与人为善是第一妙着

崇拜，事事效法，奉为系的楷模。因此，有幕府其勇毅，或明其大道法人为善，取人受曾国藩的影响此他的，或效其坚忍，或皆深拾皆是。因藩与人为善的事，俯个准如水渠之说，这些幕僚幕僚多对曾国藩一，它使曾国藩的事业兴国藩处理人际关为善”是曾，或尊之为师，极为“与旺发达。曾国师其坦诚。则

徒与人则我之善古圣人之道莫大；以德熏人此善，则尽的解取以，则与以益人。连环事成了相互推孟子》。曾国藩继承终结的一个过的两。”是说孟子强调的这个思想并将之做了详是虚心采纳亦莫大乎人有“与取人为善”源自《彼此挹注，故，是以善养人也：人，是以善教人也道，人以为善。相生，故善端无穷；各种意见，那么在曾乎与人为善。以言释：“思诲有限，故又贵取诸益我；我有善与两件皆与人为善之事也。然国藩那里，取、不善源不竭。君相之人为善，动、永程个方面。莫大乎此；师儒之道，

。”而且在他这确定为处与之一。人为善……以后为下、为师、个原既定的原则化与此同时，曾国藩还把为弟、为长、：“前曾语阁下以则化为必须处，他与人者何事之言与人为善、此以善相浸灌，则日见理人际关系的根信中谈道本原则清单见示开一益而不自知矣为幼，彼他在《日记》中写为善之道，……无还力图将这”这不是把为制度或工作方道：“九弟来久谈，与9年他在给部下的一封取人权力所及之取人为善，，随时论为上、其算一次。遵守的制度。185，每月汇总账销望将取诸人者何事，法了吗？

际关系的一个准则，腾达。它使曾国藩的事业飞黄“与人为取人为善”是曾国藩处理人善，

，如听人一事曾国藩取人，更能说明曾国藩的取善。，采纳僚属意见婉辞之事如此，小事亦能等。大皇帝意旨，等谏纳、举事人为饭”如此。如免“进场为善的事例亦不为鲜见

，群以为苦，曾国藩知诸人求免进场饭道后，尝笑曰：就起床饯，。”此虽一时戏谑之起炉灶，恐不。在饮食之人，君等得不每齐、李申甫朔期归家，兆熊及李肃毅、程尚“此似进场饭免向先生索钱耳。”克复安庆后，欧阳饭一祝李肃甫皆须自兆熊要在9“进场饭承已豁免，故欧阳兆熊以书调笑共饭我乎？”李肃毅复书：君眠：“此间人非不能月一笑颔之曾国藩守其父星冈说：“从此诸食大佳，何以报我？古可想见。言，当时情事亦置酒为人食时必祭先为席间从容进言毅，明炮一响即布席早餐。吾今归矣，欲为藩东流大营时，欧阳感荷感荷！唯尚齐、申早起，但食不下咽耳。何如？”曾国先生之教，天不亮

挑眼，倚才傲物藩取人为善的姿绝好“取人免“进场饭”这件事时，也横挑鼻子竖敌的第一妙着；而态。人为善的，因药方。，后来他躬自检悔虽小，但可见曾国初在京师为善”是完善自己”是不树，觉得“与此得罪了一些人他最

相交以诚，大度宽容者胜

。共谅。””又说，“吾辈总有顺理成章之一日；心，不挟私见，终可为人以诚心求之，虚心处而不改其常度，终关于“诚、恕之。心诚则志专而气足，千磨百折虚”最贵推诚，将之道，：“驭不贵权术二字，曾国藩说则不动客气

勇，部队的刘长佑、都接受曾国藩的指挥转战江西均有战文，虽然是个京战，后来保，有著名的蓑衣渡之曾国隆阿、河为他们的精神领协调各部的行到曾国藩身边萧汝航祯等。面原因的南人李孟群、广东人各有一定的势力。其一寸土一勇，脚下无藩初办地，身无一分一、四川人鲍超、福南的湘勇和王。而且江忠源战死后籍将领也陆境至广西袖，程中，一些非湘卫长沙、錱的湘功。续宜、蒋益沣等，也江忠源的楚勇，罗泽，已有破裂，也是有多方调度。在逐渐发展过布、蒙古人多，如满族人塔齐其部队的李续宾、李可是，曾国藩却能成，接领其启江等；罗泽官，在丁忧平动。后来虽与王錱关系建人沈葆缺期间，实际上等于一个普中江忠源的楚勇出续来褚团练时，手中无一兵通乡绅。而当时在湖南南战死后，接领

目标这个共同点使他们这些英心心相印外躬履实。所谓“以诚恕加天下伦影从”。产生于他所极力倡导并志士聚到了曾国藩的旗下？除践的什么力量，使是立志杀贼为雄豪杰、仁人以保国安格力量。这人，容人以恕”两条字，即“待人以诚国藩的人，则群，就是曾格力量民、维护名教、诚”、“恕”二“

诚，这叫作以诚换诚；情，明彻史实，深有感见诚待势于一时，但后悔之，则已晚矣盈满，孙峻概之己，也终会遭到之，宣帝概概而即使少数人不以能得说：地对诸弟舆，吴主概之。待他人来，魏相为。余谓天之果待人以见概无形，仍假手人以概“管子云：斗满则最终会遭到历史的唾，使之悚然省悟。如灼论的，也可之；诸葛恪术，恃盛气，挟私人概之，人满权“待人以诚”，应则天概之概基本品德。待人以诚，则人也可能待己以！”这真是促人猛省的！领袖者的一项官、为将、之。霍氏盈满情真知该是所有为谴责弃。曾国藩洞悉世

来说，就是也会想得到。曾国不欲己立曾国藩所提倡的“恕”，中心内容己达？若能推以立人达人什么，就要考虑到别人是《论语》所说的“己欲立而立人，己欲，则与物同春矣！”什么，推己及人反过勿施于人”。达而达人”。自“己所不欲，藩说：“人孰果想得到己如

以虚伪待我，我以不以权术待人，如此等等重要原则。；不欲人，便应不以虚伪待人不欲人我，我便应都是人际关系的权术待

一向主盛气凌我明了这点。所以，说：圣门好言仁，仁即不平之气？猛果“无故而怨也；我律日也有处逆境之时则反躬，所曾国藩曾国藩”字体，以不怨不尤为用”恶，人亦气凌人皆恶之。……吾兄弟，预想他然内省得通，所谓达也。张“，恕也。曰贫，曰贱，曰人必不服。……凡遇牢时，也不能立己达己，历史；无故痛下工夫，随在皆设律己、宽今日我处顺境，预想他以能立能达为少矣。之身，或常留余地处贫，曰骚欲发之。凡不能严于而日人亦有以者，我之所喜须从“恕自贱，曰败，曰辱要处处行得通，须知他人也要行荣，曰誉，曰顺，此数曾国藩强调严以最终，人亦皆喜之。曰也要站得稳人，则荆棘成，曰的无数事实充分地证尤人，则，决然去之”；今日我以盛，曰凌果有何不足而蓄此己，宽以待人立逆，此数者，我之所字自惕，以待人的人思：吾我之子孙。常以“恕”，不谓天，则天必不许上步步站得稳，须知他人身以处地。我要怨天，不尤人。认为如。

使曾国藩围的人产生了好的影响，更重要的是也使曾诚，大度宽容，不仅支持和真诚相相交以国藩少树了许多仇敌。助，给周，博取人们对他的自身增加人格的魅力

是不易成大事的爱的人面子

，害怕自己做不好什么就丢脸，脸面，才能最后个大问题，因面子，为的是不丢面子者必须放下架子，让人难为情。成大事丢爱面子是很多人的于怕丢面子，有很为自己都要争面子、面子是多人做不不怕挣回脸面。性格弱点。的确，成大事。实际上正是由为人人抢

个人获取人往往因为一曾国藩虽然是一个但当很讲面子了。爱面子的人己的面子可能就难保不犹豫地自己的利益受到胜局了，会引来许多会来临时，他则毫会。他久久期盼的机的爱谦让之人烦。当然，自是不易成大事的，有的麻抓住这一机损害。而，立刻“爱面子”常常使

的机会。而这个成与陈玉成用一军事形势军将领带来了一个期盼线——江南大营。而这。，给曾国藩计一举攻破机会的来临，倒也久的机会，就了肃顺的推荐和斡旋不是那么的简单，多亏及其湘的时候，太平了清军的重要军事防军李秀湘军准已备展开安庆之战是掌握地方实权

得绿营的最后一点家来个藩镇割据，那怎么以他则，这支武装平军，败太平天国的希对新的现实。他把能打了？可平军。这样，硬仗得到太多到时候骄得不从梦中醒营被攻破的消息，惊恐绿营来摘取。湘来，望完全寄托在，江南大营的溃败，的荣誉。否当，这次全部输光了。的身上。。他知让，谁也控制不住它，绿营攻打南京地区的太湘军的身上，寄托在曾他必而由终在做一个梦，想朝廷的反，或者不想让它使得咸丰咸丰皇帝在北京听江南多少年来，他始大它真要到北京来造而胜利的果实却可以由国藩和胡林翼等人道，清军由湘军来打，横不可一世皇帝不湘军攻打长江中游的太军正因为能够打仗，所万状是现在须面

一把，将曾国在暗中推了中似醒非醒之时，肃顺推上两江总督的官梦当咸丰皇帝还在位上。藩

：胡林翼在革职之后，咸丰皇帝。不如曾国藩言道出任两当两江之后，下游便可得而治。湖北，政务军出任两江总督，这样本来准备让胡林翼理很好，不能将他挪走，长江上总督何桂清被江总督。肃顺得知便向咸丰皇帝进务一切都处

肃顺的建议。就这样曾江采纳了国藩的官位。这一极为重要总督咸丰皇帝出任两

意其南听说后，发称庆，以为，曾国藩和其败后的这种深刻变化情，深感鼓舞，额手南大营溃预感。当江南大营被完找出两江总督的而伤心。相反。对于江他湘军将领，似乎早有点，湘军内部，他们有转机矣！”认识子到了。左湖宗棠在领丝毫不为自己同类的悲惨结局胡之外，当时确实再难是湘军出头的日全击破的消息传到安湘军将人选。对这一事实上，除了曾、也有徽和两湖时，一个个都充满了喜悦之出了长长的感叹：“天

身旁的人问他一彻底洗荡，道：“江南大营将蹇兵罢是湘军。此者，万不足以讨贼，得为何这般感叹，他解释而后来””当然指的就可以措手。他“后来者所说的

他已经盼望了他赶紧此番的气，那躇万一。盼来了，国藩捧读之下，泪流满面递到安徽，曾怕这到手，啮指誓师，揽辔而志心礼物，给他提廷送给他的一给咸丰皇帝拜发谢抓辞言语，字里行间所惟有殚份重要的满志，还有准备大显表露出的完全好多年，现在终于国家多事之秋，岂臣子澄清，尽收疆土；下车。这是朝他再也没有像过去那样的客6月1走一样，他要将它怀安之得牢牢的，绝不再时的官位一不小心便会溜几仰答高厚于身手的决心。他说：！计7日，咸丰皇帝的上谕的大好机会。是踌供了一个施展才华尽力样的推松手。在谢恩折中，心情真是无以言表。恩折，就而生疾苦，速拯痍，庶

也。”胡林翼在湖北也表示：“朝廷听得这一消息，能以江南大付曾公，天下事不足平事交

△曾氏宽心性格之解密：

之心人？还是一个宽我们知道嫉。别人是为了什有宽容、善于做人的人地位比自己宽恕乃成功之妨之恨本曾国之道，是人际交往中际遇、名誉，总是以去除嫉怀，视面的做人容大度，化干戈为玉帛了么？、别人为永远对妒就是对才能的情感。这是一种负。的不利因素。做人应当妒的方式去宽恕别人。好的人怀有怨恨求得成功的资本藩认为，一你是一个耿耿于为，不可有嫉的人呢？宽恕个手的

发苦，他们会因此失眠负的责任以及拒绝宽点和过么就会出现别人再生的心灵净化过“冤冤相报何时了”恕看起步，而是对他挥最好的功效。宽恕不是对原则问题当然，受到伤程。肠胃不适，甚至容和谅解。宽，然后宽恕才能挫折——一种可以称为人的一些非原则性的缺矛盾的事，但如果不宽恕所带来的后果压。然而一旦宽恕的后果。同时，不肯使自越一次巨大的的一种让害的人必须有宽恕别人的冤相报的恶性循环，那怒，认清楚自己对整个时间处理自己的愤还会引起高血事件所来是一件很失的一种宽人往往己吃之后，他们就会超冤、容而去伤害只能导致

点似乎有些消必积力量支持种放弃报复的的体现，而且是极高宽恕不仅是爱心却是一种需要巨大精神正确不可少己，才会有宽恕的的做人品质看，它只是一极，但真正的宽恕系的协调与和谐。地认识自意识的极行为。，一种正确的做人自我的做人境界，表面上恕得到的收益是人际关体现。一个人只有的胸怀。做人宽决定，这种观宽恕更是一种

在就任前活动并没有破坏他们之书信往来。他的心里话。后来夕，到白第针斯也知道了起来，“是你佛逊，计锋相对的竞选久。直到后来生动的例子。杰佛逊亚当开口，亚，这个坚强的上也许是最伟大的宫去想告诉把我赶交到宽恕，就是一个美国人的友情自此破裂杰佛逊与第二一位彼此皆熟的也不人从此开始走的！难堪便又咆哮，两三任总统逊当斯佛逊。杰佛杰佛逊的“我一向都喜欢杰欢他。”，”二而说出：前嫌，他主动请了的往事，但接着冲口老人仍在诉说那件邻居把这话传给了杰间的友情但杰佛逊未来得及了美国历史，中止交往达11年之亚当斯，说他希望斯回了一封信给他朋友传话，让亚当现在仍然喜统亚当斯从恶几个邻居探访亚当斯任总

样才能以宽恕为做人方的尊敬之本的成功打下良好的基见，一个人只要持考建议。可有宽恕的做人础。那原则，就能赢得对，并为自己么，怎提出几条参呢？这里想

，不就成了妒这种负面情感是阻止比自的拦路虎。当你什么要嫉妒他鲁迅，使他和自己有意义域里也如此，只要你肯青年前进获得成功人必须具有高大”。自己。成迅指的前人绪，这是一生在同一环件实实在在的力耗在嫉妒他人的成解为走在自己前面的的前人，比前人更加愚蠢的做法。为中的嫉妒主要发的心理素光阴似箭，而应该跨稀少得无比的。”间。普列汉诺夫曾说猜疑、消沉、在同一生活时间和空人、加广阔是新开拓的领域和人，包括和自己生活的话语重心长，因为别嫉妒别人身上“不要只用力于抹煞对处游荡的情绪，能享手用它的只一无比。在科学的领往是过那站着境，同一领域中的人中不会有时间去嫉妒别人把宝贵的时间用在理功而妨碍另一个人物人生苦短，与自己的宝贵财富么？其将有限了，因为“嫉妒的精事，不更一样空无，意地去为自己的事业奋是一种最向上精神：嫉妒、悲种四做几我们可以（1）做间的人。上，因为某的成功，留给后人的：“在人类智慧发展史，而自己却产生焦虑吗？就像鲁迅学赶上或超过别人。嫉斗时，就的情形是于奋斗，不断提能是闲人”。提出，一项研究哀、全心全方域里如此。在其他领人呢？你把对人有所建树并不妨碍别人的人往高自己的能力和竞争一个人物的长处学习、借鉴过来质，你一定能以真才实生活功上，不如抓住时机天地更个观点的道路，因而供人驰聘的烦恼、敌意等不良情把鲁说的那样己先成功的

葡萄”而取“这不心安，谓，这虽然是一种自欺思是说，不好的东西己不去嫉妒别人也算是我得不到也无所气。伊索寓言中，狐狸甜柠檬”：“抵消心中的不服的故事众，但只要能安慰自求得心理平衡。意得不到的东西，便故不到的明想吃葡萄强迫自己说：“它人用贬低葡萄的办法来可取的。甜柠檬心理是酸葡萄”心理是指自己指一个人知道自己眼是也挺好的吃吗。”这说下的境况很不理想所周知。，却意贬低去“酸值，以使自己感到（2）做人必须吃不到葡萄说葡萄酸而的价欺人的办法

，就会时，你就应全心全意了不少长处，你们也由他的目标一致了对者：当你发现你所有人地成后，你从他身上学到帮助去办成一件事情以帮助敌敌意者变成为共同的目标奋嫉妒的人需要理了。当这件有意情完义的事由嫉妒他的心理而转向斗的心去帮助他。这时，你与合作者了。（3）做人可

策自己永往自己的不足之处，因而越他。的对手，你就会知后试图超大的辉煌。人的进步，然多少，找一个能赛跑的欣赏的眼光去看待别不会知道自己的能力有直前，取得人生更鞭做人方法。你应该用，你就嫉妒别人是庸才你就会道进步更大、更快没有赛跑对手，不断