《熙宁英杰传•白水潭十三子gi改订》a

意不得用为恨。先是，河南卫善，好放言天下事新莽改制》（注2），外获名于斯，，以言新法与莽笑能读书登科，水潭等十三子功名，负气慷慨，屡去。人多惜之。潮独所得亦足偿1）潮为名，聚敛为实宁三年，入白水潭学光显闾里，理类，皆以变法皆革院明，潮作《矣！”辉人。潮幼而笃学张潮第。熙之狱起，陈绎定案，：“潮不，字敬之衔之。白，固诋安石。新党极言试不院，与xx、xx（注

接释道，多谈夕不，然交释卷得失，朝空寂之言，终不子诵经义，辩能安治六经。唱和，至晚方归。治平性理尝面责之，潮略敛迹。潮独早出诣市楼酒肆，与诸妓笑谑西湖学院草创时，诸

潮，竟不能改。流于滑稽。轼为人矜文章敏虽自轼笑曰”终不得入苏门。人，愿从之游。捷，又慕苏轼为性好之得。”潮亦笑云：“愚少检点，诗文上需放荡不：“子甚大才，然

又云：“若是不才当或有怪不能老于书院。生气索幼闻听而至，忘饭若此，何公之改窜朋友，自持檀板说书于瓦舍。又与市中中如此，则国事如其狂悖！余此，坚请续之。要其曲大不同矣！故事，云书传所载曰往连宵至大也，理有是时乎？潮曰：“当时理：居者。一年，潮自往谢苏轼每一段毕，人皆不去书山人不同，多讲史传耳情之所无？设柄政诸公宇所不载者，其描摹至微为古人哀耳。”内乾坤。人有诘其书，声口毕肖说男女老何如然。”遂辞诸子，遍，语，目注心随。摒事，驻足侧游紧生，并肩长，一把拖“吾非学究至处多与优伶为特识相逢，大讶异，潮恬之未有，何必”人皆不能对，折开阖，关节天下。所旦而不能罢。偶有旧然不以为意住，则，笑自若，迥出众上。而峭，情不能舍耳。往

意，然哀为百千世钱葬于安国寺北十八年卒。，南入大理、安南余载，北至契丹法”。人不晓其之东结庐金陵，后共醵死足。年六十桧柏林中。历三十自书墓志铭曰诸国潮游，西通西夏：“生常作十七字诗，之，

时传遍四卷、《大理逸趣法评话》三卷、《东京》诡诞之事，然敷人多信之不疑。《故事》一卷、《平辽石燕公毁板。然书肆口流传遐迩，世《三代》三旧事变法南评话》三卷、《三代盛事》由卷、《安潮《三代之治熙宁下凡中兴事，一古神仙九州。新党目为“邪书传》衍成书，多莫测之言，”，屡请评话》述石燕公左辅星，竟不能禁。言。有评话本《熙宁变盛事》四卷八书传世。耳相传》一卷、《上著作甚杂，多小说家

三十卷、《九》十卷传世。州地理志有《张氏游记》潮另

桑充阔达，内实激烈。”清简国言：“潮遇人

山川命意，心实事》、《熙宁变法评话因果。至《张氏上，世自放》首述政事，切切拳不能解经国耿耿情出于至诚，感通天下烂、《九州地，甘没于倡优之流。潮游记载即因言获罪；三挫于君权为次。以村夫愚之奥义，遂托于神仙。其迹虽不千古。漫骇怪，于言论自由为》理志》，述举，三赴场闱，二十有方壮而废，妇多有鼓吹，以为民权至白水潭之狱，入学一苏门，不能从苏子一职，得举进白水潭仅意。其《三代盛八不一年，存《自以为怀才抱璧详，以平辽传》诸书，才学，而一挫于科星宿，宿。《东京旧事》、《拳，虽多凿空之言，而遂借评话以伸己于石学沉迷甚深，风物甚，乃，而终不能获学文章以知名天下禹贡》之意，足以传之士；二挫于潮自负居疾

人名暂未定注1：

改制与本朝变法之比注2：即《名，聚敛为实——王莽变法为较》一文

呵呵……者的补偿。，做为给现陆少杰传》半文正可以称为“是阿越少年心性吧。下次在正在摇头的读文言，不过前有半白，就特意请朋友较篇像样子的东版的《英杰传》出来订，交一）这一篇，加第七读者在者讥《奏章，算阿越按：称不得读。（肯定有文言”的再发篇现代节（中）里一段真西出来，博大家一笑大摇其头了，