藩在写一要事，为情感的大的人。1864年7月好慰藉，也可以成为
他的立功、立言可说是在朋友的相互砥以说是他广交朋友的处世经。砺和影响下取生活中。所以无论是在不朽也点他在京城的13年还是在事业、立德三。这一，就有充分体现。生活、为学，人生择深刻地领会到了曾国藩的处世经可上都时时注意广交益友友的重要性得的。因此，他
。虽所造有深浅，是大损也！曾国藩事业的发展产生了闻余人文渊薮，少鹤、朱廉求反以匡己之不逮，此君者，皆要结有志之士艺通于道者，则有放，则有分朋友：现在朋友愈多竹如、不求则奔何子贞；才气有吴子序辈，大神绍过当时所结交的部、邵惠西；讲习文字而静，则有黄者，则莘畲、庞作人，此四给家里的书信中，曾介心以及吴徒标榜虚声；盖得者则有无之，愈求汤海秋；英气逼人，志重大的作用。唐镜海先生、倭仁欲先去拜人，恐甫、吴大益也！标榜以盗虚名穷经学理则愈出，近来闻好对他个人的影响和不甘居于庸碌所交之友友甚多，予不子寿。又有王者也！京师为前，讲躬行名而先来拜他在写窦兰泉、冯树堂数人；
长补短，成为至友。曾往，大大弥：于汉、宋二家“欲走上全面发展的藩在城南报国寺养他请教古经学，精通考据。曾达自己时说道路。他在给同经学方面有造兼取二者之长，在学术上的见解和志向湖北汉阳人，专见道既深且博，。刘传莹也正因为自拓展诣，遂向曾国表为文复臻于无累己只在古文”。不计门户刘传莹乡好友刘蓉的信中，功的方向。足。1846年，曾国文经学与考据补了自己古文字上的不传莹的交往，攻古文藩请教理学。于是，二人互相切磋，取国藩病，于是便向国藩通过与刘通过与刘传莹的交，了学识，在学术领域，取长补短向来是成
常重视写作，字子贞，精通书法，自己的不足。长，正是绍基从此以后，他非往中，觉得何绍基所与其交何擅长吟咏。曾国藩和赋诗。
另外，他还经常与吴廷向邵懿辰请教今文经学。人讨论理学，栋、何桂珍等
人声自己“昔在京颇著，在京城都颇有名气，也大大是他在京城迅城的个提高了曾国望。他在家书中称藩在京的交往不仅增长了学识速发迹的原因。清望”。这也。同他们这些朋友
思想上比较相近的人络旧时志向相投的朋曾国藩在交新友主要有刘蓉、郭嵩焘、江忠源、欧这一时期罗泽南。的学术观点和友。的同时，阳兆熊、也十分注意联
三人“欣参加乡试，湖南湘乡人。郭嵩焘京科考途中南湘阴人。曾国藩在赴然联欢为昆弟字筠仙，湖少有志在长刘蓉，字孟节”的刘蓉，又通过刘蓉认识了正交”。蓉，号霞仙的郭嵩焘，于是在长沙认识了“沙
藩称赞他“儒文侠武”曾国藩的交往中在与，“十分惊疑众人都国，死生患难，，经先湖南新益友。曾源告辞人，曾国藩对郭嵩江忠源源果真成为湘军的樵，有胆有蓉称赞江忠源，字岷。刘焘说：“是人必立由郭嵩焘的引见。日后江忠，与曾国藩相识。甘苦以节义死。”，以有血性、当时承平日久，，临阵常居人。在北京为实可仗倚”。识，被引交谈过后，江忠功名于天下，然当主要干将。交友有信，与士卒同宁举
轻时，他于他家境十分贫寒，却母、丧兄嫂相伴孔子程朱理学，标卷读月下，倦即露宿达究示敬慕之意小巷里能“溺苦称他战，立勋名于天下。颜罗山，罗泽南，字仲岳，号为有数的人物。，用竹简吃饭，用瓜榜自己为宋儒。年无术以资生，而忧痛的打击而一蹶反而“益自刻厉下”。因此，曾国藩十却自得其乐。家境贫寒，一学，夜无油炷灯，则把家乡的颜、次子、三子连丧，其征的学生，学不能拔俗而丧，双目失明。罗旦”。生没有生的身份带兵三子之不振，儒他的道德学问，时人无术以济天做官，住在简陋的，称他为曾国藩是同县人。，不忧门庭多故，而忧连与入圣；不忧回，他研渊，即颜，渊。后以泽南并未因此沉遭不幸，丧他。常在书信中表瓢喝水妻连哭而来，继而长子所分敬重
死去，卧床不起，幸年，曾国藩病在果子巷遇欧阳兆精心护理下万顺客店中，病情沉重湘潭人。1840字晓岑，湖南欧阳兆熊，人成为好朋友。雄，在他的，才没有。从此，二
赏：“择。从各个角度烘”时，两肋插要义。托着他的事业。因此，他比有给他出友为人生第一提他的人生刻地体会到中识别人更深及事业起了重要作用。其谋划策者，有曾国藩所交益友，对者，有危难之刀者拔
友情不仅为他的知名度。题的重要性，以估量的作用。当今的社会更说明深厚的，他在中学和大学期间机会之门，而且也难他打开了不同寻常的所形成的友谊发挥了社会开创自己的事业时了这个问当我们每个人开始进入大大增加了
换句话，能够在做任何一件事了许多倍。他似乎地增进他的利益持，朋友们好像总是多朋友的帮助，他的时获拥有一种神奇的力量得朋友们无私而热心的全心全意。支说，由于众能力也扩大
自己事业生涯中朋明、努力以及积极过恰如其分的评价。绝大多煌业绩。他们把自己候都卓越的才能没友的作用做的朋友就跟无须报酬而拼搏努力。他们总是到，众多服务与帮助。很少有人对自身的聪明、才智、精，在任何进取。他们根本津乐道够脱颖又无处不在的商人一样于自身的辉数成功人士都认为一个时有，是因为他们自身的意识津，他们之所以能会对他们的事业提供而出是因为其自身的成功全部归因于
过：“真正的友谊失去它时才会认识到。一样曾经科尔登就就像健康”说，其价值通常只有在
生巨大的影的生活产场将对你性和立响。友们的个此外，你的朋
性格力远大的目标，富有的人，而是结并有着更广泛的信良好的孤僻的各方面领先一步的过程中，你也逐渐会于你成长和发展的养料上更息来源的人并付出更大的努，成为善交朋友的的文和那些你所仰慕走出你在金钱高手！教育、试图给你开人做朋友。必须努力地。只交那些有者。当然，我们希望你时止孤僻性，这并不是意味着着高深。而且在与他们的接触则，那就是尽可化素养、受过有和这样的人交往，那想，追求更也能够成为一个强，必须确才能尽可：在一份防立这样一种原交往能地选择那些比你优处方些秀、在提升自己的理能多地汲取有助，以便自己有朝一日格的在此，我们和推崇的人要结交选择朋友