，她所[lā文善了唐朝成公主入藏改以及先进的外间的文化与吐}除此之技术，促进了民族交流，有利于民族щww]蕃的关系带去的中原农作物
利的。形像一个罗刹魔女仰卧，在风水学上这种地时，发现西域高原的地形叫“魔女晒尸”，很不吉当年文成公主入藏
应措施，“。从此，雪域高后来又于是为了趋吉、足、肘、镇魔十二寺”。针对，佛教也盛行起来。释迦牟尼的神像成不方，文加以改善好的地避凶，成公主便在魔女的心脏赫赫有名的处建立了大昭寺，并把镇压魔女的煞气放进去镇压。红山的庙，这就是西藏历史上镇住了魔女的心骨，原果真少了许多在她的肩布达拉宫，，通晓风水的文膝、掌等处建立了寺灾祸，日益强盛公主也采取了相其他风水
家啊！番当个国家的力量为自己深深被为文成但是王钟自问没用发在弱小时虽然的旅游地图，不由的坐在飞机上，看着手里公主也是一动一的布局王钟的手笔服务的能力。吐也能做出来，个国弱小，但是王钟所折服。这样
古代那里都会受到礼遇个有名风水师是是一气的风水师。走到这也蒙拐骗和过去风水师的地位有十分丁。那里像现一个国师，在做一个大的时候之徒。古代的风，一个家族，一个城市家都会为他服关系，在至是受到尊崇的。特别甚至在一务，移山倒海不在权贵富豪的门下，已经完全依附在风水局的些人看来纯粹是坑，真是往来无白水话下。，甚代的风水师，
也落在了拉王钟缅怀前辈，感斯机场。慨当今的时候，飞机就在
因。拉斯到处能看到宏伟的寺院，还有穿着红国度，更因为番的其国家是政权合一的原色僧服的喇嘛，拉斯曾经是吐
事很多，更有今没有人能够破解十大神秘现象，至神秘。这里神奇的的土地，你足这片神秘才能了解到其中的，也许很多年后也不会有人给出确切的答案。只有亲自踏故
，眺望”大地...“萨格尔王站在高处.
老人低声了他人群走出机场，漫老人被一群人围一个老，静静的听着这个的注意。只见这个吟唱，人引起走在大街上。突然，无目的的在中央王钟随着熙熙攘攘的
的正是格大未解之谜之一。这个萨尔王的故事。最神秘说唱人正在讲说书人，拉斯的人。也是雪域十
、刻本形式。口头说唱形式，《格萨尔王传》是藏族着名长篇英到今天共有百余部之其原始雏型发展雄史诗，从在民间多，可谓长篇巨制一是，一是以抄本《格萨尔王传》以两种形式流传，
游吟说口头说唱是其主要形式人有着各人的说唱艺，是通过说唱艺种传奇唱世代相传，而。
中，那些能说唱多人在众多的部的优秀艺人往往称所说唱的说唱艺人自己是“神授艺”，即他们是神赐予的。故事
说唱了。，病中启说的智门，从此便会，得以开或病愈后又经自，之后生病，并在喇嘛念经祈祷唱格萨尔时做过梦或格尔大王的旨意梦中曾得到神萨授说唱艺人”多“神称在童年
竟能说唱几百万字的在长篇史诗，这一些十几岁目不识释藏区，有丁的小神秘现象至今无法解。孩病后或一觉醒来，
我们讲讲故事我已经听过很多次了，“格萨尔的文成公主的故事？”你能不能为
的哄的说道。一个健壮起小伙有些
“就是，我们要听文成公主的故事！”
我可以为你们讲，那成公主进雪域我就讲一段文的故事把！”“
说唱人说的内容，他的。老人说的内容其中的细节，老艺人钟了是比王唱了起来。王钟本白。的风水图，解的更加的清楚，就连来想要离去，但是听竟然是雪域因为也说的明明白但用被人难倒，笑着脚步又停了下来老说唱艺人没到
和风水师，而文能的汉族工匠成公主本人也精通风的观察整个雪域西地风水上也叫“魔女晒。中原的《藏的地形，她看到西尸”，是一个大刹魔女带去了一大批佛教高僧法》，仔细八十种五行算观察藏的宏观地形仰卧”的形状，及中土的水之术。文成公主为不吉之依据进藏时，种技，俨若“罗“当年文成公主共五千五百名精晓各
方直达风水。梁多地方一带西南界是恶）的切玛（沙山的山形，如形如蝎子**；南方的地好似那罗刹女心骨等，这都是恶劣的（地户开处）形像罗鱼（即大鳄鱼；北方是部多（魔鬼的地形，像一只猪鼻）吸引和吞食螺状，朗还有贡巴山形像摩竭处）的窄狭天，像一象群的战阵；东南娥圹湖恰是罗刹女的鬼聚处外，的形刹女的*状；东方*界为凶神游地；心脏；红铁山就名）的卧处。此把利剑；萨峨伽空抓食；西方的岩形如魔鬼巡视，北峨伽（意为天门开
上左膝右膝上左足心上建坝卓杰曲寺上建章上拉宫，恰好镇的布达巴江寺；在在右足上建噶察寺建仲心骨；女的心脏压住罗刹女的主在娥圹湖上奉安释迦；而已建成的红山上建江扎冬哲寺；在并在罗刹女的左肩；在；在右肘上建贡波布为了镇压住四刹魔女的厅寺云宏善寺）；在曲寺；在建察珠寺；在右肩建绛真格杰寺（慈丈寺；在左肘上建脱扎。空大凶风水，文成公牟尼像来镇压罗刹左掌心建康隆圹度母寺；在左足上
随之而兴盛起”恶劣风水的地面上。文成公主决定还在其余的一些巴区刹魔女的左翼；在昌右翼。这风寺）以镇压后狮、大自在天像、大水。从此以来。智慧度母寺以镇压罗是西藏罗刹魔女的文成公主进而又在察，佛教在西藏也，分别建筑了佛塔、石建弄伦寺（镇魔十二寺”历史上着名的“镇鹏、白螺等来改变风日区建
“真的假的？”
众有些怀疑的四周的民看着老说唱艺人，毕竟在当今，沧，很多东海桑田西都消失在时间当中，现在的人不知道也实属正常。
！”萨尔王亲口告诉我的“那还有假。这可是格
十分崇高。老说事。地位他几个本想质疑的。可见老说书人一脸自格萨尔在雪域的段格萨尔王的故人，也将话咽进了肚子轻轻豪的说道。其书人见人王们不再说什么，的又唱了一
家形成时期依为命。16ፙ国领土始归一源头。格萨尔将都城森周达泽宗改和民族之间后至公元的岁赛马选王并登位，遂进住岭国苏雅给康多修建离家贫，统。格萨尔去世后，岭葱家、打滚乡等地即氏族社会。尔故事大约产生于公元前青曲加于公元1790萨尔王，名字叫觉赫解体到，氏族、部落、部族。《格萨尔王为家庙；其显威轶事和赫功绩昭示后人不断魔，除暴安良，南放牧，由于叔父奴隶制国。岭葱土司翁间，母子泊外，相族了“格萨尔王庙”周达泽宗并娶珠姆为格如年在今阿须的熊坝协妻。格萨尔一生降妖伏自幼的战争是格萨征北战，统一了大小传》于现阿须都城森0多个部落，岭五、六世纪，
的巨像，背塑十三墙相围，堂正中塑格纪。念堂64根其左右两边分立将士如殿念堂”奇壮观近代十一届三中全。格萨尔纪柱塑岭国十二大佛，畏马战神，正梁柱墙左右方以会后，在原址云及烈女翩翩。整古的盛萨尔王骏马驰骋构成主体构架，四周个纪念堂庄重典雅，雄处重建为“格萨尔王、16根通天，实乃凭吊览
尔王驱辉业绩，早在十至十害造福至今人民依藏族人民的光雄，他降魔风光绮孔雀之乡云南等省区民间广泛流传雪域之称的西藏高原、丽的、丝绸古道的陇原美一世纪，就在我国有丽的青海湖是，位民族英雄。格萨地、天府然怀念歌颂着这之国的四川盆地、边、巍峨的日月山下古代藏族人民的英大
，这个孩子在奇长大成人。在岭国英了食人的妖魔，驱逐了在很早以掳掠百姓的侵略者王前，岭国出一个穷生，群雄，得胜称祸患和弱肉强食敌的奸贼展开毫赛马争夺王位时，力战的不合理现象，他受雄云集，，赢得了部落的邪恶势力斗，尊号为格萨尔。藏和他的叔父晁同—萨尔阿种。格萨尔王一惊涛骇异境界里语称甲争的不妥协的斗争诞生和命降临凡界，镇伏—叛国投吾格萨尔纳特或格，并孩子，起名叫觉如浪，为了铲除人间的自由和平与幸福。充满着与
多了！”“贵人，您给的太
书人看些喏喏的说道。着摸着手里的钱币，有老说
不多“动很大！”刚才讲的故事，对我，老人家你触
王钟笑着说道。
“真的多了，听一个故事哪里需要这么多钱！”
的说道。老说书思人不好意
说的是雪域的一些奇事个故“我在给贵人说几事吧！我要！”
拨弄了下琴弦，高声唱到，雪域有奇事。。。老说书人
释一二。按照等。不过大他的境界，归去的数都被人当是讲的是十个没法解释的多用人知道，但了说书人以么看，至少虹化和闻，没种奇异的现外王钟静静的听着，老说，还有象。伏藏，他就作趣王钟却不这虹化，红雪，伏藏能够解时候，也会出现这种事情，这十个事情中除书人
和藏传佛教徒在他为书藏、圣物藏和们藏匿起来，日后掘出来的经典，分信仰的宗教受到劫难时识藏。重新挖伏藏是指苯教
的就是识藏大德的遗物等。。物藏指法器、高僧最为神奇书藏即指经书，圣
指典，以免失传。咒文在遇到灾难无法流传去时，就由神灵授藏下，据说当某种经识藏是在某人的意识深处处的伏藏或在人们意识深埋藏
记录。识字的农牧民有了再传条件时，在某种神秘的)就能将其诵出或成文，这一现启示下，被授藏经文的人(有些是不当象就是伏藏之谜
藏，得到过藏在其过这种开过伏经文，不如开过去生的记忆，不藏就是打说是过去生中无意王钟入定的时候曾经打说是被传授的间记忆的，打开伏动的，只能靠种种机缘巧合。事情不是主中的传承，不过与其
出过学密宗的上等宝藏论》中，指就相，即：无垢光尊者曾在《句义瑜伽士，应有的四种成
：无余微尘而成（1）就。
就。他众以满天彩虹之光身而成（2）：为度化
于虚空）：光身消而成就。（3
直接消于虚空而成就。（4）：肉身
种，一等瑞相。彩光所得涅盘有二后现前成虹化了。在《金刚萨埵物日后安稳得现前成舍利、大地震动「修密觉，二为现前觉。所谓而这几种正等觉，即是以无体余肉法者，十四日后即现前日后现前成佛；若有为成就，实际上就是有二种：光环如虹幕相、光线如梯形相。身而成佛；佛；若现光线如梯形相者，七日若现光环相者，五佛。妙音有二：者圆寂时出现彩相碰声者正等成佛。」数种，即修密光、妙音、坚固种：若轰然作响，七意镜续》中，也曾说道所谓现前觉分有
入清净刹土。即在圆寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞
即在圆寂虹化时，虹光、地动，，或仅剩下头发虹身。并出现了没有剩下。以智能火焚烧异、指甲，甚至完全也肉身，成就光蕴瑞相，身体缩小熟彩云等等
身成就的事例非常之多，竟然共从噶丹巴德协修建在雪域历，其中最惊人的白》中，据说记载，出自于《前中噶托法系后的七百年间身成就。译光明史人获大圆满虹化光明十万玉噶托寺，而形成有史上，虹宁玛派
上虹化的事例，仍屡次使到现代，西藏明虹本土虚妄之言。(未完待续确实存在，决非出现。足可以证化成就而即。)