但是杰克临死之前发疯滩登录的日本阴阳师还经有忍者遭到的全力拦截，战斗，也带走了好几条性命已经进入了白热】截的海盗远在海最早负责拦王已。被甲贺忍者斩杀，杰克朝鲜修道士
乱七八糟，几邮轮也被他破坏的下面。但是，日的个重要的。在天丛云剑杰克的宠物，八爪海怪，最终被斩杀部件更是被彻底损坏本
扑重要人物不得不放弃邮沉舟，没有希望，中国。邮轮的损坏们的凶，杰过，他显冈本等本阴阳，也彻底的断了日。，阳师，才是最可怕的过这也激发了釜过性。不成功就成仁有一句成语叫做，破士和阴固然报了杀身之仇，不他轮，驾着克的临死反路，不没有退路的日本武小船向岸边靠拢师和武士的退然没有听说
关系？的伤亡，和他也不会在乎，韩国人就算他能想到，想来不过他又有什么
们！”“混蛋，给我杀了他
准备的也出奇的智，，这些韩国人竟然突很多水鬼，河神之类的灵体个海员不小仅有心落在水里，瞬间修了，竟心充分，海上不没有想到冈本面色有些阴沉的看，有几拦截，还有着岸边的韩国然变士，他怎么也得这么有血性然不要命的进行的淹死。底，活活阻击。而且这一然后被拽到水次韩国人被迷失了海盗王杰克
八嘎！
鬼靠近都会被的水冈本瞬间撕碎。的掐诀，只见一潜入了大个个身体丑陋的海，并且主动在小船他们四周护卫，生物悄无声息的凡是有弱小身旁的阴阳师快速
河童！
河童了。，里最，也最出名的就是要数常见日本传说中的鬼神很多但是在河
他执行工作，就是这些式的纸，这个动作称之明，他则以神灵神户时代的左甚是建城的时候将人的名字写在纸条*五晴神的子孙。的一条戻阴阳师闻名的**庙或盖得更坚固牢靠。完郎、古代竹田的番匠，据说建筑物会的飞上，然后把纸条塞进成后不用到河川里，后来这驒之匠，这些工匠们桥下，作乱，对人感到幻化成河童，到处为叫人形（式神）来帮些受诅咒的人形，纷纷扎的人形（即人偶）里木头的缝隙或是草据说河童在建立神社寺传说江明只好把式神封在京都后来一些人因为对式，流传着一种咒术，寄附恐惧，***的人形，就会被丢႒晴魂畜产生威胁。另外，以以及奈良、平安时代
“河童！”
吃惊师料之中，毕竟船上可有的说道。童撕碎分尸，有些不过，这也早在他们预看着水日本的阴阳。岸边的韩国修士鬼被河
！”哈伊“
边在船只快要靠近岸射而出，随着他们的飞忍者如同子弹一有漫天的十字镖，还有个身穿黑衣的各种袖样顿时攒出的，还的时候，一个中剑。
“哈！”
倒流的感觉。感觉。看斗，让人不由的有拨人很快就撞里的长刀挥舞。两着两拨的搏杀。传统服饰的武士在生死几百年前，日本人和朝鲜人也是这样一种麻麻的一次，寒光闪烁，给人仿佛回到了统服饰的武士到搏也冲了过去，将手穿着朝鲜传一种时光
兵器盛行的年代，很常见。这样的场景真的不是不过在当今这样热
杀！
阴本种日本特有的圣灵再次能退却。日修道士也在和韩都杀红了眼睛，怎么可不停的有人中这刀倒地，但是国踏上了朝鲜的土地。阳师后面不停的施法，式神国的仇家恨，两边的人
我们你们有式神，也有神灵！
在，虽式神，韩国的萨满也跳然遭到人的唾弃，但是不得不承认的是，他阳师召唤出各种形态的之间的神沟通天地灵。见日本阴很多够们的确能国是一个十分特殊的存起了萨满舞。萨满在韩
被美国人破坏，所化已子上的时间很短，而且文鲜神以，萨满们能够祭祀的灵。经从根韩国建国只能过去的朝
情的君王，东露王，朴赫一脱解，金阏智。今日的的神灵很多，但是神灵也就那么几个。明圣王，金首善了，所以萨满们第个祭祀的就是朝鲜历史上最伟大的况肯定不能朝鲜檀君，，也是最强大被誉为最强大的神灵居世，昔
神檀树下的记载，桓仁(??)十事事、疾病、刑罚、子桓雄想，建立、雨师、云师等官职，主管农的庶二地，并给了桓雄三个临到太伯山（为天上神仙的标设置了风伯。000人降百六根据高丽时期野史了“神善恶等三下凡，因此桓因选了三危、太伯《三国遗事》”，市”，自称“桓雄大王仙符印，作志。桓雄率领3今妙香山）之顶的一棵并
能照办，因此日时变成成为人，桓雄和20个蒜，并告诉。熊在第21求桓雄大王把他们变它们吃完之后大王给了他们一把艾中的一头虎和一头熊，”。躲起来，百日之)姿“熊女(??了女人的身没有变成人内不能见阳光。虎没有同住在一个山洞根据传说，当时
俭(或檀君)。檀君平壤因为没找到成为配偶的为首都，建立了朝鲜(。，桓雄之孩子，就是檀君变成人的身姿，二人丈夫，再次请求桓雄在尧帝五十年即位，以王间生了可是
年，统治着朝王封商朝遗民箕山神。时才去世。据说檀君以后统治不过，因为周武君在神话传说中成为鲜，在1908岁子于朝鲜，因族的祖先，檀了1500此自高丽朝始，箕子被尊为朝鲜民
敌众，而不得不沉寡不睡也是历代朝因鲜王庭二战万鬼神大为战一场，最后终来都是朝鲜的保护神，这位山神一直以经和日本的八百祭祀的神灵。期间，这位神灵曾。
沉睡的大神。今天萨满们就是要通过仪式，唤醒这位
最后，祭祀，，不论萨受伤太严重式。一点点的反应都没有太太过也许因为神灵过王钟的那位不死老满们如何起舞果决，直接启用了血祭仪还是朝见不。
种仪式被认定为落后，愚昧，残文明的但是这种祭祀方式。血却从来没常使用，但是随着现代发展，这的祭祀中经祭在古代终淡出众人的视野，词，才被渐渐的废弃，最忍的代言有中断过传承
檀君啊，请的祭祀！”接收你子孙“伟大的
铛语仿佛有不死老太太双手向，被天地被杀声下，在这种诡异的歌哗啦啦的乱响，他的咒间的伟大所吸收。天，全身看更加的苍不见的物质白，仿佛有一种，显得一种特殊的魔力，之死的人的铃
气组成的的将其他的鬼神全个血壮仿佛铁柱一般粗细个显然并不人看不到的一的口粮。但是这些鬼神是这次祭祀的贪婪的咀嚼着，一个维度，一个个鬼神部扫到一边。在众的胳膊陡然出现，蛮横正主，因为一个粗光点是他们最好
新鲜的肉食！
端神有些不忿的看着全身走，四周哦的鬼的看着下方不掳一个端坐在白骨王座停厮杀的人坐在骨头王上的鬼神，有些贪婪，一个个灵魂被他强行黑漆漆，群，随着他的呼吸座上的大鬼。
力实在是相他们虽然不忿，但是却不敢放肆，因为双方的实悬殊。差
一个化身重伤。这次盛大的祭祀，没想到把这个引出来。，一定会知道，这的如果个大鬼也是他的地底的君主都吸次凭借圣水的力量将他老对头，上王钟在这里
恐怕就是最，补说。更何况，王钟上次借失，而对鬼神来，还是血祭也是很大，所鬼王的一个化身封印，，以他迫肆，这些是人部助圣水还有，当今社会，落，也不敢如法就是血祭。的损失对落后愚昧的是太久了正常北斗七星的力量，将充自己的损还有这种规模的祭祀不过想想也是充力量最好的办切的想要补此的放他力量非洲鬼神饥饿的时间是在哪里
这位地狱的鬼王才迫。阴沉的看着大鬼，檀君霸占了血祭面色也正是因为这些原因，位传说中伟大的帝王，，至于说那不及待的应该属于他的祭祀肆无忌惮的享受着本来现在只能在一个角落里
么，这也是神道和然，享受了祭祀，自然要付出一些什吃，让他感觉全默契。鬼王有些满足的打人道的一一个哈欠，刚才一顿猛个身的力量又回到从前的巅峰。既了
咔嚓！
们反应过，身体却手空间陡然破碎，形成了漆漆的，化作一团团肉泥。臂陡然伸出，等他的力量就将他们的身体陡阳师抹然碾碎去。可怜这些平常尊贵来，巨大非常的脆弱，还没深洞，一个粗壮的磨盘大小的手掌狠狠的无比的阴阳师向日本阴一个黑
消失。神没有阴阳师指挥的式顿时悲鸣一声，化作一个个光点彻底的
“八嘎！”
着巨手狠狠的斩了下去。攻本急怒，没有任何犹豫的对冈心
咔嚓！
天丛云剑不被染成墨色，各种花愧是凋零。，黑色的血一大片土之一，鬼王坚硬如铁的巨锋利异常，地手，也被划出一道深深的口子三神器瞬间滴落，草树木以肉眼液可见的速度枯萎
嗷！
探大丑陋战争的主角已经老的神灵。这一场了。出，狰狞后也出现一尊尊贵古的看着冈本。刚本的身怒，他巨的鬼脸从黑洞中鬼王大道变成神道从人
。。。
抹油，溜之大件的主角王钟却脚底就在韩国修吉了。行界和日本修行界乱成一团的时候，事
要。既然有韩国这个参合进去呢？桥头堡，他为什么要不是他不想参与进去，而是感觉完全没有必
好等，，在王钟看来，就神道，修行界想要自立的大战上串下跳，国的附属国，神道也是虽然也有劫难，的命令，中的毁灭，只遗留了几分玩意，近代韩国不停的干系，说白了。根本土神道的控制。今天如此。檀君是狗咬狗一嘴毛，全部来，韩国一直都是从中土神灵韩国这些神灵余脉。韩国神道和这些人也脱不了不仅人道损失惨脱中停的试图自立为王，摆。要知道几千年年动乱的时候更是彻底此，甚至神道在十更何况，韩国修行界也原因还是不是什么华大劫，都陨落才好呢！感觉到了机会，不都要听重，神道也是如严重，所以却没有中国那般中
烦，毕竟他才是这次大战的不过考虑到这次神烈，王钟导火索，也可以说，这头为好。难免有杀红次大战是王钟还是决定先避一避风有意为之的。道战争的惨了眼的神灵找他的麻
一直没有成直都想去，一，这个地方，他王钟考虑再三神灵也绝到王钟会去对想不，最终还那里！行。而且那是想到了一个地方却些异域
雪域！
中方。神方，也是最秘的地方，最纯洁的地国海拔最高的地
一桩夙愿。段宏愿定，见，当年他修行的是了却现在去，也到过上师传法，时候，曾经在梦中入王钟决定去雪域，，也是为了完成一固然有避难的意思
天竺文化的影响同，因为受古教，文化化截然不文，雪域不论是宗，还是医疗技而且雪域文化和中原的差别。术，和中土都有很大
！当然，还有风水
公主嫁给松赞干布去了大量的随从，其师。要知道，雪域的风水，有中唐朝也是风水十分盛行的年代。土的影子，毕竟文成的时候，带中就有风水
术是从唐代长安城传筠松、张遂等他在江西。杨筠松的风水唐代的风出，水大师主要有袁风水术逐渐传播。天罡、李淳风、杨传授给弟子，弟子使
风水大师主筠松、张遂等。要有袁天罡、李淳风、杨唐代的
是，今已遗失。唐时，镜玄要》一卷曾仕于隋》、《五行相书》等。志著录，其有《易通。善课，为盐官令袁天罡：唐初益州人。为火山令。著有《六壬，遗憾的风鉴，累验不爽，
上国献，《乙巳极高价值。星大家，其占》本身对著作地位的占星学典作编撰乃至化史于中李淳风：是岐州雍人天文仪器制作、历则是一部在中国文气象学等方面都有突古代科学的发展也具有籍。但李《乙巳占》数学、淳风本人实际上是法修订、天文著家，在一位天文学出贡上被视为占具有重要。他在中国历史
安城传出，他在赣西传有“杨救贫《撼龙经》《立锥赋》州，寓书》无传，宋代陈正龙子经》一卷”，逐渐载其名氏。传闻振孙《书录解题授给弟子，。《宋史·艺文志》载居赣西叔杨筠松本名益，字撰。杨筠松茂，写了《疑龙水术是从唐，自称筠松是他的号，足迹窦传播。救贫先生。传闻他撰书经》《当为杨筠松弟子使风水术经》《三十六龙》等杨筠松：《唐》的风《黑囊代长
师，宗师的唐朝，然是的风水？而能够跟随文成低了有这么多风水大佼佼者。公主去雪域师定其中怎么可能风水上的成就的
名行(683年-之学。青年时天台持天文大地测贡献。学习历象和阴阳五行代即中最重要的成就是编以学识渊博闻为佛教一排—，中国唐代著名的天文翻译过多种印度佛主张遂：制《大衍历》，他在制魏州昌乐(为僧，取山学习佛教经典和天文今河南南乐县)人量方面也有颇多一行—密宗的领袖。一行一经，后成727年)，法号一，剃度生，名于长安。为学学家和佛数学。曾。先后在嵩山、避开武则天的拉拢造天文仪器、观测天象和学家。张遂自幼刻苦
师爷杨救贫就是唐朝人）中，赣西风水祖未完待续。。。（其