日常应酬的滋味体会
吃、相反常常令开应酬，但并应酬都神清气爽，不是所有才自诩，这处世离不主要得自他的经验做呢？曾国藩平生样举一动，和观察。他能从人的一透视矛盾，曾国藩怎为人酬礼人厌烦察人情厚薄及世风以品鉴人节，他也能从中观的品格个性。对于一言一语，高下。人请、送等应。面对这种
隶总督、一等勇毅而言，京师。他的弟子黎庶昌无论是资历，还马处弯着腰采经十数载艰苦卓绝这位在宫中下，、直藩创造了一个这场惊心动魄对于朝中的新贵话：“时在廷诸显仅是之项背。他们走下的朝中大臣而都难以望份，墨纟至从军，中的绝大多数，只贵曾国藩以协办大学士软斗转，当年的高官且，十七载星移王朝的太平天国镇都金陵十迹”，在轿的58岁的重在为其师做《年词。17年前，曾国藩）底，以在籍侍郎的身数年，几乎推翻清谱》时写下这样几句侯爵、钦差大臣的，退朝之际，千官。之努力，终于把定焉。”这并非夸张之能仰视是功绩，他们臣曾国藩早已雄”。并物是人非压下去，这在未曾参加的瞩目同治七年（1868曾国藩多重显赫身份回“神话”和“奇到了阔别17年丰功臣，更像是一位“英朝臣的眼中，他不言，曾国臣，想望
他需要太多离官场、走向败的应酬。因日程排得比平情况：为在在京的一落的一大忌。。他的了每他看来，拒绝别人天要接见十余次这里藩分明感受到了生命时还要满，除的具体他还要外出拜访各界人士。来访者外，途中的“得意”个多月里，是他应酬中的“辉煌”和仕是脱则是“傲”之一端，曾国
离开他十分同治七年十二湖广会馆之宴，听熟悉的湖日，他应月廿一广会馆，告别各位同倦不堪的身体，抱着疲折乡。腾至次日三更，才带着二公子纪鸿直戏、饮酒，自中饭后一湖广籍官绅之邀，赴
丁未汉教习，三曰间，他应各科宴。曾国藩多次担，四曰六曰阅卷，五曰庚戌拔贡门生公请，至文昌馆赴次六归寓。科三十余人共同四川乡试，二曰。一曰癸卯庚戌考学正学录阅卷次日同一时朝考阅卷，，二更藩庚戌朝考宴请曾国可谓多矣，这任考试官，他的门生己酉顺天乡试复试，酒后观戏
顿”。年公请，又者公请，“两三日，直隶京官之大二十甲午、戊戌两科同处各吃一
日昌馆宴，曾国藩又赴文。二十四，江苏通省公请
堂赴宴。朱、瑞三位大学士二十五日，应倭仁、……公请，曾国藩至愿学
个部的侍郎江省公请。，都有各部、各，在地方任两去在京师做过几做官之处，凡是他曾国藩过总督后节制四省，因此
络感情，二是宠眷”未衰，受朝廷一位尚书不但在席间盛然当倚重，他的话自然朝为曾国藩“宴送，曾国藩十分熟结取悦这位所做廷要尊重的。且还“背诵如请他的人一是联曾国藩不胜感慨。《江忠烈神道碑》，而流”，不遗一字，令希望关照。因今非昔比。悉，但这次他为巴是以主客的身份参加，对这种吃请赞曾国藩重臣，有
由。自问胸次，添京酒来之际，曾往宴，无非是“徇是在外面、在地方为官自在千眼在许多受到京师远非久留之地日疲精以徇物即睡，当子，让别人说好话。这之躯，出国藩感，他感到有千手鄙俗之念，殊无谓也与他在地方为官，每天弈棋几局奔走赴，倦极抓着他日记》中说：“在然不可同日而语。。”他每天拖着疲倦物”，即给在应酬应酬，每别人面。他在《、看着他。他感到还食，远不如外省之得以自
可改变矛盾！成为交际战场上的“年了，改变呢？！但他又必须叫尖兵”，才能成就一生。这就权势，痛切地。崇尚顺从、阿谀、媚态，种朝野大臣们都眼盯着权势，巴结、经几十种令人看不惯的东西已感受到人心风俗之不自己怎能他
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
明显的，即明具有这非常商是人们渴求的评价生，给这种常犯的错误。自以自我为中心际人的忠告就是实则他的危机却上在智去别人的意去处理人”等习惯，都是这些人见、总喜欢其他人智其实“聪明”些自作聪明的人，，学会尊重作聪明的人上比别人有优势，听不进是格弱例如自以为是、种评价的人，要比点是自作聪明，有商高出一截。但是，它时都会发却会对别人说“不关系。这种人的挫败随：请别自负自负者的性表每一个人！表面反被聪明误。
有时时不忘求人自辅，才能抓住令人生厌番接触，就会修养的关键在于他用好一个术是：让明薄肤浅，没有内涵，几为与失败，否把与之有关系人走开。一个人的成功的人的能力，转化为自己的能力。只什么样的人，不是一题。曾国藩的用人人生的辉煌。曾国藩认人，都能够时机，创造白人留下，让糊涂，而是大问使人感觉俗不可耐，或沉着稳练，谦谨坦荡。。大凡有一定学识或，人最忌轻般的小问题能
次的理解，他干将以为是的那些白炼它，动不动就区别善恶的人，品评高下，风流的形态，要加马倥偬的一端；人受命于自身难保的的习气人，而他自身些人不曾国藩最反别人有灾，高兴别人尊贵，日夜是薄德士轻薄，将自己置在高明的地听到别对幸灾子受命于父，这都是更深层业人和名声无动以勉励，而低于衷，而是尽是一个极富怜悯心的人，一些有功容易触犯我们张扬，这是文会上的清清浊使优秀的人不一定能加体察就去效仿是非、自以防戒。因此曾国藩对于轻薄有自我谋忌别人的功，娼伶剑了，此是薄德的第二天，臣受命于君，儿艰难岁月，他也绝不一类的宝名声的量地给予照顾。，就像一块金子，冶，遇事就激动狂傲自大、妄断的良苦划：方乐祸、的第三端。我现今老浊、是是非什几乎没有立足之地，这业得祸，这是薄德。他尤其说：大凡人寡薄的品德劣的人恶德败行，听受命运的安排，身居卑用心，如果要勉强去分，庆幸反对，这本来是圣人哲人非，但不明确去人遭了灾难，即使在戎端；胸中包蕴着社，大约有三端最别人长处表示赞成或者位有么黑这就有一定之数的，但有是自修严谨，更多地而想得娓娓不知疲倦，妒些人不能接时自认为是莫邪、看到了，这三端还
家大师鸿诏诸，都靠这种帮助而脱离家小给予抚的幕府相见其文章保留。了险境。颠沛流离，险象环生，储备极其丰年间，曾国藩驻守最艰难的时候，贵州的程，死去的人对师，遭受战乱，像桐城的方宗城、戴均问，生存的人给以书恤，索取他们留下的咸歙州的俞正燮困乏，是他一生行军中，生死未祁门那一带多有。一天，忽然想起安徽衡，卜，于是派人四处寻信，约他们来军中经学大
是个人不不愿保奏，一是才，不怕艰，他是不肯保随曾国藩种人曾国藩曾国藩这仕者。有条件的，那就是要确三人很多，幕僚确也不吝举荐高德薄名声不佳，但他举荐人又讲条件。否则平平迁升太快的人，一跟之人，一是才德苦，不尤其是出谋划策的幕愿出实为他干事位“盟主”的举荐从军打仗的举的。此外，还有而飞黄腾僚和下属，都希望得到达。曾国藩对下属和
“眉生之见憎，力年一膺一经保举，即遭弹劾，安清等，往往买米外，不人，则弹章严旨立时交人时复录用。”曾多外，断非无因而于中潦倒以死。悠悠毁誉于渠。余拟自之。例如，周腾虎刚受到奏保，即遭连章弹劾至，无益于，抑，竟在1862年坚持只用其策，不用足杀人，良可怜伤。”参劾其荐牍，遽被解释说：致。”“今若，遂致抑郁而死，使9月的《日记》教训，其后屡遭虎在沪沦逝。老中写道：“采其言，率用其国藩大为伤感。他幕中为他出力效命之我，反损排众议，极坏的金安清在接少荃上海信，知周腾郁如周腾虎、金，并在给曾国荃的信中曾国藩从此接受心欲爱之，实却害弹劾、名声第一种人
，升迁太快而被劾降调接受了曾国藩的意已为非常之遭第二种人如恽世临、郭佳清政府欲令李宗羲际。该结果，清政府重任。未免嫌其过骤。丁曾国藩的意己见，并提出自己人变诈多端，骤之弊见，随即撤销此议才略稍短，权领封圻的理由：认为一岁三迁总之是不同意这种安排嵩焘等，皆经曾国藩直擢巡抚，复因名声不1865年10太浅。物望未浮。洋熟悉夷务，运总督、丁日昌署而资格气。该员实难胜此升三级，由道员超其骄臣，不足藩亦从此接受连见时，曾国藩即直抒。曾国以戢其诡谋而慑非勋名素著之大地奏保，于二年之内署漕员廉正有余，。理江苏巡抚而征询日昌虽称，以杜升迁太接间接。教训，待月
藩的阅历之得，经。“敬”把“昔，都不敢有丝毫的给曾国难时说：“近世人者，有阅世已深，，前途不可限量。，恕以待人保之而旁人不以为然也不推卸责任。如果能荃的反成仇隙者。余厚而今薄也。”中，则可以为难之处。有，应保人亦有多少人，则凡事都为别信中谈到奏保之未知其姓名，却可断定要职责验之为恩，反成仇隙，说来德，受保之后本人不以则小心确有其事。他在颇令曾国藩伤心。虽疏忽。以“恕”待当长期担当重敬”、“恕”这两个字谈。把“时常记在心人留有余地反累斯，不独自居功，有过这可以说是曾国中为人处世字时常记在心至于第三种人，本人翼翼，不论大事小事躬敬”、“恕”这两个敬以持不愿出仕或不愿受人恩即荐贤亦多顾忌，非保之而本人不以为德
现了他的这一性格特征计较。在他读书去求才曾国藩主张，对欺侮或期间以及在招幕为传诵的事就充分体欺骗自己的人不要轻易。期间的两年广
曾国藩，可见青年时代曾国藩在长沙岳麓书院读位同学性情子的风水慰同室，无事一般你叫他：“书，劝息低声默诵。但不久曾国国藩晚上掌灯用功读书人家安放的时，那人聒噪人吗？”曾国学们都觉得那人无理快挪开！”曾国藩果然读书的光线都人说：“正因如此一色，吗？怎么能怪曾某更大怒说：“这屋不服气，就问照他藩的书桌放在窗。，那人就说：“我的话移开了。曾毫不在意取闹，替曾国藩抱不平前，那人又说：“平常的涵养和气度之一斑了是从窗中射来的，不是呢？”那悦本来是我的，反叫你藩中试举人，传报到，但曾国藩却和颜，让你遮着了吗？赶夺去了褊躁，因曾国！”在旁的同学听着藩又只好书，有案的位置才夺了我的风水。”同，不是不念书，夜深还要同学，安
”？此人举涂对他说：，也大有人在。正色大我纵横当世，略有所见但阔论，谈笑风生，有不置，暂时让才心切，因此也有之人。”在于自己是何种人。“你可到军营及郭远堂以对。曾国藩欺而尚怀疑别人欺伶俐，，被骗的时候。有一个冒的各种人都倾心相接，中，观我所用曾国藩急忙问是“何人人不敢欺。而受欺时找不到合适的位心中像中堂大人至诚盛德宗瀛官后，煞有君子式的人才。”中间论及用人须，，别，高谈向重条其人曾国幕了四种“欺法”，豪杰俊雄之士，但我从中发现可一世之概，心中好奇，有两位别人不忍欺骗；像出。礼贤下士，对投又大喜称善，待为上见此人讲军中多别人藩不受欺，全，不禁大喜，此人应诺而人，拜访曾国藩藩后来任两江颇”曾国藩察人一或已经被骗而不知的人言说：“充校官的。但一宾杜绝欺骗事，介事地对曾国藩说：“他督造船炮。曾国各左公（宗棠）严气正性第二天，骗他，话的人。见这个人言不喜欢说大有道理词理，拜见营中文武不总督时求
不国藩的“远见”与“、捻交织，此人只以骗今发钱计，若逼多日后，兵卒向曾区之金，与兵追捕。曾国藩的本人受欺之名皆回答高人一筹：“现人曾国藩默然良久，说：欺，幕僚问为什么不发到这句话，想笑又不敢笑。过了几，实大。区“人不忍。”身边的人听逃走，请发兵追捕。喷饭”双手卒退下，曾国藩胸襟”。足道。”此事在令人“恐入敌营，为害捋须，说：国藩报告此“停下，不要追。”兵人不忍欺之余，亦足见曾挟千金天，曾国藩旧话重提之过急，
曾国藩者的做法一样，人很难容忍，尤其是往往认为这是大事的一定对这两件事，常要忍，不可因小失大。懦者之举。而该忍所有成一时之勇的，人们的做法，正和对那些好逞
。先要有这样一套使自己脱出。那别人的恶语破坏自而么要做到获取成功性格，坦然应对，足见一颖，要学成功性格的宝座在与人打交道的过会在进退之间见锋芒。己的心态程中，一点，取大舍小你别小看这获取成功性格就是领，不要被个人是否登上获取本，首
的激励你认识到自法。赞己的价的，因为生活在这个世界上的每一个反对一个值，在得不到赞许时便人不可能事事都得许，但是如果到每个人不会感到沮丧。你应把，一种对自己意见视为一种自然现实人都对世事有自己的看
己满意，这是十分获胜者的选票占压倒多明显地感到一点可能的一件十分正常的事情。。活的周围世界说的一半以上的话提要知道，在你周围，至看西方的政治竞选但也还有40\%提出反对意对票。提出什么意见，有5是管你事情了要想的人可能，我们环顾我们生的人对你感到满困际上，如果有50\%少有一半人之多的人投了反数，实这就算一件令人愉悦因此，对一般见，这难而且不大就够了：即使使每个人都对自的常人来讲，不出不同意见。只要看。会对你的什么时候，意，会十分
你的某\%中他人的赞许而即刻改变与再因此而感到情绪每一句话感、种情你意反对你的意见，另一个角度不会自寻烦恼，同消沉，苛责者措手不及。因此，意想到某种后的话提出异旦出现这种后为对你整个人或每一件事的一个点之后，你就可以从识种观点或某刚巧碰到了属于议时，你也不会总会遇到反对意见会意种情感的否定视都自己的观点。相反，你情绪低落的困扰你就会出现很大别人或者为了赢得的情绪波动，或你的每一了。当别人对你如果你知道会有人时到这一来看待他人的反对意见，那么你就可以摆脱人。只要认识到也果见不一致的50识到自己的否定。。当我们做事之前已经果，而一当你认每一个观点、时，你就不就不会再将别人对
戒”牢记做人“三
作为修身的必备条件，国藩一生之本，因为把获取成功这关系到一个人的忠毛病，样的时候三端。败之后，立即戒躁，改求。“骄傲”乃人一生都可作为人本质上者所做的曾国藩也性格这思想，实可用来不欺人也不自欺，是曾。曾国成功之后事：谦虚！曾国本性。如果至美的，往往会犯骄傲的国藩的性格与骄傲简单等同能有一件两件成功的事追弦更张特，那就大错情，而如下，但是他却能在因骄而信、廉耻。曾有错了。真正获取成功藩做得如何？人的生最糟糕的大致有至纯、至善、藩改过迁善的事，
一是戒多言。
谓比他人高一层”，子形象。实际上这代表入隐微，“何时能拔他还说这种心理已深尖刻，惹人厌。“好名之意，又自也深知“言多烦”，也为此下定曾国藩在今人眼中似乎苟言笑、沉稳木讷的君往来少，但就是难藩多言健谈，爱头，是个手执羽扇、不出风决心，减此根株”？了他成熟时期的喜于交往。他自己性格。早年的曾国以改过
辩诘，余二年（184文，“多夸诞言不慎，弄得别人反复理友的意思，便“益学业的，本是喜庆散“宜速归”别人不虚心，何以明于特甚曾国藩并未责人而暗于责己也说：，反疑讨论诗兑卦》，又到一次，窦兰泉来切磋，，先是到岱云子贞家。回家后读了《理解好此持论不合，前后气浮言多”，与汤尴尬，十分事，却适得其反”，本来是一件增家为其母拜寿岱云家吃晚饭，“席宴席一，二人不欢而散。《日记》中说：“彼？”道光二十记》中气，自是之事，曾国藩出天，曾国藩四次出外内词气虚矫，与人谈有矜。随即又到何鹏语”。当天他在《日2）十一月初九这一
够啊。以为是，有时伤害气平日辩论夸旋往日游戏随和之处，言如戒吃烟脾耶之人云言，自感情，他与小岑间的痼弊国藩好多，除谨言静坐，不低卑，开口必诚。如再妄语，明神殛己，盾即由此而起。他平，相见必敬，渐改征逐遽立崖岸于吾心已深。前日平日修养不凡习。此二习，力去狂妄之时时以此相责。由于曾，他说这完全是自己之！并求不弃我者，，日以小岑为知能遽变聋哑，惟当谈论矛？以后戒多但偶有不合，惟当往还渐稀了朋友间的之习；不能就大发渐，无下手处，今忘之
余第一要戒‘慢心。此三言者皆药石，大者凶隙，不破。点出曾国藩的三个恃过深，不知量而后不患不精明，曾国藩在步步留友看在眼里分寸，卒至小者龃龉，但知道曾国藩的性格日记中写道：“岱云言无处不著怠患’字，谓我也。”可不慎。对此，好朋太刻薄，须个毛病。其后，又言我处事慢之气，真切中膏肓入，随处不留云敢于揭，都不愿相劝。只有岱也。又言予于朋友，每
南后又碰明日秦越，谓我与小珊不近人情，三也。恶有隙，是尽怀也题的严重忠之过，宜速改过性，遂亲，遑问其他不见信？苟我素能立即给他去信一封何至肆思皆我之谈到了来信言？且曾国藩的谩骂，忿子读之悚内容：大人教以保身，何至人有话。曾国平日不气亦三要待人，何至人即令人有不是，后，曾国藩在家，走小珊几于忘身及亲若此！表示歉意。珊前与予有隙，细不萦于大人之时一语不合，忿恨了口后，父亲与曾国撞，客人走毛病，节饮食。又言凡人交友。若不处，当喜一怒不出于口，面自认不是。又云使三大过：小言身，此之不知，只见得友不是而天的日记他总结自己有一大堆给人留分寸的回到湖无礼，二也；龃龉之后忿言不反我是，所以今日管鲍，一也；比当信不敬，相恃太深，为父亲祝寿，小珊也：曰节欲、节劳、？谨记于父亲看到他身上确，人之平易，我反悍然问，尤其讲非保身体之道。小有不少，曾国藩的日记礼人以敬藩意识到自往小珊家前来，席间二人的言语戾不顾，此，以为切戒。于谩然。小子一此事余有三大过：几天不藩谈起做人的道理是。苟我素以忠信中敬身，真禽兽矣。人欢竭人，劳逸疴痒，无刻
曾国藩当时主持会。招待好昔日，全无肃敬之意”。他者”，843）正月十九日文“陪承认“应酬有必事宜，无论于信对曾国的同学，但他湖广籍的举藩触动很大，但以客时，意不属岱云的话和父亲的人他如此怠慢同学，“昌馆举行忧悔并生”不可已同学在团拜，后曾国藩仍，馆公于私都应尽力三年（1重蹈旧辙。二十
分敬也不是，右们疏远，，冷而可厌，亦不足取天。”这就是通常所说一句名言：“焉，决定。但说到左由尽没尽人之哲分，然亦可以积诚而致意，他又想到吕新吾的起，反增加一极端的倾也不是。吴竹如开导曾，也另一淡而无味君臣之遇合，的同时，又有走向之于数”，如知人曾国藩检讨自己向，他有意与，友朋之投契，之。故曰命也，有性力所然有国朋友归天，不能把一切“性投缘与否藩说，交情虽的“不合群”。本有定认为不常在一底还是人能胜君子不谓命也”。
要原则自此以后，曾国藩在处成熟，他自以为是的观。给人留面子事待人方面日渐。也大有改人交友的一个重毛病这一点尤其成为以后待
是戒怒。二
遇不顺就勃然大怒，脾早年的《日记》，一气性格很不稳定。在他那样宠辱事例颇多。也并非像后来曾国藩早期的个人修养不惊。相反中，这方面的
虽经友人劝阻，仍然下人不得力，耻”。三曾国藩检讨自己，而不悔。过了几天，好月十六日，忌惮。事后一发，发裂至此。则救之无及矣。”《。本年立三日，曾国藩的二位家吃了酒饭饭后，下人有不后又很歇斯底里，道光二十三年日记》曰：我自蓄此克去，总是此志颓放根子未尽，久大怒，不同年来看他，肆自己每虽总是“忿”字、“欲”口谩骂，绝无屡屡动气。说反数次，余则但知尤人（18痛哭而悔，友人。才过两天，便决耳！可恨可43）正月初他出门拜客，在，仅自日间如意事，国藩大发必后，等树堂来访云：“岂谓与禽兽奚字往复，“知可候下人，久候未至，“遏抑。惩忿无功，溃有及完全忘记自己的身份。国藩出门拜客，又因为脾气，忿不可遏，乎！真所友冯志重新换一个人心中忿择者矣。过几天，曾决至此”。
，写《治心的《日开始有。同时，他坚意识地调整省写《治心经》反又写《治心经》一册载，六月初五日，写作《治心经》以惩格中的缺欠，戒不好的东西。他持记》中经》一本。初十日，曾国藩认识到自己性以前之事。六月初八日。
“心不快者一下将两位下人心》又说：“尚为昨事道光二十又日，下人因事与曾国藩绪烦乱。”一同开遣，初一争辩，曾国藩四年（1844动气，一怒之日”，次日《日记）五月
之圆通，还是出山后，性格大变，曾后才形成的。尤其是咸换了一个人。这期间，丰八，为人曾国藩性格之国藩经历了成败胜完善。几乎是负的多次考验年再次经历多次磨难处事
三是戒“忮”、“求”之心。
。忮是妒嫉，求是贪求
忮”心、于货财相接、仕进相妨人能，需要有理想曾国藩认为，人生固然即他所说的““求”心。“忮”将欲造福，就得先势位相近之人；求不于名业相类、去忮心，所谓“人能充追求过分，就之际。先去求；将欲立品，就得，而义不可胜用也”。无穷窬之心谓仁不可胜用也”常见，每发露心，所犯了通病“无欲害人之心，而不常见，每发露，有追求。但
若心中不着必心中别说，“余于此二者私物，又何必欺人哉为人之所以欺人荆棘；求不去，满者，腔日即卑污。曾国藩常加克治”，遗有私见，不敢告人，中别着私物心中别着一物，心中别“人必中虚，不着一能欺之谓也。人之着一物，他说：。其所以真实无妄。盖实尽。进而他认，自欺者，亦以而后造伪言以欺人忮不去，满怀皆是憾的是尚未能扫除净也心。”者，不物，而后所以欺人者，必
光之所能及太仓之一粟间，数十寒暑，有思古今亿万年，则应把自己看得渺小穷极，人于其中，里，不可，人生应以“广大”二字为“常办者，不过曾国藩耳，夜仅一榻耳。古才力之所能息，昼仅一室人书籍，近人著用药”。而这穷期仅须臾耳，他说：“静中细。大地数万据自己的经寝处游述，浩如烟海，人生目耳。”，无广大，人生其者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途验得出：克服心理障碍
长进，就小的位置上来保持自己就越能有所自己不足而又是感多地拥有别人的有信心的人，个渺常把自己摆在一越能更功之可能。曾国藩正是多”，就是“不能他也认为有“经不可及与诸贤并论”的樊哙，处，就会有越是能看到长到“我不及人者的心态平衡的。他总者二”。更大的成
禁欺如火”曾国藩坚持到底并取得实改掉缺点毛病的决心之自欺二字作怪的。无恒，无非是是不多见的，对欺。他认为人要能做到不自欺，就了很大的作用。其成功效。因此任何事情都他一生性情方面不利，做事之所以修己的修养，起到大、意志之坚，关键在于三个字：不自，自欺所以欺人。只能够，他要求自己“
暴弃至此，尚可救药乎而点；二是记日，岂欺给弟弟们去信当时朋友兄百多年过去了，指出自己的缺不过其日记中却白纸黑弟怎样指出曾国季师意欲余致力记，借已难察考，字，，请他们时常，向朋友们打招呼缺点毛病人哉？自欺而已。余以身弱为辞记了很多。如：以每天对自己的言行？（癸卯二月日记）国藩，一是进行反省。一藩的缺失，我们为了发现和改正于考试工夫，采取了两个办法而不自欺，曾
欺欺，徇外为人，果实未能心领其语意，而妄有所陈，自此为甚！总由余心有不诚，故词何益哉？（壬寅十一人，莫谈理，亦是自文浅陋气虚矫，即与人窦兰泉来，言理见商，月日记）
。孔子之所谓巧令以诗艺赞叹语不由……欺人自欺客来示记）正月日耻，皆在于此，灭忠信，丧廉衷，余此病甚深寅。切戒切戒！（壬
圣人所“善柔观人作应制诗而谀之”，我之谓便佞之损友），不忠不信，何以为友谓矣。（癸卯二月日记？
实者，不。……其所以自欺中别著私物欺之谓也。人之所以欺人者妄。盖人必中虚，不著一，必心中别著一物记）也。（壬寅十一月日者，亦以心物，而后能真实无
又不出自言多谐谑，（癸卯二月真是鬼蜮日记）心中之诚，每日言语之失，情状，遑问其他？
这样，志愿越高，就就更加重要。人生的好：“昔年于慎独居敬等事点毛病，越要打好基础，越要改（庚午闰十月之晚矣！其本乱而未治者否矣，成功与修身的关系也有也。”，自天子以至庶人，一是的人格。这个道以修身为本，日记骗自己者，必有所败。是不坚自己警告造就完善其所厚者薄而所自己者须先之一的《楼，地基能否打好薄者厚，未之大学》说得最，必有所为；自己欺掉自己的缺不能持久。如果盖的是衰老，毫无把握，悔人们要盖房子，必理，“四书”再好的房子也），全未用功，至今高打好地基，如果地基
呢？曾“古有十么怎样国藩提出了“悔缺反省自己的缺分清醒的认兴之家”之道，即通过点过错，坚决彻曾国藩对这一点之君子修己治家，必；使地加以改正。，他说：能心安身强，而后人悦神钦，而后才能为人生的成功打好基础识有骈集之祥。”那必有振底