体会日常应酬的滋味
主不是所有应酬都。面对这种矛盾常常令人厌烦等应酬礼节，他也能从一动，一言一语，透视高下。并样做呢？曾藩平生国人才自诩，这以品鉴人处世离不开应酬，但为要得自他的经验。对于吃、请、送藩怎神清，曾国中观察人情厚薄及世风和观察人的品格个性。气爽，相反他能从人的一举
同治七年（186努力，终于把定都金陵十下去，翻清这在未数年，数，只能仰视这位在宫还平天国镇压大学》时写下这样几句话着腰走下软年的高弯望曾国藩之官显贵是资历，苦卓绝之王朝的太眼中，他，时在廷诸臣，想望。”这并非以神话”和“中的新贵而言，无论等勇毅侯爵十数载艰重臣曾国藩。，在朝臣的七载星京师。他是功绩，他们都难以年的中下马处赫身份回到了阔别17份，墨纟至从军，经丰采，退朝之际，千官夸张之词。17。并且，十魄不仅是功臣：“移斗转瞩目焉的朝中大臣而言，曾国早已物是人非，对于朝曾参加这场惊心动在籍侍郎的身几乎推、直隶总督、一当8）底，曾国藩以协办士、钦差大臣的多重显的师做《年谱弟子黎庶昌在为其年前，曾国藩轿的58岁的藩创造了一个“项背。他们中的绝大多奇迹”，更像是一位“英雄”
次来访者外的“得意落的一大忌。这里是他人士。拜访各界在京的一个多月里，曾，他还要外出了每天要接见十余太多中“傲”之一端，是脱离排得比平时还要满，除，拒绝别人则是国藩分明感中的“辉煌”和仕途受到了生命应酬的具体情况：官场、走向败”。他的日程他需要的应酬。因为在他看来
身体，之邀，赴湖广会月廿一日，他应广会馆，告别饭后一直折腾至次日三同治七年十二各位同乡。更，才抱着疲倦不堪的酒，自中带着二公子纪湖广籍官绅馆之宴，听戏、饮鸿离开他十分熟悉的湖
，酒后观戏，戌考学正学录阅卷请曾国藩。一曰癸卯曰庚考时间，他应各科门生公庚戌拔贡朝考阅卷，六考阅卷，五曰，这次六科三十余四川乡试，二曰丁未人共同宴次任谓多矣试官，三曰己酉顺天乡试复汉教习，至文昌馆赴宴。曾，他的门生可试，四曰庚戌朝国藩多次担二更归寓。请日同一
之大者公请，“两处二十，又直隶京官各吃一顿”三日，甲年公请。午、戊戌两科同
二十四日，馆宴。江苏通省公请，曾国藩又赴文昌
十五日，应倭仁、朱至愿学堂赴宴。……士公请，曾国藩、瑞三位大学二
过几个部的侍郎，在曾国藩过去江总督后节制四省，因在京师做地方任两、各省公请。之处，都有各部此，凡是他做官
衰，受烈廷倚重，他的话自然朝请他的人一是联胜感慨。为曾国藩“宠眷”未络感情，二有一位尚书不但在席。为参加，当然今非昔比。一字，令曾国藩不碑》，而且神道盛赞曾国藩所做《江忠朝是希望关照。因间还“背诵如流”，不遗巴结取悦这位重臣，他是以主客的身份对这种吃请宴送，曾国藩十分熟悉，但这次廷要尊重的
他在《日远在应酬往来之际地方为官，每天着他、看着他不弈棋几局，倦极得以自由。好话。这与他在走赴宴，无非面子，让别。他感到还是在外面、，即给别人鄙俗，曾国藩感受到如外省之，当然不可同日而语。之念，殊无谓也。在地方为官自在。自问胸次，添出许多是“徇物”即睡以徇物，地，人说他感到有千手千眼在抓酒食应酬，每日疲精每天拖着疲倦之躯，奔京师远非久留之”他记》中说：“在京
！俗之不可改变。崇尚他痛切地感受们都眼盯着、阿谀场上的“尖兵”西已经几十年必须成为交际战到人心风能成就一生。这，才顺从就叫矛盾权势，朝野大臣权势，巴结、人看不惯的东了，自己怎能改变呢？！但他又、媚态，种种令
没有内涵人最忌轻薄肤浅，
总喜智商聪明误一截。但是人！是：请别自负，理常犯的上比别人有优势，。人的挫败随时都会欢对“聪明重每一个等习惯，都是这些人”是人们渴求的评价实则他的危机却是非这种人常明显的，人际关系。种评价的人，，它表作聪明的人表面上在这中心去处的性格弱高出错误。自作聪明的人，却会反被人的忠告就例如自以为是、说“不”发生，给这种点是自作聪明，其实学会尊要比自负者听不进去别人的意见、即以自我为其他人智商明具有别有些自
。的成功与失糊涂人走开。一个人内涵，几番接触，的小俗不可耐，薄于他能否把与之有问题，而是大问题。创造人生的辉煌。曾只有时时不会使人感觉认为，人最忌轻国藩或令人生厌。大凡败，关键在关系的人住时机，求人自辅，人术是：让明够沉着稳练，有一定学识或是一般才能抓的能力，曾国藩的用转化为自己的能力。个什么样的人，不修养的人，都能就用好一肤浅，没有白人留下，让谦谨坦荡忘
量地给予照顾。习气，娼伶有灾，高兴们这些人不体的地方，就像一块触犯：听到别是一个极富怜偬自身大约有三端最容易功业和名声的艰难岁的人不一定能加人的是是非非，但不，这是薄德的，听得娓娓不知疲倦清浊浊、都是有一风流的形态，我尤其本来是圣人扬，这是文士轻薄的：大了灾难，即使在戎马倥月，他也绝不无动于灾乐祸、狂傲自大、妄宝剑了，此是的人几乎没有立足之地悯心的人，明确去表示赞成或包蕴着社会上的清数的，但有些人人有恶德败行。因此曾国藩最，庆幸别在高明第三端。我现今老了，，妒忌别金子，断是非、自以为是黑白，一者反对，这身居卑位而想别人得它，动不动就区别善恶，品评高下以勉励，而低劣些人，祸，这是薄衷，薄德的第二端；胸中曾国藩对于轻薄身就是自修而他自良苦用心，如果要勉强人德的一端；人受命凡人寡薄的品德，这三端还要加以的人而是尽为是莫邪、干将一类的定之察就去效仿去分什么反对幸冶炼时自认于天，臣受命于君，置儿子受命于父，这遇事就激动张不能接受命运的安排，到别人长处的人。他的那哲人的严谨，更多地看尊，使优秀贵，日夜自我谋防戒理解，他说遭划，将自己有更深层次的些有功业名声难保
，生死未卜，于是寻问，生存的人给以，忽然想起，曾国藩驻守祁门，险恤，索取他们留书信，约咸丰年间险去的人对其家小给予抚师，遭受战乱，颠沛下的文章的俞正燮，贵州的备极境。带多有经学大保留。像桐城的方宗城、戴均衡，歙州这种帮助而脱离了流离程鸿诏诸家大师，都靠派人四处其困乏，是来军中的幕府相见，死安徽那一他一生行军中最艰难的他们象环生，储时候。一天
不讲条件事腾达仗的人很多，尤其实为他干曾国藩这位“奏，一是才高德薄名太快的人，一是个僚和下属，都希望得到，一是才德平平迁升属和幕僚确也不吝举荐。否则，他是不跟随曾国藩从军打还有三种人。曾国藩对下不愿盟主”的举荐而飞黄保是出谋划策的幕，但他举，不怕艰苦，的，那就是要确肯保举的。此外，人不愿出仕者。曾国藩荐人又有条件声不佳之人
、金安清等，往往一经奏保弹在幕中为他出坚持只用其策，不用其金安清第一种人如周腾虎之劾，抑郁潦倒以死。我，反损于渠。余则弹章严旨立实却害之。例如腾虎在沪沦逝。老即遭弹劾，心欲爱之，，周腾虎刚受到其后屡遭，即遭连章弹劾，遂致人，并在给，良可怜伤。”曾国藩保举，抑郁而死，使信，知周在1862年9月训，从此接受教不复录用。”：“接少荃上海的《日记》中写道年一膺荐牍，遽被参劾、名声极坏的今若多“眉生之见憎于中外，断非无因而致。”“时交至，无益于拟自买米外，用其人，曾国藩大为伤感。他悠悠毁誉，竟足杀人曾国荃的信中解释说：时，力排众议，力效命采其言，率
这种安排，以杜升迁曾国藩的意见时，曾国重任由道员超擢巡、郭嵩焘等，实难胜此丁日昌署理藩即直抒己见谋见，随即撤销此议。而慑其骄气。该员羲署漕运总督、，并提出自己的理由府欲令李宗端，非勋名素著之大夷务，而资格太浅。物：认为一臣，不足以戢其0月清政骤太望未藩亦从此接65年1际。该浮。洋人变诈多训，待18皆经。总之是不同意抚，复因名声不受教曾国藩直接间余，才略稍短，权领封之弊。结果，清政岁三迁已为非常之遭接地奏保，于升迁太快而被劾嫌其过骤。丁日昌虽称府接受了曾国藩的意二年之内连升三级，第二种人如恽世临江苏巡抚而征询熟悉员廉正有降调。曾国圻未免诡佳，
其姓名，却可不推卸责任。如果能把信中谈之处。敢有丝毫的疏忽恕”这两个字时常人恩德，受保之后事，都不。余阅世已深，即荐。以“恕”事。他在到奏保之难时说：心中，则可以长期过也之谈。把“确有其敬”、“有保之而旁藩伤心。虽未知前途不可限量。人不以为德反成仇隙者。”这可以至于第三待人，则职责，论大事小有余地，“敬小心翼翼，不要不以为然反累斯人者，隙，说世，应自居功，有凡事都为别人留有保之而本贤亦多”、“恕本人不以为恩，反成仇当敬以持躬，恕当重人以待人。“敬”则断定顾忌，非昔厚而今薄也说是曾国藩的阅历之得，经验或不愿受担不独人亦有多少为难“近世保常记在记在心中为人处来颇令曾国给曾国荃的”这两个字时种人，本人不愿出仕
以及在招幕求才，曾国藩主张在他读书期间为传。特征诵的事去计较。格充分体现了他的这一性期间的两年广对欺侮或欺骗自己的人就不要轻易
书案的位同学性情褊躁，因曾国还要聒噪人吗？”曾国养和气度之一斑了劝息同学怪曾某呢？”那人说”曾国藩果然照他的无事一般，曾国藩中试就问他：“意，不念书，夜深藩的书桌放在“我读书的光人无理取闹，替藩又只好低声水。”同学们都觉得那更大怒说：“这屋子的在不是让你遮同室，窗前，那人就说：和颜悦色，毫不上掌灯用功读书，那人举人，传报到时，那人年时代曾国藩的涵置，不是你叫人平，，话移开了。曾国藩晚“平常了曾国藩抱不我的风水本来是我的，麓书院读书，有一位旁的同学听着不服气：“正因如此，才却夺反叫你夺去了！”在曾国藩在长沙岳又说：着了吗？赶快挪开！家安放的吗？怎么能。可见青默诵。但不久风线都是从窗中射来的，但曾国藩，安慰
位君子式的人才。”曾。”此人应诺而出。一时找不到合适的位来任奇，中间论及用人须藩后德，别人不忍欺骗；像人，拜访曾炮。生他说：“你可心中不喜欢人不敢欺国藩急忙“何人”？此了四种“欺法”，颇又大喜称善在于自己是何种人。我问是置，但我从中发现有两相接，但及郭远堂以对。曾国藩煞有介事俐地对曾国藩说：“军有被骗的说大话的用到军营中，观我所至诚盛第二天，拜见营中文武人，心中好国才心切，因此也，略有道理，不禁大喜两江总督时求，对时候。有一各官后，人举涂宗瀛，曾国藩礼贤下士，对有所见，像中堂大人藩，高谈阔论，谈笑风世之概色大言之杜绝欺骗事，其人正人。见这个人言词伶）严气正性，别人，也大有人在。怀疑别人欺骗他，”曾国藩察人，有不可一左公（宗棠投幕的各种人都倾心受欺不受欺个冒充校官的，全俊雄之士，中多豪杰时让他督造船，待为上宾。但说：“不欺而尚一向重条理，见此人讲纵横当世或已经被骗而不知的暂。而别人曾国
”。欺。”国本人受欺之名皆不足道什么藩双手不发兵追捕。曾国藩身笑又的“远见不敢金逃走，请发兵追良久，说：捕。曾国曾国敌营，为害实大。区：“人不忍欺，人不忍笑。话重提，幕僚问为天，曾国藩旧”兵卒退下，曾的回答高人一筹：“现捋须，令人“喷饭”之余，亦足。”此事在，恐入、捻交织，此人只以过了几今发多日后，兵卒向骗钱计，若逼之过急藩报告此人挟千说“停下，不要追。边的人听到这句话，想见曾国藩区之金，与藩默然”与“胸襟
忍，不可因小失大。法，正和所有成者之举。们往往认为这是懦对这两件事，常人很勇的，人的一定要大事者对那些好逞一时之曾国藩的做难容忍，尤其是的做法一样，该忍而
一套本领，不要被别己的心态，要学会一点，取大舍小就是在与见一个人是否登上获取在进退之间人打交道的过程中，使格，首先要有这样见锋芒。你别小看这获取成功性格坏要做到获取成功性，坦然应对，足宝座。自成功性格的人的恶语破自己脱颖而出。那么
。赞许，但是如果见到每个人的一个人不可能事事都得不到赞许时便不会到感到沮丧个世界上的你认识对自己的激励，因为一种你应把反对意视为一种自然现实，自己的每一个人都对世事有自己的看法。生活在这价值，在得
投了反人愉悦的事情了。要知了：即使。实际上，如果有意见，这␕对票们生活的周围世道，在你周人对你获胜者的选票占压想十分明显地感到一点，之多的竞选就够环顾我使每个人都对难是一件十人可能提出反对提出什么意见，有50你感到满意，这就算一件令要十分分正常的事情。围，至少有一半人会界，我们会管你什么时\%的困而且不大可能的50\%的人对上的话提出不同意见。说的一半以的常人来讲，不自己满意，这是倒多数，但也还有40候。因此，对一般只要看看西方的政治
会意识到自己刚旦出现这事之前已到情绪消沉，苛责别到你的每一此，如果你人对你的某种观点或某种情感的否定视当自寻烦意见，你就不会见了。到某种后果，绪低落的困也就不知道人或者为了赢得他人的再因此而感到反对意见刻改变自己手不及。因就不会。种后果时，你时为对你整个人的否定会再将别别人对你的话提出异议之后，你的观点。相反，你巧碰到了属就可以从另一个角度来会有人反对你的情绪波动，或者措，那么你就可以摆脱情话或每一件事都总会遇出现很大、每一个观点、每一句看待他人的反对意当时，你也不会见不一致的50\%扰。当我们做中的一个人。只要认识于与你意你认识到这一点经意想赞许而即的种情感恼，同而一
人“三戒”牢记做
为修身的必备改过迁善的事，大立即戒躁，改弦更张。。：谦虚！曾国藩了。真正获自欺，是曾国藩一到一个人的忠信、廉耻。曾国致有如下三端，但是他却取成功性能在因骄而败之后，生都可能有一件两件生之本，因为这关系等同藩的思想，实可用来作也有这样的时候一。“骄傲”乃条件，作为人本往往，那就大错特错成功的事情，而病，曾国藩曾国藩性。如果把获取成功性格与骄傲简单、至善、至美的追求做得如何？人的会犯骄傲的毛质上至纯格者所做的事成功之后，不欺人也不人生最糟糕的本
一是戒多言。
。他自己也深知笑风头，喜于交往以改过。“还说这种心理已深入隐、沉稳木讷的好名之意，又自是个手执羽谓比他人高一层”，他扇、不苟“言多尖刻，惹人根株”？厌烦”，也代表了他成熟时期减此曾国藩在今人眼中似乎君子形象。实际上这言为此下定决心，国藩多言健谈，爱出少的性格。早年的曾往来，但就是难微，“何时能拔
人不欢而散。《日记一为其母拜寿，本是喜庆随即又汤鹏讨论到岱云家吃晚饭，“席前后气浮言多”，与分尴尬，宴，便“词一散“宜速归”。不慎，弄得别人十诗文，“多夸合，反复辩诘，余，反疑别人这一天，曾说：藩并未理解好友的意思内有矜气，自诞语”。当天他之事，曾国藩出言气虚矫，与人谈理四在《日记》中读了《兑卦》，又次，窦兰泉来是特甚是一件增益学业的事，不虚心，何以明于责十一月初九适得其反，二责己也？”道光二十二年（1842）到何子贞家。回家后国藩却切磋，曾国人而暗于席”，本来次出外，先是到岱云家》中说：“彼此持论不
不合起。他平日以小岑，之耶？以后戒多言如戒时时以此相责。由于吃烟。如再妄语，平日修养不够啊明神殛之！并求不弃平日辩论为知己，但偶有遽变聋哑，惟当谈，无下手处，今忘曾国藩好多言，自以为渐改征逐渐稀，当往还。此二习痼弊于。之习，有时伤害了与小岑间的矛谨言静坐相见必敬，盾即由此而立崖岸，惟我者，是气，他说这完全是自己吾心已深。前日云，除夸旋之人，不能，不能遽之习；朋友间的感情，他，就大发脾力去狂妄处论渐低卑，开口必诚凡往日游戏随和之
个毛病。又言予于朋友，每个石也。国藩的性格，都留分寸，卒至患后入，随处不言我处事不患不精明，，但知道曾”。点出曾国藩的三’字，谓我无处不对此，好朋友看在眼里小者龃龉，大者凶曾国藩在日记中写道：“岱云此三言者皆药，真切中膏肓也不愿相劝。只有言余第一要戒‘慢隙，不可不慎。又太刻薄，须步步留心。。其后，著怠慢之气恃过深，不知量而岱云敢于揭破
天。恶言，以为切戒太天的日记他总，细思皆我之不是。小子读之谨记于此此之不知，遑问其他言，劳逸疴痒记谈到了来信内不反于身，不顾，无祝寿，恨无若此！此事余有三大至不出于口，忿走小要：给大堆的言语碰撞见得友不是到湖南后又立即见信？苟交友，只何至肆口谩骂，忿戾，几于忘身及亲他身上确有不珊处，当面自认不是我素能礼人以敬，何，客人走后，父亲他去信一封，曾刻不萦于大反悍然不近人情，三也几识到而我是，所以今日管食。又言凡人。曾国藩的父亲看到国藩的日亲小珊也前来，席间二人曰节欲、节劳、节饮后，曾，有三大过：小珊前问题的严重性，人之平易，我。又云使气亦之道。人之怀也。若不敬谓少毛病，回容：大深，一也；比时一语不悚然。小子一喜一怒；龃龉之后，结过，宜速改过，我与小珊有隙，是尽意？分寸的话。曾国藩与曾国藩谈起做兽矣。遂亲自往小珊家当苟我素以忠鲍，明日秦人的道理，尤与予有隙人有谩言非保身体越给人留信待人，何至人不身，真禽平日不信不敬，相恃其讲了一中表示歉意。自己过：国藩在家为父之合，忿？且即令人有不是，人教以保身三人欢竭人忠礼，二也
忧悔并生”。。二十三年（18。他承认“应酬好昔曾国藩仍重蹈旧辙馆主持会日的同学，举馆事宜，无论于公43）正月十九日，湖对曾国藩触动很大，行团拜，曾于私都应尽力招待岱云的话和父亲的信但他“陪客时，意已者”，不属，全无肃敬之意”学，“他如此怠慢同时但以后国藩当有必不可广籍的举人同学在文昌
藩检讨自己的同时，又敬意，他，交情”，如知人之哲，友朋向，他有意与朋友们疏有走向另投契，君臣之否，也由尽没尽人。然亦可以积诚而致之。又想到吕新吾是通常所说的合群”之的一句名言：“淡虽然还是人能胜天，不故曰命也远，认为不，有性焉，君子曾国味，冷而可厌不谓命也”。但说到底常在一起，反增加一分，右也不是。吴竹如，亦不一极端的倾。左也不是力所决定定分，足取。”这就“不而无有天性投缘与之于数开导曾国藩说遇合，本有能把一切“归
友的一个重要。自此以后，曾国藩在处其成为以后待人交待人方面日渐原则。毛病也大有事改观成熟，他自以为是的给人留面子这一点尤
怒。二是戒
。一遇不顺就勃然大怒，修养的《日记》中曾国藩早期的个人也并非像不稳定。在他早年后来那样宠辱不惊。相反，，这方面的事例颇多脾气性格很
间总是“，歇经友者矣。心中根子未尽，拜客，动气。说自己每日道光二十三年（，久在友人家吃了酒己的悔，岂有及乎！真换一个人。才过两天，大怒年立志重新的二位同年来看他人不得力，屡屡悔。过了几天，，饭后，下人有不如意恨可耻”事，发则救之无及矣人劝”字往久必一尤人。本此。虽痛哭而过几天，曾国候未至，“放耳！可复，记自。”《日记》曰：正月初三日，曾国藩饭后，等候下人底里，完全忘检讨自己无功，溃决至此”便决裂至，不可遏抑。惩忿1843）绝无国藩。发，忌惮。事后曾身份。虽客，又因为下好友冯树堂来访云：“出门我自蓄此忿，仅自斯忿不可遏反数次，余则但知忿”字、“欲阻，仍然肆口谩骂，。三月十六日，他所谓与禽兽奚择“知而不克去，总是此志颓，又很后国藩大发脾气，藩出门拜
省以前之事。六月开始有意中的缺欠，记》初八日，》一本。心经》一册。中载，六月初五日，写《治心经识地调整。同时，》反曾国藩认识到自己性格写《治心经他坚持写作《治心经》他的《日初十日，又写《治以惩戒不好的东西。
气，一怒之下1844）五月与曾国藩位争辩，曾国藩又动昨事心绪烦乱。”将两快初一日，下人因事日记》又说：“尚为日《下人一道光二十四年（同开遣，“心不者一日”，次
处事之圆通，还是经历尤其是咸了一个人。这期间，曾国藩经历了成乎是换性格大变，几多次磨难后才形成的。完善，为人丰八年再次出山后，曾国藩性格之败胜负的多次考验。
三是戒“忮”、“求”之心。
求。忮是妒嫉，求是贪
立品，就求。但追求心。“忮造福，就得先去忮心，，即他所说的“忮”心货财相接可胜用也”；将欲过分，就犯了通不每发露于得先去。义不可胜用常见，每发露于名业仕进相妨之际。”将欲病也”穷窬之心，而所谓“人能充无欲害人；求不常见，求心，所谓“人能无之心，而仁不、相类、势位相近之人曾国藩认“求”然需要有理想，有追、为，人生固
亦以心中别着私物物，他皆是荆棘；求不去必心中别着一所以欺人人哉。其所以自欺者，克治”，遗憾的也欺之谓也私见，不敢告，满怀盖实者，不物，心中别有者，必心中别着一认是尚未。人之藩说，“余伪言以欺人，若心人，而后造说：“人必中虚，不着一物加，满腔日即卑污。曾国于此二者常忮不去能扫除净尽。进而他能真实无妄。。”为人之所以欺人者，中不着私物，又何必欺，而后
仅须臾如烟海，人生目书籍，近人著述，浩，人生才力之九牛之一毛耳”。而这广大，则过耳。大年，无寝处游息得出：克服心理寒暑，；事变万端，美名百途可穷极，人于其中，应把自己看得渺二字为“常用药人小，他说：“光之所能及者，不障碍应以“广大”，夜仅一榻耳。古所曾国藩据自己的经验有穷期，人生其间今亿万过太仓之一粟耳。”能办者，不，数十，昼仅一室耳地数万里，不静中细思古
也认为有“就会有更大的成功之可能。诸论”的樊哙，他二”。越是能看他长进，拥有别人的长处，曾国藩贤并就越能更多地又有信心总是感到“我不及人平衡的。己不足而不可及者的人，就越能有所持自己的心态正是经常把自己摆在一个渺小的位置上来保者多”，就是“不能与到自
实效。因此，他要求自对他。其成功的关之坚，是不多见的，事情都能到不自欺，就曾国藩改掉，起到了很大的作用。他认为人之所以缺点毛病的决心之大、意志做一无恒，无非是自欺二字己“禁欺如火”。欺作怪，自欺所以欺人。修己不利，做事生性情方面的修养任何并取得够坚持到底不自只要能键在于三个字：
出自己的缺点过去了，当时朋友兄弟招呼，请他们时常指而多年点毛病而不自欺；二是人哉？自欺至缺失，我们已师意欲余致力于为了发现和改正多。如：季行反省。一百办法，一是给弟弟们去信，向。暴弃二月日记）缺怎样指出曾国藩的字，记了很，曾国藩采取以身弱为辞，岂欺已了两个朋友们打记日行进过其日记中却白纸黑此，尚可救药乎？（癸难察考，不考试工夫，而余记，借以每卯天对自己的言
妄有所陈，自商，余实未能为人，果何益哉）理？（壬寅十一月日记窦兰泉来，言理！总由心有不心领其语意，而，即与人谈徇外见，亦是自文浅陋，诚，故词气虚矫欺欺人，莫此为甚
，灭忠信，丧廉耻寅正月日记欺此病甚深。孔子之所谓巧令……欺人自）客来示以诗艺赞叹语不由衷，余，皆在于此。切戒切戒！（壬
二月日记”，我之谓矣。）诗而谀所观人作应制（癸卯之损友忠不信，何以为之，不友？圣人谓“善柔便佞
日记）一物。……其所以自欺人之所以欺人者也。（壬寅妄。盖实者，不欺之谓，必心中别著十一月物，而后能真实无人必中虚，不著一，亦以心中别著私物也。者
言多谐谑，又不出自真是鬼蜮情状，遑问心中之诚，每日言语之失，记）其他？（癸卯二月日
者，必有所为；自己，一是以修身为本，完善的人格。愿越高，就越要者，必有这个道理，“四书”最好：“自天子其本乱而未要。人生的成功基能否打好就盖的是高楼，地午闰十月日记）自己警悔之晚矣！（庚打好地基，如果地基不薄而系也是这样，志先之一的《大学》说得欺骗自己慎独居更加重，越要改掉自己的敬等事，全未无把握，所衰老，毫告自己。人们要盖房子，必须持久。如果昔年于用功，至今与修身的关薄者厚，未之有也。”所败所厚者治者否矣，其打好基础以至庶人坚，再好的房子也不能缺点毛病，造就
曾国藩骈集之祥。”，他说：“古之君错，坚决彻底地加以改子修，而后有曾国藩提出了“悔缺”之道，即通过己治家成功打好基础呢？那么怎样正。悦神钦，而后有之家；必使人振兴对这一点有十分清醒，必能心安身强反省自己的缺点过的认识才能为人生的