略显突兀，却也，自然也赴宴为客的然在这个环境下直接坐而论道，虽不奇怪。格到大长老居所是合欢宗顶级高层有资，秦无夜

”沉沦奢就的层面，“道靡，部分也是因为是最高追欢，部分是已经到了一定他们也在寻道。求。合欢宗的人恣意尽

极欲便是最高追求。奢华是欢，纵情是欢，穷奢

的东西，金钱，美义基于此，追在某种程度上权势，乃至细化到美俗世牧确实真是有求到极致便是道欢宗教食居住环境等等等等……是人类进步的动力色，，合和薛。酒饮点吻合的，也是凡人都会喜欢

四个字:享乐主义。让薛牧去总结的话，可以归结为

欢是道。”乃人什么滋味？就算他剑亦是天道所趋。如蔺人所求无天下，也不过了一把剑，根烩不厌细，岂不愉，由茹正是基。无涯者，活着有势也有怎样更舒适，此“尽之天性，于此？便是欢“为师历来便教你，世”靳流云认真回答:血到断本不是人活成非各种欢好的姿毛饮

兽也拥有？”秦无夜面无我们是一切资源，此表情:“我有时候。”觉得怎么如同野人么“性，伦，拥有一切异兽呢？强者领袖群，非人

我们知道天。”知道怎样更欢愉，而“兽只有本能，而无追道依此前故而，行求。它们不

有自己之欢而努力，似是之上，执迷欲海之些讽意:“知道有？”秦无夜嘴角微挑事情做过什么中，何曾为了什么用？天天躺在软塌

你我修武，居之欢。而劳作于人上，资源尽有，同。”靳流云道:“故而者赐予肉身布施欢愉，他们也便是你我得尽欢，便是大

笑，连辩都不合欢宗宗上下都这么认初秦无夜也曾经对薛为。当牧认为的，这是说过类自幼洗脑的道，知这么其道怎么去辩似的意思，薛牧实秦无夜也是。哑然失

没什半句你我之欢。所是前么思考，——居于人上无夜同样无法理旗而已。归根结底，尽只不过是自己大尽欢，谓天下大同不过是用的也来扯一个诱人考虑得更多的只对于天下人间入宗之时宣讲她们的思维这一刻的秦清什么是大同，

天下大同？世人碌碌，谁特么管

视角一直里还有很多东西论，薛牧虽然也没什么道自己在这个角度从来但他的怎么做”的意思讨在其中，越是在他心但我知道忧夏侯荻都很难完看明女了。有一种“秦无夜知白的地步，别提她身边久了，就越觉得无法和薛牧都很高，高到让姬无没倒出邪教妖来。我虽然不做，大同理想，们这样的他

于自身感“师父之言有理，但方向去争辩，只无夜依然觉得这她也没继续往这个不够尽欢。”隐隐意识到自幼了一个角度道:了，难怪薛牧嗤笑。秦无夜已经不靠谱的的洗脑是是出受的本源，换

怎么？”靳流云愣了一愣:“

“这是高高是凌虐放曾享受过天伦之欢？可欢？可至今，可在上之欢，你流泪秦无夜随脚踢了踢跪纵之欢，师父习武的心动神驰？”曾有过被笑道:保护被关怀之曾有过……有人为伏左右的男人，

靳流之。若有天伦情、云道:一时，而终不“世事难两，相权而取亦未可知。故本情，有男女情、有孝悌世皆苦，有退让，有牺牲，有付得欢，或许永宗尚无出，有挂碍，或许乐得则情道。”

不过人:“然则无情之欢？”秦无夜又踢了一脚男身欢，师父内心欢乐否

一下，一时没靳流云愣了有回答。

得踏实。”“你空虚吗填，无休无止，不酒色，欲壑永远纵情丝竹难笙歌，？师父？所以日日

夜，你已入歧途！因情宗圣女，却去拾星月，你身为本故技？”“无靳流云厉声道:合之道，非我宗之道！都摒弃此道已久而欢，此乾坤星月和便是星月宗，

既然座？得欢，门内谈“歧途只是堂堂圣女不是你怕我为权除患，承欢膝终日惶惶，着道:“本何尽欢？师父也不下，暗里却得欢。”秦无夜悠悠在想，我确实不实有趣。”得欢，心中想要徒弟

。众人神色都极为凝重

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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