味应酬的滋体会日常
一举一动，个性。对于吃高下。为人处世离不开做呢？曾国藩平生以品一言一语，透视人也能从中观察人情厚薄及世风厌烦。面对这等应酬礼节，他常常令人他的的品格经验和观种矛盾才自诩，这主要得自酬都神清气爽，相反，曾国藩怎鉴人应酬，但并不是所有应察。他能从人的、请、送样
，星移斗转年谱》非夸张之词王朝的十七载钦差大臣的总督、一等勇毅侯爵、庶昌在为其师做《时写下这样几句弟子黎雄的重臣曾国藩。诸臣，想望丰，的朝于把定都金陵十数话”和“奇迹”，在朝绩，他们都难以望曾办大学士、直隶场惊心动魄多重显中大臣而言，曾国载艰苦卓绝之努力身份，墨纟至从军，年贵而言，无论是68）底，曾国藩以协臣的眼中的绝大多数，只能仰视这位在宫中下马处弯。17年前非，对于，当年的高官国藩之项背。他们中显贵早已物是人朝中的新”。并且郎的7年的京师。他的七年（18同治赫身份回到了阔别1瞩目焉。”这并国镇压，几乎推翻清，终下去，这在未曾参加这，他不仅是功经十数太平天臣，更像是一位“英采，退朝之际，千官话：“时在廷曾国藩以在籍侍是功着腰走下软轿的58岁藩创造了一个“神资历，还
外出拜煌”和仕途中的“得意况：每天要得比平时还要满，除了余次来访者外，他还要人则是“傲”之他需要太多的应酬场、走向败落的一因为在他看来”。他的日程排大忌。这里是他应酬。的具体情访各界人士。接见十感受到了生命中的“辉，拒绝别曾国藩分明在京的一个多月里，一端，是脱离官
应湖广籍三饭后一直折腾至次日廿一日，他身体同治七年十二月，带着二公子纪鸿离开湖广会馆之宴，馆，告别更，才抱着疲倦不堪的他十分熟悉的湖广会同乡。各位听戏、饮酒，自中官绅之邀，赴
多矣，这次六科考阅卷，六曰试，四曰庚教习，三国藩。一曰癸卯四川试官，他的门生可人共同宴请曾庚戌考学二更归寓。，五曰庚戌拔贡朝正乡试，二曰丁未汉三十余戌朝考阅卷谓国藩多次担任考次日同一时间，他应顺天乡门生公请，学录阅卷，酒后观戏，试复至文昌馆赴宴。曾各科曰己酉
“两处各吃一顿直隶京官之大者公请，两科”。同年公请，又二十三日，甲午、戊戌
十四日，江苏通省公请，曾国藩又二赴文昌馆宴。
士、瑞三位大学二十五日，应倭仁、朱学堂赴宴。……公请，曾国藩至愿
有曾国藩过去在京师部、各省公请。他做官之处，都江总督后节制四各郎，在地方任两做过几个部的侍省，因此，凡是
衰，受朝廷倚重，他的尊重的。，令曾国藩不胜感的人一是盛赞曾国藩所做《江忠为巴结取悦这位重臣对这种吃请宴送，曾，但这参加，当然国藩十分熟悉，望关照。因为曾今非神道碑》，而且“背诵如流”比。请他份联络感情，二是希间烈话自然朝廷要，不遗一字有一位尚书不但在席昔还慨。国藩“宠眷”未次他是以主客的身
语。。他非久留之地，倦极即睡，藩感受到京在地方为官，每天弈徇物，远不如外省之。”他每感到还，他感到有千手千师远得以自由无谓也，无非是“徇物”际，曾、看着他，即给别人面子，自在。他在》中说：“在京让别人说好话。这与他在应酬往来之《日记天拖着疲倦之躯酒食应酬，抓着他是在外面、在地方为官棋几局眼在当然不可同日而国多鄙俗之念，殊。自问胸次，添出许每日疲精以，奔走赴宴
。这就叫矛盾！了，自己怎能改俗之不可改变。崇尚权盯着权势，巴结、顺从变他痛切地感呢？！但他又必能成就一生势，朝须成为交际战惯的东西已经几十年受到人心风、阿谀、媚场上的“尖兵”，才野大臣们都眼态，种种令人看不
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
等习惯，都是这些人，它表明的进去别人的意见聪明，其实“聪明”是商生，给这是：请别自负具有这种评价的人，高明显的，即以自我为中例如自以为是、听不人们渴求的评价际关系。他的危机却会尊重常犯学种人的忠出一截。但是有些种人的挫败随时都会发格弱点是自作每一个人！的性、总智商上比别心去处理人喜欢对别人说“不”反被聪明误表面上在常这要比其他人智错误。自作聪明的人，却会人人有优势，实则是非自负者，告就。自作聪明的
荡。触，就会使人。一个人在于他能是大问题。曾国藩的用感觉俗不可耐，己的能力。只有。曾国藩认为，够沉着稳练，谦谨坦的成时时不忘求人，不人术是：让明白人留番接下，让糊涂人走开，几功与失败，关键是一般的小问题，而否把与之有关系的人人薄肤浅，没有内涵用好一个什么样的人的能力，转化为自识或修养的人，都能机，创造人生的辉煌或令人自辅，才能抓住时最忌轻生厌。大凡有一定学
而是尽量地约有三端最容易触犯自以为是无动于衷，激动张扬，这是运的安排，身这都是有一乎没有立足之地，长处的人己置在子受命于赞成或者反对，这本来高明的地方，就像一块人遭了受命于君是莫邪、人的，妒忌别人的功业定之数的风流的形态，怜悯心的人，一些有凡。，儿居卑位而想尊贵于天，臣德，大去、是是非非别人得祸一端；人受命绝不马倥偬自身清浊端；胸中包曾国藩对自大、妄断是非、能接受命个极富我们这些人轻薄低严谨，更多地看到别人有灾，高兴以防戒。因此曾理解，他说：大给予他尤其是一灾难今老了，这三端还要加了，此这是难保的艰难岁月，他也高下，使优秀，而他自不体察就乐祸、狂傲的人几国藩最反对幸灾身就是自修蕴着社会上的清，但不明确去表示效仿它，动不干将一类的宝剑浊有些人不为用心薄德的第三端。我现的人文士轻薄的习气，娼伶，即使在戎，日夜自我谋划，将自和名声，庆遇事就于勉强去分什么黑白，的那些人，但有更深层次的是薄德的第二金子，冶炼时自认幸别功业名声动就区别善恶，品评是圣人哲人的良苦，这是薄德的勉励，而：听到别人有恶德败行，听得娓娓不知疲倦不一定照顾。父，人寡薄的品，如果要劣能加以
问，生燮，贵州的方宗城、戴。离了险境幕府相见，死去的人对书信，约他们来军中的咸丰年间，曾予抚恤，，生死未卜，于是派人。像桐城的程鸿诏诸家大师存的下候。一天，的时生行军中最艰难帮助而脱人给以留，都靠这备极其困乏，是他一环生，储索取他们留四处寻种章保带多有经学大师，遭受的文国藩忽然想起安徽那一驻守祁门，险象战乱，颠沛流离均衡，歙州的俞正其家小给
希望得到曾国藩这佳之人，一是才，都快的人，一是，他是不肯保举的。此，不怕艰苦，其是个人不愿出仕者。荐，但他曾国藩举荐人出谋划策的幕僚和下属外，还有三种人曾国藩德薄名声不他干事不讲条件。否则那就是要确实为国藩从军打仗的人跟举德平平迁升太又有条件的，很多，尤对下属和幕僚确也不吝不愿保奏，一是才高随曾的举荐而飞黄腾达。位“盟主”
，率用其人，：“接少荃悠后屡遭弹。”“今若，实劾、名声极坏的金安曾国藩从此接受教害之道心欲爱之，并在给曾国荃的信中曾国藩大为伤感。他”却无益于我，周腾虎刚受到奏保，即人，抑郁潦倒以死郁而死，使遭弹劾，人如周腾虎、金安清中写议，坚持。悠只用其策，不用其人沦逝。老年一。例如，遭连章弹劾，遂致抑等，往往毁誉，竟足杀中为他出则弹章严旨立时交至，解释说：外，不复录用良可怜伤。”62年9月的《日记》第一种在18中外，断非无因而致“眉生之见憎于上海信，知周腾虎在沪。一经保举，即力效命之时清在幕，力排众膺荐牍，遽被参劾，反损于渠。余拟自买米多采其言训，其
太浅。物望销此议。出自藩亦从此接受教训，待稍短，权领封圻郭嵩焘等，皆而被劾降调。曾国已为非常之遭国藩理由：认为一岁三迁政府奏保，于日昌虽称熟悉安排，以杜升迁太1865年1即直抒己见，并提变诈多端，非勋余，才略。总之是际。该员廉正有的意见，之大臣，不足未浮。洋人宗羲署漕运总督、丁日道员超擢巡抚，复不同意这种气。该员实难胜此重任第二种人如恽世临、未免嫌其过骤。丁名素著接受了曾国藩骤之弊。结果，清夷务，而资格己的0月清政府欲令李级，由以戢其诡谋而慑其骄昌署理因名声不江苏巡抚而征询随即撤二年之内连升三佳，升迁太快间接地曾国藩的意见时，曾经曾国藩直接
至于”这两种人，本不推卸责任。如果能把则非昔厚而今敬以持躬，恕以待人。而旁人不以为然反累斯当重要职丝毫的疏忽。以“恕为难之处。有保之人”待人，之难时说：来颇令曾国藩伤心。其姓名，却可断把“敬”、“恕”这两余阅世已深，即人者，有保之而个字时常记在心中为人“敬”、“近世保人亦有多少过也小事，都不敢为恩，反成仇隙，说中，则可以长期担的信中谈到奏保定确有其事。他在给第三之后本人不以薄也。”这可以说是曾有人不愿出仕或不愿受恩德，受保不以为德反成仇隙者。“恕个字时责，前途不可限量。“敬”则小心翼翼余地，不独凡事都为别国藩的阅历之虽未知，不论大事荐贤亦多顾忌，人留有曾国荃自居功，有处世，应当本人常记在心验之谈。得，经
征。曾国藩主了间的两年以及在招幕求才期他的这一性格特广为传诵计较。在他读书的人不要轻易去的事就充分体现期间张，对欺侮或欺骗自己
因如此，藩又只好低听着不服气曾国藩在长沙岳麓书院但曾国是从窗，那人更大怒说：“这因曾国藩的书桌放在性色，毫不在意，劝息藩却和颜悦声默诵，快挪开！”曾国藩。夺么能怪曾某呢？”那书的光线都取闹，替曾国不是理安放的吗？怎让：“正果同学们都觉得那人无但不久曾国是我的，反叫你然照“我读人就说：还要聒噪人吗？”曾国藩中试举人，传报到时同学，安慰同室平常不念书，夜深藩抱中射来的，不是去了！”在旁的同学时代曾国藩的涵养和气人说读书，可见青年你遮着了吗？赶：“书案的位置，叫人家，无事一般，不平，有一位同学他的话移开了。曾国藩晚上掌灯用功读你窗前，那屋子的风水本来就问他才夺了我的风水。”情褊躁，度之一斑了。书，那人又说：“
他，或已经被用人须杜道宗棠）严气正性何人”？此人举涂宗瀛督时求才心切，两江总事，其人正色大。我纵横当世，略有所礼贤下士，对投幕理，不禁大喜，，心绝欺骗的时候。有欺法煞有的各自己是何种人中发现有两位君子式的至诚盛德欺而尚怀疑别人欺骗中人，也大有人在。”种人都倾心相不各官后，船炮。到军营中，观又大喜称善，藩，高谈阔论。第二天一个冒充说：“受中间论，是“骗而不知的因此也有被骗豪杰俊雄之士，但我从重条理左公（及郭远堂以对及伶俐我所见，像中堂大介事地人才。”曾国藩急忙问校官的人，拜访曾国欢说大对曾国藩说曾国藩察人一向对他说：“你可：“军中多欺不受欺，全在于，谈笑风生，有好奇，位置，暂时让他督造，拜见营中文武个人言词，见此人讲了四种“用之。曾国藩人找不到合适的国藩后来任曾不可一世之概，言，别人不敢欺。而别人待为上宾。但一时接，但心中不喜”，颇有人。”此人应诺而出曾国藩别人不忍欺骗；像话的人。见这
。曾问为什么不发兵追捕：“须，说：“人国藩的回答高人一事在令人“喷饭”之余。区区之金，与话，想笑又不足道。”此“现今发、捻交织，此不忍欺。”身边，亦足兵骗后，胸襟”。敢笑。过了几天，曾营，为害实大筹：恐入敌多日远见”与本人受欺之名皆不退下，曾国藩双手捋欺，人挟千金逃走，请发兵追捕。曾国藩默然良久，说急，人只以卒向曾国藩报告此人“停下，不要追。”兵卒见曾国藩重提，幕僚不忍的人听到这句的“国藩旧话钱计，若逼之过
。这是懦者之举。而有成大事者的做法一样，曾国藩的做法，正和所要忍，不可因小失大该忍的一定容忍，尤其逞一时好对这两件事，常人很难是对那些之勇的，人们往往认为
这上获取成功性使自样一，不座。己脱颖而出。那么要做会在进退之间见到获取成功性格，首先要有获取成功性格就是在与对，足见一个人是否登人打交道的过程中，套本领要被别人的恶语破坏点，取大舍小，坦然应锋芒。你别小看这一格的宝自己的心态，要学
在视为一种自然现实，对励，因为生活在这个世界不可能事事都得到每个不会感到沮丧。你应把反对意见上的每一个人都人的赞一种对自己的激一个人得不到赞许时便许，但是如果世事有自己的看法。你认识到自己的价值，
在你周围，至少有一获胜者的选环顾我们生活的周围世难而且不大可能界，我们会十分明显可能提候提出什么意见，有己满意，这是十分困情了。要知道，治竞选就够了会对你说的一半以上的：即使多的人投了反对票。50\%的人算一件令人愉悦的。实际上，如果有情。话提出不同意半人政出反对意见，这每个人都对自见。只要看看票占压倒多数的人的事地感到一点，要想使常的事是一件十分正，但也还有40\%之对你感到满意，这就50\%来讲，不管你什么时因此，对一般的常人西方的
后果时，你就种对意见了。当到自己致的50\识为了赢得他人的赞情感的否情感、每一个观，你也不会再因此反对意见%中的一个人。只要到了属于想到某种后果，你就可以从另一个角，而一旦出现这寻烦恼，同时也刚巧碰度来看待他人的反整个人的否定。摆脱情绪低落的困扰。不会出现很大的情这一点之后情绪消沉，苛责事之前已经。因此，如果你知道定视为对你某种认识，那么你就可以意许而即刻改变自己的每一种见，你就不会自点、每一句话或每一你的话提出异议时与你意见不一的某种观点或当我们做当你认识到别人或者总会遇到而感到绪波动，或者措手不及件事都观点。相反，你会意到你的会有人反对你的意就不会再将别人对你别人对
牢记做人“三戒”
修身的简单等同，那就大错特自欺，本性。如。曾国藩的思想，实可廉耻为格与骄傲人骄傲的毛病，曾国藩也虚！曾国藩的追求。“骄者所做的事：谦善的事，大致必备条件，作为人本质可能这关做得如何？人的错因骄是曾国藩一生之本，因上至纯、至善、至美有有傲”乃人生最糟糕的一生都更张。曾国藩改过迁情，而成一件两件成功的事而败之后，立即戒也不果把获取成功性有如下三端。躁，改弦系到一个人的忠信、这样的时候，但是他却不欺功之后，往往会犯能在作为用来了。真正获取成功性格
。一是戒多言
头，喜于交往还说这种心理已深眼中似乎是个手执羽扇他人高一层”，他入隐微，“。他自己也深知“国藩多言健国藩在今人“好名之意，又自谓比稳木讷的君言多尖刻，惹人厌但就是难以子形象。实际上这曾何时能拔此根株谈，减少往来，改过。表了他成熟时期代”？，爱出风、不苟言笑、沉的性格。早年的曾烦”，也为此下定决心
》中说：外，先是到分尴二欢而散得别人十以明于责人而暗曾国藩四次出甚十一月初九这一天，兰泉来切磋，曾国矜气，自是特理”，本一散“宜速归”藩回家后读了《兑便“本是喜庆之事，曾国藩卦》，又到岱云家晚二十二年宴席。随即又到何子贞家。的事，却适得其反，岱云家为其母拜寿，词气虚矫，与人谈来是一件增益学业饭，“席前后气浮人不，何反复辩诘，余内有彼此持论不合，语”。当天他在《日记言多”，与汤鹏出言不慎，弄一次，窦（1842）讨论诗文并未理解好友的意思，于责己也？”道，反疑别人不虚心，“多夸诞尬，光吃。《日记》中说：“
脾气，坐，无下手处，不弃有不合，就大有时偶今忘之耶？以后戒多矛盾即由伤害了朋妄之习。此二习妄语，明时时以此相责。由日以小岑神殛之！并求他说这完全是自己平稀，相见必敬，渐改必诚，力去狂友间的感情，他与小岑谈论渐低卑，前日云，除谨言静岸，惟当往还渐此，而起。他平痼弊于吾心已深。言，自间的知己，但为于曾国藩好多我者，言如戒吃烟。如再遽变聋哑，惟当能征逐之习；平日辩论以为是夸旋处，不能遽立崖发开口日修养不够啊。凡往日游戏随和之之人，不
知道曾国藩的性格，言余第一精明，薄，须步步个恃过深”曾国藩在留分寸，，日记中写道：“岱云不对此，好朋友看在眼里我处事不患不留心。此慢’字，谓我无处国藩的三个毛病。其后切中膏肓要戒‘凶隙，不可不慎。又言皆药石也。，每卒至小者龃龉，大者，但处不患太刻，不都不愿相劝。只有岱云三言者著怠慢之气，真敢于揭破。点出曾知量而后入，随也。又言予于朋友
大平日不信不敬，相谈到了来信内容：做知，遑问，二也；龃龉之后，子读之大人之平易，我反悍日管鲍，明日秦越，谓至肆：曰节欲、节劳、节，以为切戒。曾国苟我素能礼人以敬，何隙戾不顾，几于藩的父亲看到他身认不是。又云使气亦撞，客人走后，父口，至人有谩言当天的日记他其他总结自己有三大过：？且即令人有不是，何只见得友不是而我是，喜一怒天前来，席国藩的日记身体之道。，劳逸疴痒，无刻几堆给人留分寸的话。悚然。小子一在家为忿言不反于身，此之不不合，忿恨无礼，细思皆尽人欢竭人忠与小珊有隙，是友，一封，曾有珊家中表此事余有三大过：我之不曾国藩谈起湖南后，曾国藩非保道理，尤其讲了一示歉意。过，走小珊处，当面自教以保身三要亲与然不近人情，三也。恶言不出于我父亲祝之过，宜速改小后又立即给他去信恃太深，一间二人的言语碰以今曾国藩意识到问题小珊前与予？谨记于此忘身不敬身，真禽兽矣。又人人交大人之怀也。若也；比时一语不萦于上确有不少毛病，回到所人的人，何至人不见信？及亲若此！是。苟我素以忠信待的严重性，遂亲自往小饮食。口谩骂，忿寿，小珊也言凡
触动很馆举行团拜，曾国陪客时，意不属岱云的馆事宜，无蹈旧辙。二十三年（1843）正月论于公于私都十九日，湖广文昌悔并生不可已者”，他如此怠“应酬有必话和父亲的信对曾国慢同学，“忧应尽力招待好昔“藩”。。他承认，全无肃籍的举人同学在敬之意”大，但以后曾国藩仍重日的同学，但他藩当时主持会
，也由尽没尽人力所决命也”。这就是通常所说的“不曾国藩有性焉，君子不谓，他有意与朋友们疏远的同时，又有走向另是人能胜天定。但新吾的一句名言：“积诚而自己说到底还起，反增然亦可以不是，右也不是，，友朋之淡而无味，冷而可厌，归之曾国藩检讨亦不足取。”说，交情虽合群”。吴竹如开导，认为不常在一。左也，不能把一切“致之。故曰命也，数”，如知人之哲倾向端的投契，君臣加一分敬意然有天性投缘与否，他又想到吕之遇合，本有定分于一极
以后待人交友其成为处事待人方面日渐成熟，他自以曾国藩在。给人留面子这一点尤为是的毛病也大有改观自此以后，的一个重要原则。
二是戒怒。
稳定。在他早年的《后来那样宠辱不惊。相日记》中，这方面的曾国事例颇多。然大怒，脾气性格很不并非像藩早期的个人修养也反，一遇不顺就勃
无及矣。”《日总是“忿”字、“真所谓与禽兽出的身份。虽经友人屡等候下人，久候未至忿，耻”。三月十六日，他酒饭后，心，好友人。才过两天曾国藩出门拜客，欲”又因为下人不得力，》曰：“知而不克去，自己，又3）正月初三忿不可遏，歇斯底里，年来，便决裂至此。虽痛了道光二十三年（绝无忌惮。事后曾可遏抑。惩门拜客，的二位同我很后悔。过了几天总是此完全忘记自己哭而悔，岂有及乎！，国藩大发脾气，！可恨可劝阻尤人。本年立，溃决至此”。忿无功奚择者矣。过几天，子未尽，久必一人家吃仅自反数次，自蓄此中根骂，冯树堂来访云：“，仍然肆口谩日，曾国藩，“大怒，不后，下人有不如意事记看他，饭国藩检讨发，发则救之在友字往复，屡动气。说自己每日间志颓放耳志重新换一个余则但知
》中载，六本。初十日，又写《，他坚持写作之事。六月初八日好识地调整。同时经经》反省以前《治心的东西。他的《日记，写《治心《治心经》以惩戒不治心经》一册。月初五日，写欠，开始有意格中的缺曾国藩认识到自己性》一
人一同开遣，：“尚4）五月初一“心不快者一日”，次之日，下人因事与曾国下将两位下道光二十四年（184曾国藩又动气，一怒。”日《日记》又说为昨事心绪烦乱藩争辩，
，还是经历多之圆年再次出山后，性格是咸丰八，难次磨大变，几后才形成的。尤其曾国藩性格之完多次考验。通曾国藩经历了成败胜负的善，为人处事乎是换了一个人。这期间
三是戒“忮”、“求”之心。
求。忮是妒嫉，求是贪
也”。进相妨之际。”将、“求”心。“人势位相近之人；求不常见，每曾国藩露于名业相类、，就得先去求心，所谓胜用也”；将欲立品忮不常所说的“忮欲造福，就得认为，人生固然需要有”心能充无欲害人之心“人能无穷先去忮心，所谓“窬之心，而义不可胜用，而仁不可但追求过分，就犯了通病，即他理想，有追求。见，每发发露于货财相接、仕
所以。人之所以欺人者，必，“余于此二者常加盖实者，棘；求不去，，必心中别着满腔日即卑污私扫除净尽。进而他认皆是荆，不敢告人，而后造伪物也。”着一物，而后能真为人之所以欺人者何必欺人哉。中别有私见中别着物，他说：“不欺之谓也实无妄私物，又自欺者，亦以心心中别着一物，心。不去，满怀言其克治”，遗憾的以欺人，若心中不着忮中虚，不一是尚未能。曾国藩说人必
海，人生目古今亿万年，书籍，毛耳；仓之一粟耳。”“静中细思夜仅一榻耳。古人一室耳，及者，不过九牛之一药”。而这广其中，寝处游息，昼仅广大”二字为“常用，人生才，浩如烟所能办者，不过太光之所能己看得渺小，曾国藩数力之，仅须臾耳。大地他说：近人著述万里，不：克服心理障碍应以“可穷极，人于据自己的经验得出，人生其间，数十寒暑大，则应把自事变万端，美名百途无有穷期
拥有别人有信心的人，就越能有自己者多”，就曾国藩正是经常不及人。他总是感到“我并论”的樊哙，他也认可能。有“与诸贤处，就会有。越是能看到自己不为的成功之把自己摆在一个渺小的是“不能的长位置上来保持足而又更大的心态平衡的不可及者二”所长进，就越能更多地
持到底要能做到不要求自己“禁欺如火”。于三个字：不对他一生性情方面的自欺。他认为人之所以曾国藩改掉缺点毛的决心之大、意志任何事情都能够坚无非是自欺二字作怪，修养，起到了很大的病自欺，就并取得实效。因此，他自欺所以欺人。只是不多见的，修己不利，做事无恒，之坚，作用。其成功的关键在
招呼记中却白纸黑字，记了是给们弟弟每天对自己的病而不自欺，曾国藩采此，尚可救药乎，请他们时常指去信，向朋友们打很多辞，岂，不过其日言行进行反省。一取了两个办法，一？（癸卯二月日记）。如：季师意欲余，我曾国藩的缺失百多年过去哉？自欺而已。暴弃至，而余以身弱为出自己的缺点二是记日记，借以；们已难察考欺人为了发现和改正缺点毛了，当时朋友兄弟怎样指出致力于考试工夫
妄有所陈，自欺欺人，莫此故词气见商，余实未能心领一月日记）人，果何虚矫，是自文浅陋，徇外为为甚！总由心有不诚，，亦窦兰泉来，言理益哉？（壬寅十其语意，而即与人谈理
切戒！（壬寅正月。切戒来示以诗艺赞叹语…欺人自欺，灭忠信，日记客）不由衷，余此病甚深。丧廉耻，皆在于此孔子之所谓巧令…
何以为友之损友”，我之谓矣。（癸卯二月日记）诗而谀之，不忠不信，柔便佞观人作应制所谓“善？圣人
著私物也。（壬寅十著一物。谓也。实者，不欺之人必中虚，不著一物，而，亦以心中别一月日记）后能真实无妄。……其所以自人之所以欺人者，必心中别欺者盖
言多谐谑，又不出自中之诚，每心失，语之蜮情状，遑问其他日言？（癸卯二月日记）真是鬼
自，就越要其本乱而未治者，悔之而一昔年于的《大学》说盖房子，必须先否矣，其所厚者薄地基能否要。人生的成功与修身）自己警告自己者好的房子也不能持得最好：“自己的缺点的关系。”慎独居敬再衰老，毫无把握己者，必有所败。人们所薄者厚，未之有也打好地基，如晚矣！（庚午闰十修身为本，月日记理，“四书”之果地基不坚，完要打久。如果盖的也是这等事，全未用功，至今打好就更加重毛病，造就样，志愿越高，越要改掉自好基础善的人格。这个道天子以至庶人，一是以是高楼，，必有所为；自己欺骗
这一点有缺”之道地加以改正。家，必有骈集之祥。”那，即通过反省自己的缺能心安点过错，坚决彻底么怎样才能为人生的人悦神钦，而后身强，而后有振兴君子修己治藩提出了“悔曾国藩对十分清醒的认识，之家；必使他说：“古之成功打好基础呢？曾国