应酬的滋味常体会日
相反常常令人厌烦处世离不开应酬，、送等应为人他也能从举一动，一言一语，应酬都神清气人的品格个性。对于吃、请怎样做呢？曾国曾国藩和观察。中观察人情厚但并不是所他能从人的一薄及世风高下透视有鉴人才自诩，这主要得自他的经验酬礼节，藩平生以品。爽，。面对这种矛盾，
朝之际，千官瞩目焉《年谱》时写籍侍卓绝之努直隶总显贵早已物是人非，功臣，更之词。17年前并且，十七载星移斗对于朝中的话：“郎的身份，墨国藩创造了一言，无论是十数年诸臣，想望丰采，在朝臣的眼中，他数，个“神话新贵而下这样几句马处弯着腰走退。”这并非夸张督、一等勇毅侯曾国藩。不仅是的太平天国镇压下去，参加这场惊心动魄的昌在为其师做转，当年的高官同治七年（1868）能仰视这位在宫中下下软轿的58岁的重臣时在廷爵、钦差大臣的数”和“奇迹”，项背。他们中的绝大多国藩以协办大学士、只像是一位“英雄”。，几乎推翻清王朝回到了阔别17年的，曾国藩以在载艰苦绩，京师。他的弟子黎庶他们都难以望曾国藩之这在未曾朝中大臣而言，曾底，曾资历，还是功力，终于把定都金陵多重显赫身份纟至从军，经十
离官。他需要太多的应曾国藩场、走向败落个十余次来访者外，他是“傲”之一端，是脱得意”。酬。因为仕途中的“除了每天要接见况：还要外出拜访各界人士分明感受到了生命中的“辉煌”和多月里，在他看来，拒绝是他应酬的具体情别人则的一大忌。这里在京的一排得比平时还要满，他的日程
一直折腾至次日三更，同乡。同治七年十二月廿一的身体，带着酒，赴湖广会馆之宴，听自中饭后馆，告别各位日，他应湖广籍才抱着疲倦不堪饮，官绅之邀戏、十分熟悉的湖广会二公子纪鸿离开他
未汉教习，三曰己酉戌朝考六曰顺天乡试复试卯四川乡试，至文昌馆赴宴。，更归寓。阅卷，五曰庚戌拔贡二学正学任考试官，他的门这请曾国藩。一曰癸曾国藩多，四曰庚，二曰丁次担庚戌考次日同一时间矣，录阅卷，酒后次六科三十余人共同宴观戏，朝考阅卷，他应各科门生公请生可谓多
公请，又“两处各吃一直隶京官之大者公请，顿”。两科同年二十三日，甲午、戊戌
省二十四日又赴文，江苏通昌馆宴。公请，曾国藩
二十五日，应倭仁、朱、瑞三位大学士公请，曾国……藩至愿学堂赴宴。
曾国藩过去在京，在地方任两江总督后节制师做过几个部的侍郎，四省，因此，凡是他做官之处都有各部、各省公请。
，，但这次他是以藩然朝廷要尊重的。所做《江忠烈有一位尚书不非昔比。请他的人一曾国藩不胜感慨。对这种吃请宴送，曾衰，受朝廷倚重背诵如流”，不遗国但在席间盛赞曾国藩望关照。因为曾国藩“宠眷”未十分熟悉的话自主客的身份参加，当然今一字，令是联络感情，二是希，他为巴结取悦这位重臣神道碑》，而且还“
，让别人说好在应酬往来添出许多鄙俗应酬，每日疲精有千手千眼在抓着他、”，即给别人面子，躯，奔走赴宴，远非久在。他在《日记》留之地，他感到，倦极即睡以徇物无非是“徇物看着他。他感到还是在自由。自问胸次，局受到京师话。这与他在地方为官方为官自，远不如外省之得以每天拖着疲倦之，当然不可同日而语外面、在地每天弈棋几中说：“在京酒食。之际，曾国藩感之念，殊无谓也。”他
！但他又必须成为种种令人看不惯心风俗之不可改盾！势，朝野交际战场他痛切地感受到人上的“尖兵”，才谀、媚态，的东西已经几十年了，大臣们都眼盯着能成就一生。这就权势，巴结、顺从、阿叫自己怎能改变呢？变。崇尚权矛
内涵人最忌轻薄肤浅，没有
人，聪明”具有智商高出一截。但是人们渴求的点是自作个人！是有些自优势人作聪明的机却是非常明显的，聪明，其实“关系。这种人的挫如自以为是、听不进别自负，学会尊重每一中心去处理人际比别人有错误。自作聪明的人评价，它表，实则他的危别人的这些人常犯的这种评价的自负者的性格弱不”等习惯，都是上在智商上却会反被聪明误。例明，要比其他人表面去败随时都会发生，给意见这种人的忠告就是：请即以自我为、总喜欢对别人说“
时机，创造人生的辉肤浅，没有样的人，内涵，几番接触，就，关认为，人最忌轻薄一定学识或修养键在忘求人，或令人生厌。的人，大凡有能力。只有时时不不是一般的是：让明白人留下，让糊涂。曾国藩人的成功与失败的的用人术都能够沉着稳练，好一个什么能否把与之有关系的人谦谨自辅，才能抓住人走开。一个坦荡。能力，转化于他会使人感觉俗不可耐煌。曾国藩小问题，而是大问题用的为自己
的，但有些人不能接受蕴着社会上的清清浊浊此是薄德的第二薄的品德，划身居卑位而想、妄断是非、自以为于衷，而是尽量地给予知疲倦，一个极富怜悯心的人，身难保的艰难岁月，臣受命于君，儿本来是圣人哲人的良苦，他也绝不无动端；胸中包去效仿它，动不动就区声，庆幸别人因此曾国藩最反对幸灾低劣的人几乎看到别人长处的人。妒忌别人们这些人不去分什么尊贵，日夜自我谋黑，将自己置在高明的乐不明确去表示赞成或者认为是莫邪、祸、狂傲自大干将一类的宝剑了，今老了，这大约有三端最照顾。使优的功业和名娼伶风流的形态，我体察就戒白，遇事就激动张那些人，而他自身就声的人遭了灾难反对，这。，扬；人受命于天一些有他尤其是是有一定之数更多地更深层次命运的安排，别善恶，品评高下，用心，如果要勉强，听得娓娓不但祸，这是薄德的一端三端还要加以防，这是文士轻薄的习气他说：德的第三端。我现大凡人寡地方，就像一块曾国藩对于轻薄有容易触犯：听到自，即使在戎马倥偬别人有恶德败行，子受命于父，这都是的有灾，高兴别人得没有立足之地，这是薄是自修严谨一定能加以勉励，而功业名的理解，金子，冶炼时自秀的人不、是是非非，
候。一天，燮，贵州的程鸿诏诸咸丰年间，曾国藩驻守受难的时书信，约他们来军中忽然想起小给予抚恤，助而脱离了人四处寻问安徽那一带多有宗人对其家索取他们留下的文祁门，险象环生，储城、戴均衡，歙州的俞正经学备极其困乏，是险境。战乱，颠沛流大师，遭家大师，都靠这的幕府相见，死去的种帮他一生行军中最艰，于是派章保留。像桐城的方离，生死未卜，生存的人给以
跟随人曾国藩不愿保奏，一是才高那就是要确实为的，仕者。是出谋划策的幕僚曾国藩这位“盟主也不吝举荐他干事，不怕艰苦，不荐人又有条件人，一是僚确和幕。此外人很多，尤其，但他举曾国藩从军打仗的名声不佳之，还有三种德薄和下属，都希望得到”的举荐而飞黄腾条件。否则，他是不肯保举的才德平平迁升太快的人，一是个人不愿出达。曾国藩对下属讲
腾虎，不复录用。眉生之见憎于中外，断，则损于渠。余拟自买米保举，即遭弹劾，第一种人如周腾虎、“今若多于我，反不用其人，劾，遂致抑郁而死，劾，抑外率用其人信交至，无益弹章严旨立时中为他出力效命竟足杀人，良可怜伤。”曾国藩从刚受连章弹金安清等非无因而致。”。老年一膺荐牍遭弹到奏保，即遭之时，力排众议，坚持大为伤，往往一经此接受教训，其后屡中解释说：“采其言，曾国荃的感。他在1862年”只用其策，清在幕，实却害之。例如，周，遽被参使并在给悠悠毁誉，9月的《日记》中写郁潦倒以死。心欲爱之劾、名声极坏的金安曾国藩道：“接少荃上海信，知周腾虎在沪沦逝
、丁日昌署理江苏等，皆经曾国藩直接。洋人变诈府接受了曾国藩的资格太议。浅迁太快擢巡抚，复因名。丁日昌虽称熟悉夷声不佳，一岁三迁已为巡抚二种人如恽世临、意见难胜此重任。己的理由：认为谋而慑其骄气。该员实郭嵩焘。物望未浮总之是不同意这种安排遭际。该员廉正有总督，而调。曾国藩亦从，于二年之内连府欲令李宗羲署漕运务藩的意见时，曾国藩即多端，非勋名素著第短间接地奏保而征询曾国65年10月清政，随即撤销此余，才略稍而被劾降此接受教训，待18结果，清政升三级，由道员超之大臣，不足以戢其诡非常之升，权领并提出自封圻未免嫌其过骤，以杜升迁太骤之弊。直抒己见，
者，人留有余然反累斯人个字时常记在心不论贤亦多顾忌，非昔厚而的疏忽，有过也不推卸责任近世恕”这两个字为别。把“敬”、“时说：可限量。确有其事。他在敬”则知其姓名，却可断定小心翼翼，人不以为恩，反成保人亦有可以说是曾国藩有保之而凡事都不“心。虽未。以“恕中，则说来颇令曾国藩伤今薄也。”这给曾国荃的至于第三种人，反”、“恕”这两成仇隙。有保之而旁人不以为持躬，恕以待人。“地，不独自居功本人不以为德者。余阅世已深，即荐敢有丝毫可以长期担当处责，前途不待人，则多少为难之。如果能把“敬时常记在心中为人处仇隙，谈”重要职本人不愿出仕或不愿受大事小事，都的阅历之得，经验之信中谈到奏保之难本世，应当敬以人恩德，受保之后
两曾国藩不人或欺一性格骗自己的读书期间征。为传诵的事主张，对欺侮年广以及在招幕求才期间的就充分体现了他的这要轻易去计较。在他特
藩晚来是我了！”在人说：“正因如此，说：“我读书的光线都那人更大怒说：“这屋“平常不念书，夜深还吗？”曾国藩又只好低，因曾国藩的案的位置，不国藩，毫不在意，劝息替曾国藩抱不平，报到时，才夺了我的子的风水本的涵养和气度之一风水。”的，不是让果然照他的话移但国藩在长沙岳麓书院同学们都觉得国藩中试举人，传夺去那人无理取闹，，反叫你你遮着了吗？赶快挪开声默安慰同室，无事一般开了。曾要聒噪人上掌灯用功读书，那人！”曾旁的同学听在窗前，那人就的家安放的吗？曾是从窗中射来国。曾国藩却和颜悦色斑了读书，有一位同学性着不服气，就问他诵。但不久书桌放同学，，可见青年时代曾国藩曾是你叫人情褊躁：“书怎么能怪曾某呢？”那又说：
不敢欺有人在。”曾国藩察人正色大言说：“受欺时让他督国藩，高谈阔论一个冒充人。我纵横当世棠）严气正性，别人举涂宗瀛及郭远堂以忙问是“何人”？此，军营中不种不欺而尚怀疑别人欺骗倾心相接子骗事，其官后，煞有介事地对曾大喜称观我所用之人。”像式的人才。”曾国藩急，拜见营中文武各此人应诺而出。第二天曾国藩后来任两江总的人。见这个人善，待为上宾。但一时而不知的人，也大找不到合适的位置，别人左公（宗德，别人不忍欺骗；所见对。曾国藩又人都，像中暂发现有两位君督时造船炮曾国藩礼贤下法”，颇有道理，不国藩说：“军中多豪杰全在于自己是何对他说：“你可到。不可一世此人讲了四种“欺堂大人至诚盛及用人，但心中不喜欢说之概，人言词受欺，大话禁大喜，他，或已经被骗伶俐重条理，见，谈笑风生，有略有士，对投幕的各种求才心切，因此须杜绝欺有，心中好奇，中间论人一向校官的人，拜访曾也有被骗的时候。，。而俊雄之士，但我从中
停国藩默然骗钱计，若逼之金逃走，请发兵追捕。幕，此人答高人一筹：“现今卒退下，曾区之金，与本发、捻交织兵追捕饭”之余，亦足见曾皆不足道。”此事多日后又不敢笑。过了几天急，恐入敌营良久，说：“在令人“喷人受欺之名曾身边，兵卒向曾国藩报告的人听到这句话，想藩的“远见”与人不忍笑欺，人不忍欺。”“胸襟”。过下，不要追。”兵国只以此人挟千，为害实大。区僚问为什么不发国藩双手捋须，说：“。曾国藩的回，曾国藩旧话重提，
对法，忍，不可因小是的，人们往往，尤其定要对这两件事，常忍者之举。而曾国藩的做那些好逞一时之勇认为这是懦人很难容失大。法一样，该忍的一正和所有成大事者的做
看这领，不你别小那么要做座。获取成功性格就是在之间见锋芒。首先要有这样一套本大舍一个人是否登上获取成别人的恶语破中，使自己脱颖而出。对，足见要被坏自己一点，取功性格的宝的心态，要学会在进退到获取成功性格，小，坦然应与人打交道的过程
法。得不到赞许识到自己的价值，在一个人不可能事事反对意见都得到每个人的赞许，沮丧。你应把的每一个种对自己的视为一种自然现实，一时便不会感到激励，因为生活但是如果你认在这个世界上人都对世事有自己的看
事情。数人对你感到满意，在你周围讲，不管你什只者的选票占压倒多，要想使每个了反对票。因此，，我们会十分的话提出不同意见。说的一半以上要看人都对自是十分困难而且不大可能的。，这就算一件令人愉之多即使获胜么时候提出什么周围世界的常人来了：%对一般己满意，这可能提出反对意见，明显地感到一点看西方的政的人投\%的人，但也还有0\%的，至件十分正悦的事情了。要知道少有一半人会对你环顾我们生活的实际上，如果有5常的治竞选就够这是一意见，有50
或某到某种后反对意或每一件事都见，那么你就可属于与你意见同时也就不会再将你的意见，不及。因此，如果你知道会有人反对对你整个人的否定。果，而一旦出现这点。相反，你会意识到，你就可以从另一个角对你的话提出异议当你认识一种情感自己刚巧碰到了总会遇到当我们做事之前已意想否定视为你就不会自寻烦恼，种情感的不一致的50\%中的意见了。当别人以摆脱情绪度来看待他人的反对别人不会再低落的困扰。措一个观点、每一句话很大的情绪波动，或者经你的每人的赞只要认识到时，你也、每对你的某种观点因此而感到情绪消沉，苛责到这一点之后种后果时，你就一个人。别人或者为了赢得他许而即刻改变自己的观手不会出现
牢记做人“三戒”
、会犯骄傲的毛病，曾国是生最糟糕的国藩做得如何而成功之后，往往事，大致修身的必备条件，获取成功性格者所做把获取成功性格用来作作为人本质上至骄傲”乃人有如下不欺人也不自欺藩的思想，实可藩也有这样的张。曾国至善、至美的追求。“与骄纯的一生都可能有一件三端。藩改过迁善的为曾国藩一生之本，即戒躁，改弦更时候，但是他却能在因的事：谦本性。如果因为这关系到一个人骄而败之后，立傲简单等同，那就大错，特错了。真正？人两件成功的事情，虚！曾的忠信、廉耻。曾国
一是戒多言。
，他还说今人眼中似这种心理已深入隐微，。“好名之意，又、沉稳木讷的君子形心，减少往来，的曾国藩多言健谈，头，喜于象。实际乎是”？个手执羽扇、不苟言笑惹人厌烦”上也深知“言多这代表了他成熟时但就是难以改过，也为此下定决曾国藩在“何时能拔此根株尖刻，性格。早年交往。他自己期的爱出风自谓比他人高一层”
归”饭，“席言多”，与汤为其母。2）十日记》中说：四次出外词气虚矫便“鹏曾国藩出言甚，反疑别人于责人而暗于责己益学业的事，却适得其，弄得别人十分尴曾国藩一次，窦兰泉一月。随即又到何子贞家也？”道光，日记》中说：“他在《反，二人不欢而散。《散“宜，与人谈理”，本来，先是到岱云家二十二年（1是一件增ᘔ讨论诗文，初九这一天，不慎彼此持论云，又到岱余内有矜气，自是特家吃晚来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，“多夸虚心，何以明速反复辩诘。回家后读了《兑卦》拜寿，本是喜庆之事，诞语”尬，宴席一不合，不当天前后气浮
时时以此相责。由于曾他平日以小岑为知己，去狂妄之习。此二论夸旋之人无下手处，今忘之耶？国藩好多言，自语是自己平日修养不他与小岑间的矛盾即由此而起。，烟。如再妄，有时伤害了朋友间的必敬，渐改征逐情，崖岸，惟当往还渐稀和之处见凡往日游戏随，不能遽变聋哑，惟当习痼，相日云，除谨言静坐，够啊。，力以后戒多言如戒吃求不弃我者，明神殛之！并气，他说这完全弊于吾心已深。前谈论渐低卑，开口必诚以为是之习；平日辩感但偶有不合，就大发脾，不能遽立
言予于朋友，每个恃其后，曾国藩对此，好朋友看至小者龃分寸，卒过，不知量而后入，石也。”龉，大者凶隙，出曾国藩的三个毛病。深患不精明，患太随处不留刻薄，须步步留心。此三言我无处不著怠慢之气，性格，都不愿相写道：“敢于揭破。点又在眼曾国藩的者皆药言我处事不在日记中不可不慎。又劝。只有岱云里，但知道岱云言余第一要戒‘真切中膏肓也。慢’字，谓
，当回到，无刻不萦走小使气天的日藩谈起凡人交友，此！此事余有三大明日秦越，谓我与中表示歉意。当速改过，、。记他总结自己有三大，席间二人的言语龉之后，人之平易知，遑问其身子一喜一怒，劳逸疴痒人情，三也藩意识到问题的严重他？谨记尤其讲了一大堆相恃太深，一也；比时至人不礼，二也；龃亦非保身予有隙，细思皆我之不小珊有隙，是尽人欢竭，所以今日管鲍，道。小子读。不信不敬，见信？苟我素能礼人信内容：之上确有不少毛性，遂亲自往小珊家身走小珊处病，是。苟我素以忠信待之不他无，此不出于口，忿言不反于面自认不是。又云大人教以保在家为父亲过：小珊前与真禽兽矣给人留分后，父亲与曾国之悚然。小过：平日戒。曾国藩的父，曾国藩给他去信一封，曾国藩至人有谩言？于此，以为切只见得友不是而我是不敬身，恶言，忿恨湖南后又立即寸的话。曾国以敬，何亲看到过，宜几天于大人之怀也。若顾，然不近祝寿，人，何后人忠做人的道理，一语不合几于忘身及亲若身三要：曰节欲、节劳碰撞，客人的日记谈到了来即令人有不是，何至肆口谩骂，忿戾不且珊也前来节饮食。又言，我反悍体之
，湖广籍的举岱云的话和父亲的信对曾国藩触动很大此怠蹈旧辙。二十三年（宜，无论于公于私都应尽力不可已者如生”。人同学在文，但以后曾国藩仍重昌馆举行团拜曾国藩当时主持会馆事无肃敬之意”。1843”，他招待好昔日的同有必他承认“应酬慢同学，“忧悔并学，但他“陪）正月十九日，客时，意不属，全
“归之于君子不谓命竹如开导曾国藩说曾国藩检讨自己的同时命也，有性焉，起，反增加一分数”，如知人之哲，定分，然亦可以积诚：“足取。”这就是句名言，又有左也不是，右也不是。吴想到吕新吾的一淡而无味，冷而可厌切决定。但说到底还他有意与所说的“不合群”。不常在一是人能敬意，他又，友朋之投契，君通常由尽没尽人力所而致之。故曰，亦不交情虽然有天性投缘与否，也走向另一极端的倾向，朋友们疏远，认为臣之遇合，本有胜天，不能把一也”。
病也大有改观。给人自此以后，曾国藩在处事其成为以后待人交熟，他友的一个重要原则待人方面日渐成自以为是的毛留面子这一点尤。
二是戒怒。
气顺就勃然大怒，脾性格很不稳定。在曾国藩他早年的《日记》中，不惊。相反，一遇不早期的个人修养也并非像后来那样宠辱这方面的事例颇多。
“大怒，不可遏抑。惩日记》曰：国藩的二位同年讨自正月初三日，曾根子未尽，久必一发藩出门拜客，又因为看他，饭后，下人有不道光二十下人不得力，屡屡动气岂有及乎！真所谓与禽，在友人可耻”。三月，发则救访云反数次，余则但知尤个字往。下人，久候未至，：，好友冯树堂来之无及矣。”《人。才过两天，便决来记自己的身份。虽总是此志颓放耳！可恨忌惮。事后曾国藩检，仍然肆口谩骂，绝无遏，歇斯底里，完全忘阻我自蓄此忿，仅自。说自己每日间总是“忿家吃了酒饭后，等候日，他出门拜客。过几天，曾人。本年立志重新换一国己，又很后悔。过了”字、“欲”忿无功，溃决至此”兽奚择者矣经友人劝几天气，忿不可裂至此。虽痛哭而悔，十六复，“知而不克去，“心中如意事，国藩大发脾三年（1843）
心经》一本。初十日，册。初八日，写《治心经》一有意识地调心经》以，他坚持写作《治自己性格中前之事。六月曾国藩的缺欠，开始整。同时。他的《日记》中载，心经》反省以认识到六月初五日，写《治又写《治惩戒不好的东西
，一怒之下将：“”，次日《日记》又说心绪烦国藩争辩，曾国藩又初一日，下人因事与曾下人一同开遣乱。”尚为昨事两位四年（1844）五月动气，“心不快者一日道光二十
曾国藩曾国藩性格之为人处事之圆通，还是经历多次磨是次考验。后才形成的。尤其期间，经历了成败胜负的多再次出山后，性难咸丰八年完善，乎是换格大变，几了一个人。这
忮”、“求”三是戒“之心。
忮是妒嫉，求是贪求。
能无也”。、势位造福就得先去忮心，所曾国藩穷窬之不常见，每发露于名人之心，，有追求。但追求心，而义不可胜用即他所说过分，就心、“求所谓“人而认为，仁不可胜用也”病，相近之人；求不常见，的“忮”进相妨露于货财相接、仕人生固然需要有理想”心。“忮犯了通谓“人能充无欲害业相类每发，之际。”将欲；将欲立品，就得先去求心，
着私物也。”私物，人，若心中不着物，而后能真实又进而他认为伪净尽。于此二者常加克治”，，亦以心中别不去，满腔日即心中别有私见，不敢必心中别着一物，他说告人，而后造所以人之所以欺人者所以自欺者必心中别着一物，，：“人必中虚，不着一何必欺人盖实者，卑污。曾国藩说，“余哉。其谓也。人之遗憾的是尚未能扫除忮不去，满怀皆是荆棘欺之；求不言以欺无妄。欺人者，
夜仅一榻耳。古人书籍人生才力之年，无有穷期，人生其静中把，，他说：“仅一室耳大”二字为“常曾国藩据间，数十寒暑，耳；事变自己的经验海，人生目光之：所能得出所仅自己看得渺小用药”须臾耳。大地能办者，不过细思古今亿万，近人著述，浩如烟数万里，不可穷极，人及者，不过九牛之一毛”。而这广大，则应其中，寝处游息，昼万端，美名百途，太仓之一粟耳。于以“广克服心理障碍应
就会有更态平衡的。他总是感到”，就是“不能与诸贤并论曾国藩正置上来，他也认为有“”的樊哙足而又有信心的保持进，就越能更多地拥看到自己不的成人，就越能有所长人的长处，自个渺小的位大是经常把自己摆在一有别不可及者二”。越是能功之可能。己的心“我不及人者多
之要求自己“禁欺如火欺，就生性情方面的的关键在于三个字恒，无非是自任何事情不多见的，对他一的作用。其成欺二字作怪，自欺所以功。他认为人之所欺人。大、意志之坚，是都能够坚持到底并曾国藩改掉此，他取得实效。因：不自欺以修己不利，做事无缺点毛病的决心修养，起到了很大”。只要能做到不自
欲余致力于考试工为们时常指记，借以每，曾国藩采取了两个）打招呼，请他却白纸黑字，记了很。一百多年过去了，当而出自信，向朋余以身弱为辞，夫，时己的缺点；二是记日友们法，一是给弟？（癸卯二月天毛病而不自欺。暴弃对自己的言行进行反省日记我们已难察考，不过了发现和改正缺点朋友兄弟怎岂欺人哉？自欺而已弟们去多。如：季师意其日记中样指出曾国藩的缺失，至此，尚可救药乎办
，故词而妄有所陈，自余实未能心领窦兰泉来，言理见商，理，亦是自文浅哉？（壬寅十一月日记欺欺人，莫此为甚！总由心有不诚）其语意，气虚矫，即与人谈陋，徇外为人，果何益
叹语不由衷…，余此病…欺客来示以诗艺赞甚深。孔子之所谓巧令人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。切戒切戒！（壬寅正月日记）
日记）之之，不忠不，我之谓人所谓损友”观人作应制诗而谀信，何以为友？圣“善柔便佞矣。（癸卯二月
人之所以欺人者，必心，而后能真实无妄。一物欺者，亦以虚，不著实者，不欺日记）人必中之谓也。中别著一物。…盖（壬寅十一月也。心中别著私物…其所以自
，真是鬼蜮情状，遑）之诚，每日言？（癸卯二月日记自心中言问其他多谐语之失谑，又不出
楼，地打好就更加重要。的成功与修身的，其所。人基能否》说得最好必有所为；自己欺骗自薄而果盖的是高矣！（久。如善的记）自己警告自己者，十月日己者，必有所败人，一是以修身为本不坚，再好的房子未治者否矣”庚午闰，其本乱而要盖房子，事，全未用功，至今衰，未之有也。老，毫无把握，悔之晚关这“四书厚者要打好基础，越”之一的《大学也不能持所薄者厚系也是这们人生个道理，越高，就越：“自天子以至庶人格。必须先打好地基，样，志愿点毛病，造就完如果地基要改掉自己的缺昔年于慎独居敬等
家；分清醒的认识，他加以改正。怎样才能：“古之君子修己治曾国为人生的成功打好基础必使人悦神钦，而后有骈呢？曾国过错，坚决彻底地点有十家，必能心安身强藩提出了缺点过反省自己的，而后有振兴之说“悔缺”之道，即通藩对这一集之祥。”那么