以校尉的高手所著，所们在鬼、神、佛、魔、畜、地、人、种疑难艰险。、慑、镇、遁、物、化，以及摸金校尉代古墓形制、结、阴、这十六字分别是：天，更空。包，不仅有风水术和阴里面还涵盖了大量各朝因为它是由摸金各阳、构、布局的描述这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不倒斗之时遇到过的各阳术
下来，书只是残本，阴阳术水秘术》是一部货六字。“摸金倒斗指南”，以说仅有风水术的十《十六字阴真价实的并没有流传可阳风的部分不过这本
的天星风水，地分地脉。，看风水寻龙脉讲的很大比重就是上观天星、下审也吉凶，星有善恶就是在风水术中占这一部分主要是星学，
容。风水术的主体龙、砂、穴、水”，自，星有真来去止伏，观取“是相形度地，大道龙行峰磊落是龙脉的流的走向形势，判断龙身，通过解读大地上山川河这就是地字篇的内
明镜”之而阳宅是活择，一样也有极深的风阴宅是墓地，术。是为死者准备的，居所，对于阳宅的选风水有阴阳宅之说，人的论，又称“八宅水理
、长生烛的象征性等等鬼，这一篇主要是讲解有直接关联地，多在此顾名思义，幽冥。凡是墓中与死者之说为棺椁的摆放，殉葬卷之中。者与陪葬品的位灯置，长明古墓主人的情况。例如尸首和
有记载。同形势理气，渴息息相关，如何羽化是这一篇的主“神仙理论而已。一套不切实际的空虚穴中羽化眠”道之人不可胜数，尸解事情在风水中多的在大多数的情况下，在神仙望死后成仙。并沉迷此“屠龙之术”，只是尸解成仙穴中自古以来要内容，不过就如同是
尉所，属些宗教中并不称其为风水。但于道家一脉。而，摸金校质都是一样地，当然也许在那。风水理论体系庞大繁杂。都是以《易》为总。佛字一卷记擅长的风水秘术宗教也都有各自的纲载的是禅宗风水其余的各个是其本风水理论
讲风吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况脉天星之避地劫天祸，这是专门恶兆，使人远字篇中的内容。主说地是凶龙不入穴水中凶恶征兆的一篇。身过。魔。只是闲行引
要说的是风水形成的畜形。大有名堂。举个例子，自然造化生成百兽来说。比如山体似形态，这在风水中也不可态形势不同自然的鬼斧以与之为神工，有些奇山异石。吉凶各异，这一篇主望月牛之分圣人有云，禽兽之流，、耕牛、屠牛、，姿伍，山川地貌都是大牛，便有卧牛、眠牛
可精准无误地确认风水中古墓方位最重要的环节局之术”，不需要罗盘和金针的配合，分金定穴的精要内容，此的龙、砂、穴、、向。是寻找术古称“观盘辨水便。
字篇中。“煞”避煞，不过镇讲的最多的反载着如何镇煞、形也不失为明哲保身之道。非“镇”，而是“避”，而风水一道，其中最忌。镇字卷主要记
最主要里边，如不精通五行生的化，易理蕴藏在解机关埋伏，有很深的的位置，可明楼之类的结中门径。克的变轮廓方位等细节构，推算出古墓地宫通过地面封土、以也难，殉葬沟中的机关布局古墓以窥得其。的当然是讲
理者，谓之妖，物字致风水形势的改，自然环境清浊阴阳混切应之的巨大转变，推移，而天的变篇是描述因为风水而化产生的妖异现象。生一些非古有天气地运、天运地气之说，地运有于风水善恶灵性之物，会由导而产生异变，如果淆将产变，在山川之中的一，地气而气从之；天运有旋转，常可怕的事物，不合常
地师们眼中最艰字卷它的克星便是忌的一卷，但面对性情，其气，山川有真通过改变格局营造风水难的改者其运金校尉视为禁改门户，大者变格局。形势。宇宙有大关合风水，小”字卷是被模主张人为“改动化者乃变化之化，宝地的古墓，“化”古风水一道中，不，安可妄动？“化”风水一些是。
是看得到的在风水一。的？一座山一条此阴阳非阴阳术之阴么是道中，什看不到阳，看得到阳，实际上就是“河呈现出的地形，便纯从风水角度来说的阴，阳字卷形势”，看得到阳，单是讲“形”的一卷的为的为阴，
看得到态，这都是直的精神气质，阴字卷种气与运呈现的为阳出的势地形是讲“势”的一卷。何为不见之形？一座山一条河的，世人不见之形为阴，接用肉眼看不到，以及这，所蕴涵着的气与运
的究极奥到最后，大道已证，自能领悟“空”之卷“造化大象无形，大音稀声最高境界，没篇，循序术的然有任何一个字的一妙所在。之内、天人合，风水秘一”渐进研习
奇门、法奇门：法以符咒密法…为主。奇门遁甲一
以特殊技巧门：术奇门二、术奇…为主。
阵图…为主。奇门：阵三、阵奇门以八
则可预知朝代的兴旺更替…等。四、卦奇门：卦奇门
功用，也可转败为胜衍，以达到趋吉避凶之：数奇门是根五、数奇门据时间与空间的推。
没有办法破译简单，王钟翻遍古籍也只看到了寥六字写的十分这千古第一奇书！到真正寥几笔的记载，的传承。根本如果不得这十
他们做的倒斗的生意是而摸金校尉的传承是非，可以说历代帝后快，毕竟正常隐想将“摸金校尉”定除之而王将相。没有一个人不因为这，不一定那一天！也说不种他们光顾自己的陵寝以传承几千年隐秘才让他们得秘的，也
也正是这金校尉传承到了今天方式，才让摸！种隐秘的传承
”。遭天地。凡为人盘，有曰：“凡出行趋避者，首重八盘克制同时克制人盘则几分门道，地反门还是从其中看出了卷七》。以八不过王钟而有灾祸也。《发杀机，天地反覆门至凶。故曰：“人门克宫吉事故凶”。若天地盘皆遁帝阴符经吉凶由人自取故也人、覆”，乃人盘受不是，宫克门凶。伤甲大全》《十六字阴阳秘术》克。，“人发杀机。天而是出自《黄凭空出现的，
天人合发，万变定定有一番斗争或灾祸出现，是万事万克制，变化的兆基。物复杂与人盘直使宫二者皆受时皆曰：“遭克制，则有一盘人盘同“天人合发，万变定基”。故基”。此指天宫番变革之象。即天盘直符
发杀机，天此节经文有作“天发机，移星异宿；人。龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。地反覆；地发杀机杀
明显是注家有将“移地人”三才语，亦未有“天人合发之数。殊不知异宿”作“日月星论，其画蛇添，后地发杀机”和“辰”者。人也”之句。未涉及地凑足“天足破绽前有“立天之移星异宿”，待欲显然。”之结增入一“提到地，只是“天人”道以定星
笈！经》王钟想到其中的妙处佩服。此老也是完美的结合在一起。形尉的秘传和《黄帝阴符将摸金校的三爷人，，不由对从未谋面的张成了独特的摸金风水秘感到有大智慧
这不敢说是后无来者，但是绝对是前无古人！
“这么强？”
以置信他的认知，在他以前考虫，他们所过之地直的认知中一，不是破坏，古队是最专业的吃饭的蝗嘴大张，有些难认为自己的还是破坏！的说道，王钟说的故了事小黄的大颠覆，盗墓贼都是凭运气
但是怎么也没有想到人士，竟然比些专业人士还专业！，他眼中的非专业这他们
么发丘的雅贼的话，那盗！”就是粗，十分的隐蔽，还是毒烟破而且他们对墓道好在他们十分的守规矩的熟悉，恶坏尸身。如果说他们是盗墓界更是达到出不过判断出墓穴的年代，地道，还有洛阳铲的的颜色，味且对墓葬主人中郎将们。神入化的步，不论是机关也十分的恭敬，不会，不容易被发现，感觉就能每次倒斗也不贪婪，并，很难伤害到他“他们这些人通过墓土他们挖的盗洞只有腰
咬牙道。李老有些切齿的说
，怎么听起来职名字？”像一个官“发丘中郎将
小黄有些惊讶的问道。
将右以统领“发丘西光禄勋。发掘。丘，坟墓。中各置中郎中郎将，发，，属，官名，秦置中郎，至三中郎署，皇帝的侍卫郎将官、左、汉分五
充军饷。刘子业曾仿效曹办公室主任。专门发掘称，与摸金校尉齐名，最早为三国曹是国家盗墓”发丘中郎将：古代军官操设郎将一职，俗地说，就职南朝宋前坟墓盗取财物以废帝操所设，通由建安王休仁担任。立发丘中
李老想了一会说道。
发丘中郎”是曹操尸体都会被他们取出！大汉，采用洛阳铲，发将都是曹操手体壮的下的得力干是贪婪，不他群体作将，和摸金校尉不“不错，正们都金银，还是墓道壁丘中郎将更喜欢暴力所创，摸金校尉身高同的是画，甚至是和论是陪葬的挖平。他们也最是在山丘业，将整个墓葬所挖掘，
性不可修复“他们挖掘过的墓地，的！”都是破坏
王钟点头肯定的说道。
搬山卸岭寻龙诀；发丘印，摸金符，“
人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；
无数；水银斑，养明器，龙楼宝殿去
窨沉棺，硬莫近前；青铜椁，八字不
卸岭绕着走；竖葬坑，匣子坟，搬山
。”赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭
指的的四大盗墓门发丘印、摸金符“金校尉、搬山道人和卸岭力士。”、搬山、卸岭便派：发丘中郎将、摸
律读诵了一王钟以一种独特的韵段好似古诗歌的歌谣。
点和却唱人所作，也不知道是哪“这首诗歌不知出了盗墓四大门派的特精髓！”道是何一朝所作，但是
“搬山道人是？”
故事一样的感觉，但是，让听，闻所未闻世界他们种神色和李老的表情十分他，这些不是故事他有一种好像听都变得不真的严肃，王钟口中王钟！实起来，所说的一切他听所未小黄感觉这告诉
盗墓方式发，而不是在武术里就像是以劲道取胜的种俗称“开喇叭”搬山派采取的是一擅长的自然是些“数。展壮大起来。早在秦汉时就有雏中叶才形像武当太极“搬山一派，最类以柔克刚的招，这八卦阵一，但是一直等到大力金刚掌”之类的门派，清朝式的
是盗墓方式，这本来是因风水学上搬山派采用的所谓使得墓葬是搬山一派在贼中的爆破专家了。茅这样做的方式墓葬从而使其通风，所以才会使用破坏的低了，但是对墓葬的破他损害就，各种其而来会随之为且会一些险就极大降坏性实在太大，尤其与道教颇有渊源。但类似的法术，比如“搬山道士手法山分甲术”。这可以看厥的危他们自身技能的局限。为盗身着道士装扮，而山道人在墓葬里晕道人”是因为搬山门人。搬山道人之所以被过打通开喇叭的盗墓与称做“并没什么造诣，是搬山派门人即搬这种破坏的盗墓方式使得搬山派成出搬山一派应该方式是指通失去了保护墓
根本无他们就些机关阵法专门的失败告诉他借道士的身入墓葬们所追求的方式，除了因为他要原因是他们墓遍要略是盗墓提供可能。但人合最想要盗取是灵丹妙邪物，因此比起一。搬山派门人不喜与用以对付墓葬中的存在，所以派而的优势，设计了一作盗墓了。需考所虑这个墓葬言，搬山派更，假灵丹妙药根本就不转而开始一味求财的能否为今后再派因为学过粗浅的的并非一般的金银财宝，而一筹，他们本身善恶观念不强之地方到盗墓中对付般的盗墓门僵尸以采取破坏的盗份，各个而且发挥了道术在外，主门派搬山门，总是独来独往术，所以武功比起其胜还是普具神秘感药，所以他们进处溜达。据说搬山派之道后来不断次
而续)步演变成一个盗墓门派，绵延至今。”(未成了一及且他们在自我保着自己的独特完待特点，所明器的销售渠道上有味求财，采以及不喜合作的搬山派的前人们慢慢形用以他们逐护以盗墓习惯，破坏性大的盗墓方式