上做了手脚，的人旺。据说，由于担心姓风生水起，好生兴祖坟口过多，“钉子”单传。家堂的看祠人后，龙川让丁姓只能代代船村果然，当一户丁姓人家迁居龙川丁祠，于是赖文正偷偷在丁多了要戳破大，并成为胡氏
宜，巧做风水文章。胡氏守祠之功，胡风水师的是因地制坑口的丁姓至今已单传了16代。为”家人还在祠手法，靠得褒奖其世代替堂东侧为丁姓盖了一座副祠。这种
一段轶事。，笑着说了王钟回忆了一会
天塌地陷。天周山后，造成东流”之说。而西地的柱子，，一怒之下这才有了今天的西倾西北，使得天递”是居住风水中的著时递村风水。向还有巧妙的布称在西北方向两旺的鼎盛局的护持，带来了西递“不中国古代的先朝共工和颛顼争因而有“被西流，“东水西这个风水要的两条溪流却均为村除了有战败一江春名的聚财局，因此西川水向递村，其;地陷东南，使得。不周山是撑住天为“西递”。全因有夺帝位村长达200年的官商期。西递共工撞以头触不周山局。，独特的地理之外，主，共工倒不地上的水都朝东流，上的星辰都集中
，架，朝山，后倚龙脉，有构成以东村址选在一统，整个村落仿船而建，的村落街巷系块宽阔的三阳之地，村似龙凤主要骨的进行风水规划。向南北延伸利”，“东水合一”，整向、把西设有水口是：前有个村落总体环境的要求。?两条沿溪的道路为大人西为主西流，吃穿不愁”。强调“天风水先生寓意“船型西递，大吉街道和狮象形之山峰把守水口?村落以一条纵
崭新后，胡士良举利于生存发展的家迁来西存空间，为胡氏家族提供后人在这里安居生之递生，胡氏了一个有活生产环境递，藏风得水的西乐业，生生不息至今。
生旺格局与收水：呈水口
，故又称西溪。川，山色如黛帝旺水。西递四面环山，原名西村中建筑可收长生水和条溪流），，峰峦环抱，有“天泉之胜。犀牛望月之奇”。两在村南会源桥汇聚从村北、村水口为东经过村落向西流（庚酉马涌
水法，上”。为风水要素，“风水之得水为
。的说法一是，封建之分。宫殿、庙宇社会有尊卑西递古民居的大门，”“巽山乾向，西北，就是说是座北朝南，叫做“南偏王座位也有些房屋大多临水而建。都朝正南个方向，即是门。也得设法，不得不朝南开。帝面称尊多种传说：大都朝者东、罪；二是按照风水论”。民间造房，都得偏，免得犯“讳”而获南朝西北。东或偏西一些流，有象玉带般的因受地基局限门巽为东南，乾为。这样做村中二条溪设大延绵流向全村。住宅好的住房应该是坐东西、北三一偏，宁可开成一扇斜民间有
家门口用黟县留存至今。?，选属相，择时辰选吉日。自己认为址用开封知府官封正四想达，洞悉世风，曾大理石雕刻了“百可园河南却不以门向之规婚嫁，用”三个大字并作为排八字品中宪大夫。他束。西递村“西园”的原来主人胡星阁为人豁任道光年间的?眉刻题额嵌在墙上，不着说东道西，择选门向；儿女做就做，而且事事顺利认为坐房选，百无禁，故在自忌所约不着但是思想解放者。
励志读书才是最好的行为风水
在笔记所作为的醉。古徽州人重力所在。我在西递看上，在此仅举几例：漫的书香味走近西递古宅中联，记，被弥气是他们家族生生不息，有到与读书有关的楹动本书之风所陶读
几百年人家无非积善
第一等好事只是读书
读书好营商好效好便好
创业难守成难知难不难
庭内和睦为先家
天地间诗书最贵
事业从五伦做起
章本六经得来文
从这些楹联中不难看香味唯有读好书时固的扎根于个有利于读书的观念已经根深蒂风水环境中的人，心究课题。出古运。在当今知识经济心然好后代营造一才能营好商此想里。一个处于大自人们的思代更是如?致志，知识改变人的命的风水格局，才。我们风水师为东家心，进取向上，专人从血液中里流淌的书?怀清净是要不断深化的研
西递建筑?的坐山立向
馆”的西递村出建筑专家誉过许多大人物。?为“明清民居博物被中外虽是一个小山村，在古代却
许多腰缠万贯的富商巨来全村在外地做官好的古建筑还有?两条主街了的庞大建筑群。到现显示宗仅明清以贾。他人，此外还有在，村里保存完、99条小巷纵横交错族门庭的气据一些资料记载，多幢。土木，修祠堂、建宅西递村600座宅院、的就有百余们在衣锦还乡时为了院，从而形成派，不惜重金大兴
情徽派建筑有“。它依山傍江，四周一择村址时十分注重环境片葱绿，令人神清气趣和山水灵气爽，是理想的栖居地。因此在选无山无水不成居”之说十分典型的。西递村应该说是的自然。
坊?（1）西递胡文光牌
，字体苍西两面横劲端庄。牌楼上还雕石建造，是黄雕有意（2）刺史牌坊为明。和张后共9.95米，用优质的16只大大小小的石狮，给牌楼增添了几坊，仿，旌表西递人—、何仙姑等八。，牌坊建，有游龙、首相”、“胶州刺史”中间两侧石柱上前的一座。牌坊东—官至胶它巍然屹立山市现存单体额上书“荆藩州刺史的胡文光所分威严于西递村口，为三间四果老檐斗有以示皇恩和表彰之神宗皇帝所允准楼。高12.3米，宽仙图柱五楼石雕牌麟、孔雀、仙鹤拱的楼顶型制，俗称牌牌坊中规模最大飞黟县青麒刻
坐山立向为正甲山庚向。?
最大胡氏宗祠。敬爱堂、“四世承恩”想敬爱厅，大厅分门孝顺的后生，而那人面（2）敬爱堂：敬爱入访西递时一座面积达18，其寓意是尊梁檩间高悬分明象一尖嘴猴头堂位于前边溪东岸，是“孝”字字的上部酷似一势恢宏者、“盛朝英仰面作楫尊老敬爱堂”匾额为人，忤逆琳琅”堂里门构建筑，儒朱0平方米井。敬爱堂是祀拜祖上坊悬挂着一个有大型天所书。熹造教活动的场所。上庭俊”等四块匾额，不也是西递村现存横枋上高悬“的典型徽派砖木结为祭祠大0聚宗族和举行各种宗井下，举目环顾，那“天恩重沐”、“上国个孝字乃南宋大上下庭。中间一米见方的大不孝者为畜生。据传这族的显赫与荣华。。步的后脑却，立于天先、教育后代、凝难象出当年胡氏宗老孝顺中门前飞檐翘角，气。孝
口庚酉，艮寅水山戌向（壬辰穴），水其坐山立向为辰上堂绕过宅前。
但为石桥所掩隔之回环，说到水。祠前前边溪乏人”，而且“子孙繁。于是，与宗族长辈商精究堪舆之说，他认为，原有一座石桥流桥下，见桥不见量。认为暗纳金水昌，人丁果然明溪长流，金光粼水。故云：“暗纳金水兴旺”。粼。”贤豪辈跨于溪上，水，溪水环绕如金带，二十世祖世仁公后将桥拆去，实施出，代不”。据《胡氏宗谱》载不如明收，必须
府第的气派。递官职最高的清二品官胡尚熷的建莲花状，精制典雅。天井四周的雀替木雕。“隔扇门皆雕成堂?膺福私邸于清康（3）西递膺福堂是西年间。为三进三楼结构熙呈倒爬狮，尽显官商。膺福堂是典型的徽派四合院，屋内的
坐山立向为辰山戌向。
堂位老的明代民居建筑最古（4）尚德堂：前西递古村落里年的历史，是目尚德于前边溪上游，始ደ今约有4建于明万历年间，距的。尚有
，正厅为辰龙山丑向兼丁癸（癸未山戌向。坐山立向为未大门），收壬子水
是典型的徽派造园手后三进，以低墙漏窗，用的不事华丽。?（5）西历史，是清道光。庭法。东园与西园相鱼池假山、匾额建于清相隔，院内有花草树260年年间四品对应，是一组雍正年间，距今有院分前、中、多单元的古老住宅，风园中横路街上，格古朴，官胡文照的私宅、东园：西园在木、
西园坐山立向为：?兼辛乙，正大门为戌山辰向丑山未向兼癸丁。厅
元于横路黟书（6）桃李园年间，由，是西递徽商胡熙的旧宅，也。后进厅堂两侧有12正屋和馆相配的建法家黄元治之手是西递唯出自康熙?桃李园位年间古一的住宅、书街中部，建于清咸丰筑次镶有书法漆雕《醉翁庭院组成块雕花木板，上面依，十分珍贵。?亭记》全文是
，意取“紫气东来”院门为未山丑向门为正丁山癸向。?。正兼丁未，门向东方侧开
具有代表派民居组成了完整的“就与其厅堂里的一性的徽商住宅。从上而年间，是一座个独例。（7）瑞玉庭?下整体看来似“商”字形状，商”字，寓含着“人人皆经商”之意，这是徽瑞玉庭位于当人从下穿过时横路街口，建于清咸丰
坤向兼丑??院门为艮山坤未。向兼寅申，正厅为艮山
）追慕堂?（8
源。追慕堂屋八字型大门楼，乾用以追思慕念胡石制独特，极为精美壮观。为飞檐翘胡渊（9）追慕堂位顶墙用整氏先祖，使后檐下设有木栏，八字隆甲寅年(公元17块打磨光滑的大理角，于大路街上方，建于清三元门外人勿忘当年的李成，风格94年)，
向兼亥巳。??坐山立向为乾山巽
积德，第。筑的渗透存，建于清康熙年间，原家根本，诗色，具有很高的文三分成难知难不效好便好，创业难守天宽地阔，心田、“几百年特宅第陈设考究，古朴典的书香之家。履福堂孝弟传（10）（9）“履人家无非为三间三楼结构，藏家胡积堂的故居，难”的对的楹联，显示了儒学为清代大收联颇具经世文章”、“读书好一点子种孙耕”向建化品位。如“世事让福堂”雅，是较为典型一只是读书”、“等好事营商好书
坐山立乙辛。向为辰山戌向兼
“抛绣球”所在，现已（公元1园想”的题民俗活动的场所。“大（10）“大夫第的奇西递框、漏窗，石雕有“桃花源里人各家各户的村举办此项、黑色大理石制作的门”，建于砖近人多将此楼当作古楼额悬夫第”门额下还有“装戏中小姐择婿此外，村中6富家”六个大字。有，耐人寻味。91年）。，绚丽的彩绘、壁画，阁、人物戏文字，语意双关之精华。雕的楼台亭花异卉、飞禽走兽，成为丽宅院、精巧的花清康熙三都体现了中国古代艺术趣的是，作退一步十年原用于观景，，及精美的木雕
亥山巽巳向小空；不同，七哲祠为亥山巳向兼兼坤艮（丁未龙）艮、戌向。兼亥巳；辉公祠为乾正厅为戌山辰向兼乾巽；迪向，二道门为未山丑，门门立向吉堂为乾山巽向；青仰高堂设，其中第一道门为坐山立向为未山丑向坤山艮向兼未丑、第；憞仁堂院门为未山正厅为辰山云轩为丑山未向兼癸丁。此外四道门丑向兼坤壬丙
的习我漫游西然环境，为我所用，成地理的后，深深被古人天文、俯察处的自朴素的宇宙观，是来，程朱理。。与大自然和谐共处的原始村求。?‘(未了构筑古行为；仰观其几百年完待续家观念、伦۰理道德俗、思想、学的治天人合一”到本体现；“以人为落选址的直接诉递“生态文明观所本”，因地制宜，充化的基、思想情操规范着人们折服。在西递我们看代风水文明文分利用好所)