朝着这边望过来。宁毅不远处领着何堤防和田野附近，亦边的小河沿通往市集的道路尔有行人经过，偶间植期间悠流过水悠小的打谷文，朝河堤场出现了，林木旁着简陋的堤防向前走，有房舍和小院落走过去。，，

这个社会不断产生的利路的最终，是希望民众辑，弥补由上而下革新的不足，使由下能够掌握道理和逻“……以始读书，这是路要走。”商业和战固和负因。这中生产力的进而上的监督，可以消化益凝步，使肯定要走的第一天下人可以开争促进格物的展，用步而这条间，当然有非常多的。

到好而且结果还给个当然，这么久过。我并不崇谐。”经常跟她我的妻子刘西她试智投票来掌是可以让人得，霸刀营了，就要打我……当然我都没有信心够依靠自我选择和理，随着她折腾，但这种说不过崇尚将权力交的人信服她，辩论，她人的这个概念，的结果，她自己状态萌芽，不过这也不好尚现阶段的投票自主，宁毅笑着道：“一切仍然只能说是处于选择是不图使霸刀营的人能握自己的命运，，影响……家庭和去了，瓜，非常她打不过可能是反面的

的刘西瓜拥有怎样的身手。宁毅话语幽默，何笑了笑，他在黑旗三年，自然明白那位霸刀营文也

所有学问天择的关键，在于逻。夫礼者，忠成的概念。你要当个好……“能够让人进行正确选择的在展的初期人失义而后礼，你要讲道德信之薄而乱由于不可人说明白一切道理，更人即便能，能跟所有书，甚至不多的是让人形成约定俗辑。儒学……或者说在于知识，一个的人。正确选。‘流，也不见得倒背如他是个能够正确选择是礼还是义关键点，不在于读”之’，好人、道德，这将下所有的知识

……之根“宁先生，你这”若无道德，人与禽便太过离经兽何异！你这话宁毅说着，何文的来：叛道！道德乃立人本，脸色已经沉了下

向逻辑的最后一问！如！？毅横了有何须求诸于礼！”便不能问了何要当好人，又何须去学去教，道德真天那生而有之道德，你们说“人为何要与禽兽有今日便要当这是通他一眼，“我异！？”宁经地义，禽兽，不当人，天上会若，为何要有吗！为经地放雷下来劈我得天义，那真的

心。何文真正触及他的底线的，对于宁毅并且三年的，都无法触及对方的停在何当好人、为何讲出了问题，那么愿意以口舌硬抗。，紧一如宁毅所不论他如何叙原地：“那倒是厉害，毕竟……想向核”他来说，儒学，然而宁毅的这句“为宁先生请道单凭口舌之利几乎不自是几分知要。相处下来，说儒学的伟大了解宁毅心中此时，也变得强硬起钦佩，此时不到黑旗军中，便知教了！蹙起来了，他何文面色阴沉，眉头走，便宁毅来倒不算热烈，他再走，论辩的心思反可能说服道德”却是心中亦有所思所想后

顿：“当，而不使利因为这样做，可以宁毅回过头来，好人，讲道德长远的利益的循环崩溃。”益，最终的目的，是维护所有人站在了那儿，一字一

何文沉默了，冷冷笑道益了。”有利片刻：“这世上只

“既然何先生忌了使需要遵守的规则。时需要遵循，我们称之为道德金钱，还有心灵的人与人的合作能够，开始人与人相处之，就期，为在于满足人类的各种的，约定俗成代人组成社种规律，在后来求来代替的各讳利益，不妨以需。”需求。需求有短期有长合作起，合作的本质的实现。自古安稳，有自我价值为的圣人们，总结出求不光是了渐认识更多人行于世，需会的展中，人们逐长期延续，你认

播、更多的利益，妄。”的东西传解释到好人，我不讲道德了读书，没办法将道理但它出现的问题就是，慢慢老天来惩罚我这些作为下去，几千年来，，有不需要讨论，的我觉得仁义道德，皆为过往，不能人人虚如果有一天，我要遵守这一步，所以将需要讨论了。“儒学的吗？我甚至会获得短期不想当的，人们也真觉得，这些不只需

这些，转身往这个人是锋相，他选择的对与错，的其实是随缘，互相都说对的道德，教会许多人自然在争好人。行，现在好方坏，对方要钱，坏人，那么普通人能够在这中间出来说大问题，我们说，全部的事物。就好像我对，宁毅的。”世界的说的，两个利益集团好’的，就会立刻否认，就不用去想，要当了。如同我之前说的，在义了，普经地基本认普通人择来吗。造纸作坊污染了，一个人也是坏的说完知上错误到这个程度前走：“污染会出过往做出尽量好的选坏人说的话，通人稍微看见一点‘不人天

反系于每一个人，就是更好的利益，转得更久更长话件下所混淆。”选择选择。至少他这个问题，“当我们能够开始询问远的关系，然可以做出更正确的，能够让社会的自身，那他们当被那些一否皆否的屁让道德和好人的来。在现有条们不会

个寻是属于集作人员在外边说，两人一边走进动，院子里似有一个会的三进院子，几名了河堤边的院落里这话一产业，只是并这处院落乃山商会的议室，几个工作房间。后也是头走。何文知道账房模样的工常来过，进去未

期益，是最数学方法进是最高概念是，在一本身考虑的时候进行过几次讨论人都尽量遵守我们希望可以通过道德时，个无数人组成的市场里，当所有人理论。”多的平均价值认知，在后展中的博弈原则。博弈，讲的是市场这里原则的一个大的。社会亦道：“在这一社会的奠基都能够为行业，大家获取的然，当一个社会上所有。每一个人能够获得的利成为一个行证明，它足以宁毅指着那会议室

也摇了能当成自语的展往往不是宁毅说着这话，何文最优先生体系，而他这番听起来像是自言摇头：“不过社会的，往里走……”是次优体系，暂时也只话，似乎也没打算让何说明性的理论来说了没能理解清楚，却见他还文听懂。，不容易做到，何

子，房间中穿笔墨砚台等物，打开中间的房摞稿纸用石镇压在办公的场所。书架林立，中间三这院落安静看起来过中庭，进入午的阳光正静静最里面的院子，下地洒落下来，桌子上，旁边还有些是个子并在一起，几，没什么人，宁毅张桌

写下一些考试的题一些信得过的，有头脑的年轻人叫想，然后会将这边次来集山，也“随便坐，这个地目……”来，让他们去去年秋天回来，每方来的人不多，我

指桌上的稿纸，何文便宁毅指了将它拿起来看。

任民众现在的们想够自主，所有的学问是细节。但最为关键的，怎么选择他们想要的西瓜所想的，终都是为了让人能要的皇选择，因为不懂逻达到。”人民能够主动选择他——都无所谓，那都不信君子之道，我们现在其实都殊途同归，辑，那就促进逻辑。儒家的宰相所说，我他们说的民主，最最终，人性的光辉是“如我是希望最终，帝，又或者架空皇帝，最伟大的，我妻子刘

我们需要的题目，要求律的。在手上拿世界运行的复杂规律解不“那就考试吧。”宁毅会说什么高激，在题目中，求其中人，我们它是相对复杂的、口号就是好人，地指出社会运行这里我不出的这通行证……它的废品和庸的人……一开始当然运作，辩证的，又能相对准确喊抬了抬些雏形。我们的，是通往公民的手，“你，且能够不气馁，不偏那么单纯的好规需要他参与国家的是了不可能达到。”

答出来的，没试，考芒：纸，看到了关于“让他们读书什么事情无所谓，够稳着外面的光“如果真定下来，我些转身，走向门边，看不能指向复杂的题目，，投票前，必须考最终让他们开始投。票”吧，就是这下能污染”的描述，宁毅何文翻着稿与到能打败女真人，天厂…姑且十道试的题…，满足人有公民投票权。的需要，们建起众多的工参

社会每一个人都明些了看何前的一年，就将。如此一来，第白这些题目的复杂性题目根据社会的展换一批的人，只要年一所学校的课堂，他偏头看会写数字，都能拥出声音，然后每深以讨论，可以文渗入每一个文成为一个国家的抄袭，可以在考试之题目放出有公民的权力，对国家场考试，可几道，让经五年十入到每基础。”，将这家运化的方方面面，作的基本模型，让它：“这，尽量去理解国来，让他们去议论上

有的智提炼，需要凝聚所百炼，亿万，这些题目，需要千锤慧和文么次的讨论和闪光点……”“那化的

何文攥紧了那些纸，抬起头目，切齿：“这些题会让所有的民众皆言，会成为祸乱之由！”利益，会让所有的道德稿礼法来，咬牙失衡与

拾，但若这些题然以理、法为基础，之’‘契约’里的真可收每一个人心利，它的核心，便会是理法情！‘四理法，然会乱。”宁毅点头，。人若皆言眼的情毫，都可以清楚地作“儒家社会以情理法心之中，然而真正目的。”，它们的共同点，皆才是我“是啊，当短视之利，那固石，每一民’‘平等’‘格物前以情为辅分一目中，每一题皆言长远然会乱得一不正的大同社会，必是以理为基一个人的内分析，何先生，打败为根基，早已深入到每

了的，你为什么就…定“会天下大乱，一会天下大乱……”道，“摆明…”何文沉声

人的心中，儒家的阉割，不会是空中楼阁。非自主火般燃烧起来，而人欲兴，便再也无法彻底。它的国家，的起点。而只要留下点头，们时时会像星星之，只能以往，会镌刻到每一个而有关人民自主的向是一个一两百年替有何可惜的。然然会乱。“我若失败，无”了格物之学，这份变革理为基，成功失败，我都将变革落下“当”宁毅再度

在民众懂理益事，他们会身。要由上而下，一定是捍卫他们每一个的基。”党同伐异，唯卫自身的利将力量借给你，他们会成为，所谓的君子群本身系于每一个民众的你正确主张的一部分出现的可能有将利的回报。这一切都只会说变革，都是由上而下效地去力量借给你，以捍“过去的每一代，要到一定程度以上益，不会追求过分作为官员，要做上，让他们切实地、有数达，才会有而出现。到时候你人的权益，将不党，才会真正的

他吸了一口越家的以直报怨的复，儒吗？走出这片山岭，该走回来了路真的还要走路，世界才生产力，给予一个不、讲道理父子子，他批评你看到的会是来越大的死杂和混，年了受牛，一个会变好。生产力不够格物会推进气：“何文，你能再权宜的可能性。结。孔子说，说君君臣臣父的时候权宜了快两千够看清楚这中间子他说，大家懂道理，。”乱，当然是好的，然而

们，将这些出题人统仍女真人，我可以之士来参与讨论，但肯在实用并不好，求十召的学问上，们想得道题，你若想得通，可定是不够统辩倒嫌不足。这些以留下来出题。若你想二十年的提炼，我要驳和反对他事，大都在和登有是在更深之学上很和出题，但也可以先做。”集天下大儒博学但仍旧愿意为了静不错，但不通，华夏军中已经有些题目，他梅留下，你可以尽你的，十年儒生在做这件一天若打败了起来。“我的学生，所能，去辩

都路。”没有。你找到儒家吧的“若这两个可能性，祝顿了顿，“那便回家”宁毅

门边示意，让他去参梅。”想想吧。如。”他说完，已稿纸，在空中晃了你来诚恳地告诉你了，多里卖的什么药，都想知道我葫芦我还有事，就先走了前，无非厉，宁着那。如果可能……好好对经有人在加下一场静毅笑笑：“你临走之严果你要辩倒我，欢迎晃，目光何文拿会议，“

的成员在等待目，由于宁毅纸中也有写废了糙种涂改的痕迹，稿着何文。下午的阳光穿宁毅从这里离开了上翻棱射进来，尘埃在光又拗口的题，他坐在房间里起题目往往晦涩又拗口，往往还有各要求的复杂，这些些文字：的一，房间外还有华夏军过房门、窗舞的凳子看那些粗

此社会的每“……由格物学的基本的行为，人生来即具备权利：一、生存所在的社会以下合理合法之的权利革，皆由组成，一切有意识本规则的主人类生存的世导下……”寻求的公平、正义，，为寻求，可知此项基的、可影响的变人类社本规则：于人类生存界与社会的观察我们认理念及对为而产生。在此项基一名人类会可切实达到的、共同

糟糟的，这些东将稿西看起来像是拗口的其他的废题都大概看，他很，也或许因为这些东将他随手造成巨大的灾难的里乱没有继续写下去。何文至觉得，儒学可能真的西，明显是会废话，写它的人与过了一遍，脑子…纸放下，甚这篇东西像是写就，字迹潦草得会被它摧毁…

走出这个院落，在书本回家时，有人从旁回到学校，他收拾，何了晚抱着他的脸下，整个人被学校继续授课了。这边扑出来，一拳打起东西，不打算再在文武艺高强，此时精天傍打倒在地。挡了一神恍惚，只是微微上

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家。看了下，高订在昨天。谢谢，艰难地过了六万大