么卸岭力士呢？”“那
小黄有些好奇的问道。︽，
有神法术，是一些具“他们是不是也掌握了力的人？”
具有神力！”然没有法术，但是的确有茅山术的传承具有一定的法术。但是“搬山道人是因为，所有卸岭力士虽
坟掘墓；找夜壶），曾饷（听说还门传人，为董门据说创始人州的吕布，多是力大无穷，通晓挖掘过多位汉皇墓葬。称为得异卓筹备军之法，所以卸岭门门人掘丘两种营生之间，有士”介于绿林和大挖武功之人，因此被墓的时候挖人传授，有令人力敢发掘（出了秦也曾是卸岭始皇用过的的时候，首领便传下甲人多势众（人海战术““卸岭力可见卸岭力士的胆牌，啸聚山林劫取财物，纵有巨冢也量非同一般）。卸岭只要能找到地方不着墓力士。据说当年威震九，向来是很实际的），
有丧盗贼寇，千刀杀，万，乃是在那三百六十行里，从可行奸使极败坏的恶名。商，来各个都是该遭末等的才窃金银。中盗窃候，成王败寇，处没“从古至今，说起强刀剐的歹人盗窃尽天良，用瞒天手段细论起，士农工国，只有最在世人眼中，历来，朝臣天子诈的贼子？大上到下，哪一
道可比。绿林盗中声孰，并非是旁门的，也向来不乏英雄豪的事业道，盗不力道”之难以思量名最显者，莫过卸岭群杰，惯作出一些常人盗”，“盗亦盗。绿林结社有不闻“道不盗，非常取利，做分赃聚义勾当言。真正在左
天下，或聚啸山岭毫厘不剩，专霸王为祖师。逢有古墓刮宝货，效军的作为仿昔时赤眉义。或散布巨冢，便蜂拥而起，众卸岭力发掘，毁尸平丘，搜之辈，敬关帝，并尊西楚
试看各朝史上，都将出来，那些惊若说尉的事迹的行踪少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻。倘。实不逊于摸金校心动魄，诡异外分。
绝了。器械，流传了近两千于今的奇事。然天下事物期，终于销声匿其灭。卸岭力正所谓盗亦有没落于明清，至民国时手与群盗之力。行事，盗取古冢，术，卸岭之术在于卸岭盗墓皆是聚众阻危厄，并非仅凭矫健身年，引出许多冠绝古士始于汉代乱世。鼎盛兴衰有数唐宋，迹。就此历涉，既有其生，就自有险
”。泥痕，辨草道，非是发丘，乎“望，闻，问。审地脉；下，盗墓是王道，如，各有上下搬山，卸岭。其术不外切”四诀，四字分八法法观是相，乃下”字之上法色，其间高下，虽“望去甚远，却皆有为上寻常艺业可比。摸金，观天星，两故常言道“七十二行
三十六行卸搬山门、卸岭门、发丘岭发丘将军，摸金有，搬山有术，卸岭人为加的。因为在岭是最有实斗，卸岭最，盗墓为王。掘墓倒。摸金门、门，又被称为摸金校摸金、发丘、搬山、卸力士、有印，有称“发丘岭之中，有甲”强。后边那句是符尉、搬山道人、卸可考的
说道。王钟也是一脸感慨的
厉害？”技术再“他们就算强。能有现在的科技
小黄一脸不服气的说道。
很多技术，是他们以害在古代看在现代科技面前又算得了什么。现代“他们的厉前想也不敢想的！”来堪称神奇，但是
度，都忌烟酒辛的弱点。卸岭派这一泥土闻，为了派下，拔咱们且不去说两家之所长）。擅长辣之物。用铁钎打入地，吸收了保持鼻子的灵敏程，就说卸岭摸金与崂山这些手感肯定是不，形成了具体的流派融合，对风水术法有自己拿鼻子闻，铁钎于破坏法阵，熟悉还有凭打的各种气味，各类风水地形的土时的手感派两派特色流“别的门派带上来，地下是空的宋期间经过逐步互独特的认识（但并非集相交主要用鼻子从地下中力士。此派于北出来之后，或者有木头，砖石，同的。”
不服气，笑着说道。王钟见小黄一脸的
了吧，仅仅凭，“这么厉害，太夸张分析出年代，实在害的门派！”有坟墓，并且是太夸张了怎么可能有这么厉气味就能知道哪里
小黄有些难以的眼睛发直，。置信的说道
蛛丝马挖掘都采用人野，也应该有卸啊，他们和摸金校尉不野史中怎么可能力士的痕迹没有！”他们的记载，就算很少史，也没有任何每次同，“也海战术，古籍不对迹的留下。我翻遍岭
想到什么小黄突然，有些怀疑的说道。
“这和他们的历史和门规有关系！”
的说道。李老叹息一声些无奈，有
端的民族主义者！”卸岭力士一脉都是极“
召集欧洲。也曾经出蒙政权，被大肆迫害，下刺客的秘密组织追吉，卸岭力士最活动于苗疆一只集合了天山。也因此直到今日，思汗几处附正因为如此陵，恢复汉人江占据天下一带，门门人。本门之人虽夫子为隐秘自妻儿也不会告团的后人依和蒙人结下世仇，蒙古时，曾发出金外蒙西北吉思汗陵的风于是展开全面报复，以破坏成门然遵循祖训，追杀卸岭现过他们的踪迹。杀卸岭门人。据说鹰令，也己身份，非山“元蒙时期，因敌视元后来淡出中原，曾经多门人知自己的身份。卸岭水近代也中，败坏元朝江这一只刺客集亚北非为己任。最终破坏了成
客。轻视传统武功，行迹代科学理论颇有研究类于侠科学理阴气测量仪找，，针对僵尸的干者，对华夏一主义将风水阵法等理论与只族的传承很是重现代科技产品武器权的国家，无所不力士多是极端的民族对可能危害中原，但传人在汉人内寻，致力于用其极。精擅到汉人中原政，但对近围不在卸岭扰波发生器等产品。”论结合视。虽然活动范起来，并偶尔制作
？”“他们也学习近代的技且和道法结合在了一起术，并
同却各有特色的盗。在王钟的李老的讲述小黄的眼睛睁该是深恶痛绝的。中，他认识墓门派难以置信的说，按照几个截然不道理说，小黄对道他们应得老大，有些
他们独，而且做事风但是，小黄现特的经历很多。这些特殊的人才全部召他们的特殊本领，这集进考古队，或者学到们的工作就会简单在恨不得把格，又让人恨不起来样他
在民间能隐秘的传承几千年，自然会有他的生存之道！不过他也知道，这这些门派种想法是天真的。
是组训门一方面是他，是人民政权，他们，哪怕今天掌权的不是也不会出山的，一方面规，另官僚阶级的！他们是不会投靠官府们的身份特殊
这些是不能见光的！人
“风水方面，王先来派传人之下！”您的水平定然不再几生你是大行家，并且你也是道教高人。想
小黄有些恭维的说道。
，我也有信心和他书的《十六字阴阳秘术一较高下自和茅山道术的结合，自信不再他们任术也是摸金校尉称天下第一奇何一派之下，就。我然会有独到之处，！”》作的，他们的道是若论风水但们毕竟是专业做盗墓工“他是号
钟有些自傲的说道。说起风水，王
的墓葬。风水在那时候“我们？”要寻找的是殷商时代就有了么
说道。他是考古工作者，对风水多少还小黄有些怀疑的是道。风水一词时请王过！候，他以这个原因反对，宋朝达到鼎盛。和化还是有不短的殷商文有所了解的，据他所知朝间断层的，李老邀钟的时产生于晋朝，盛行于唐
；而到了仰韶文化的晚当时已经有了类似宗，几达所谓每事必卜问教性质的活动之程度。”各种的出土文物或是期，已经开始出出在类肩胛骨进行占卜及至殷商时代更为盛的活动，尤其到“新石器时代的社地被人们推广，行，无论事之大小建筑物之中，研判现人们用兽了龙山文化时期逐渐会，学者们已经从
王钟笑着说道。
，水活动的一些蛛，并且址，似乎因为城郭之始也，进而推行教化。就是中国为中心依稀可以大略的卫君，有记载着鲧筑城以量和绘製简单地图的能黄帝统一区；记载：鲧作九仞。确定了大地的东西掌握了计算州，运用区域规划使用已形成一套体系。丝南北渐渐的移向平阳地地的山川地形、地貌各部落以至于夏朝并以天子之都，也马迹。新“从出土的首先考察了之城，以障水。镇的选与土地要，地分为九甲骨文中，我们力。并将土各据说夏禹在治水的时期看出当时属于类似风《博物志农业生产的需》里，也。”的这段时期，部落城、测石器时代末期造郭以居人，此《史记》
背书。算是为王钟的言论进行李老背了一段记载，
有甲骨文的破译，让现，在还原上古的生活清楚的能够样的记载，近代甲骨文的发现，还代人更甲骨文中的确有这状态！小黄也认同的点头
经多具北向的子午风水水负阴抱阳及南，其低的西半部；而整与居住附近工作坊及墓葬区；人示出各科学概念高的东，可见宗庙的位置兴建宗庙在另中是何等的重要。夏朝，已经被专家学者认定其始建国营佈局的风须南方，则是宫殿基址、整，具备生在古规划中可以看出建筑学者们咸认为是二59年被发们已明鬼篇》曰：大的城市；而二“《墨子.应有的城镇及村；而观；略岸呈西年以前的世界而的道路网以外，已对关係相融合的基葬区出土文物中，经利用人力的建筑物，并以讲教思想。参予研究的活向分佈定程度的宗显坐北朝南的建筑了在陪葬风俗局是采取风水学中都日，必择国里头宫城的遗址，也是，并们古代都城的营建规制一是迄今我国最早的，三代之圣王，千五百言，可能是当时最的主要地区则在地势略与风水的概念，就必当时社会的阶级观念葬方式水建筑观念专家有中轴线的风水划，除了脉相承的都邑模型个宫城的规遗址，在三统治者北至东南时期的个布局规划制度的先河。”后世中国掘出土，此时的先民明了昔者虞夏商周显外，也说明的差别；除了说宫城属于夏文化的王都中心区意见交错环境生态的相本环境佈局是沿古伊洛河北在建都之始，便选求所谓由此可见任何朝代了玉带环绕的风建筑规划，建筑群院观念。而二里头遗，更开中国古代都城种埋一方的墓以19心目之正坛，置以为宗庙；条件中，已经融入了一里头遗址择都城正中分野十分明代落的布方向，从整个址宫城落选址的已经具备了风水学上所宫城遗迹之一，其
的丢失了！”竟朝代的动荡详细，毕“是，历史的变迁，导典籍中也有这一记载，不过没有你们考古界记载的这么的，在我们师门致很多文字资料都彻底段的
料，他也没有见过的发展，他能资表示认同，的判断。做出一个简单但是结合当时王钟点头，，李老说的很多
料是真的！这个资
昭所谓之：依其精气利水观居之殷商时是卜筮该可以说是土会法、土常见、最皆、地势及地质的地理时这种严肃的敬“了粗浅的程序，诸如《国语.周；还是需要敬天神或是其他的透过属于一种，必先度可学之后方可定桉；而当式就，进入了以文字符号，对于及住宅基地的必须有的，求神问天被使用的方阳父曰：国必依山川地，以审其吉凶等之外水学原始的测量学大史》：伯的直接而本能的需求仪式。”富有宗教色彩为底，再参及方位外，而勘查地形的规矩及方式；在基侯将营都邑从代期以来，以风上土圭法观察日影存、生活上泽也；古者王来说的重大改变，应的基本风三有一定宗教仪式，人类因似国史学家类宗教一定规矩的仪式为基于生，如宜法是选址造镇中，例如出现。这个时代已经具备杂着带有，及天仪式，最的风水时原始基础科学韦本的科学勘查
接着说道李老是很强的佐证时间的推移，商朝的遗他在考古中的心遗址都载被，也有很多是……)址，还发现，他们，这些资料有史料的记！(未完待续有夏朝的遗址陆陆续续随着得，毕竟的