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第五百八十六章 合欢宗

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西边自然门地界,武州。

。对中原大异。也是个研究自然雄奇特异武州亦是数。在极西见人烟,有城镇聚居处终究人,往往数百里不晚大异,常年夜长于昼没。但之处,入云天山横亘迹罕至,广淼荒芜西疆千里广博大州自然门而言这都是各族杂居,风土与之处,多有奇珍异兽出气候早

各类无所忌。声乐节庆,男女嘻乐,悠扬,民众喜,爱闹腾,男女歌舞杂居,各类暧昧胡笳胡琴,

而各族民风动辄斗殴伤人,耀武称雄。彪悍,武力不弱于人,

于此,合乎若合欢宗隐匿节。

的领袖。义领袖,而不是宗派武,类于引人堕落沉沦的邪教。在教义之中领袖之所以称“圣女言人,此躯布施世欢愉的代而不是宗主间,故称圣女,是教合欢宗”,,因为它是有教义在的道传承,“圣女”是侍奉上苍,引世人

在此立基,效果明的青睐,所以合欢宗很好这一套很受较初级文

个体著称,而合欢宗的武道领袖久很久没有出过洞虚者宗门的实力也往往不以是以合击之阵著名—实际上是因为很,其实是合欢双使,故,不得已而求其次。

的希望。秦无夜威望各方合一的最高领袖,无双,成上成功引导宗,加门经济找到突破瓶颈的为武道教义经济方式,自男使吕书同栽在薛实力遥遥领先合欢宗手,秦无夜又突破牧之了洞虚,个人

陷入民众泥沼里,收是这里的神明,受不到合欢宗多半隐缘地在这各族混无数普通匿于此,但几次杂的边民众顶礼膜拜。自然门不是猜要剿除,都很容效不佳。域,秦无夜就

如果说星月宗的宿月遥映反两面,一东一西,无咎寺更像是正一正一魔,如是玄天宗,那合欢宗的性质和

合欢想要控制薛牧,只外挂,自己反乾坤鼎碎片大向了不同的道路秦无夜以作,可惜遇上了对付强者的一种常规操是历代圣女用来而受了灵魂沾染,从此走

圣女不得肆意交欢,自无夜始。

点。似乎要把这个“始向更远的终”,推而这一次秦无夜回归,

一间商铺门前。左右仆归来,落在街面参见圣女。”路人与商铺中人齐齐俯秦无夜风尘仆首而拜:“

人人五体触地,姿态虔诚无比。

为权还是为道姿合作者的姿态更浓郁如果薛牧在此看见,不算听话的,无夜就不可能是居于人那是势”而已,并就会知道,无论是,秦前俯首逢迎些。别人跪她,会在他不在乎。而在床笫之至今也合欢宗觉得是“普通外,秦无夜下者。惯常都是

态之中潜于骨髓伦的骄傲,在日常的妖媚形那是领袖群

然后掺难明杂了复杂的情感纠葛,欲辩

们,在众人跪拜向着一面死墙走了过去,直接消失在墙会他之中走进商铺,直入内无夜理都没有理,接着很神奇地直挺挺

径。般人当面都认不出路合欢宗的幻境,一

进入墙后同。,景色便于外界大不

饮酒高歌放纵天席地肆无着让人心荡神驰竹之中夹杂倒更加诱人。丝竹靡靡真个是叫做金碧辉煌、之音四起,之音在各种姿势幕所忌见,,靡靡男女女轻纱遮蔽,反而欢者随处可酒池肉林,

子最容易在此流大欢的男这是“口水了。喜境”,新入

秦无夜面无表情地穿过大欢喜境,绕往后

玉雕成的屋子,以仙乐四起。沿途像忘忧湖间或有湖,奇珍异兽徜徉于女的金为径,比比皆是。为帘,黄贵钗饰随身可见,华美女俊美绝沿途而去,虽不园里都是天材地宝,却得的名品。中央湖边草地,仙鹤翱翔,后方建筑极广无比,白,共同妖娆妩各类花树伦,男的风度翩翩,也是难异常。珍珠,名之处就是奢

新入门女子多半进门看这边。

合欢宗知道她们想要什么。

载青楼连锁,宗给他更多说来合欢宗的确要,此言不虚。有钱得多,千合欢宗能比星月游说薛不是闹着玩的。所比原先的星月宗,便是认为以那时候秦无夜

畏。“参见圣女。”这边级别较高,倒是的男女深作揖,恭谨敬没有下跪,但也是深

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