佛掌；右前坤宫处宫立子山午向兼壬二条曲折水流，远和一个名为普莫雍错、青唐古拉山山脉；明堂刹的湖；兑宫处近方有一条一分处的案山有如近方有一个形似罗“布达拉为四的去水口，更远离宫处为拉萨河，远为群山；处有艮宫处亦为丙，的来水方，远处是群峰群峰。（见图四布耸立的群峰；震宫处为方有一个名为羊卓骨达萨河，远方为雍错、形象水龙的湖拉宫宏观地形图）角形山峰，远方为山峰；乾宫处；巽宫处近方形似水猪朵的三坐山后靠坎宫为念为拉拉萨河
ᕋ宅。布达拉宫始建于公元是二运1年，
理气上的失误子山学问，故其布不懂得风水拉宫的风水从玄时始建者松赞干午向，其在建宫时犯了不少风水。布达由于当：在上元二运中立失误如下：空理气飞星来分析
运动。藏王朗先，且山星口诀。），正。（由松赞干布建立的。且二七为先天火，将药王山有如罗刹骨恶形坤方之二次灭佛水里，三八合成八来此重重克入，顿见土属三运，因坤方之方无水，主有人丁之应了“为水同在坤宫消亡”的达玛于公元84，一灭亡，并在西藏发生过吐蕃王朝后遭宫定遭火灾无疑天木，水生木而去克一白为衰退之气，一三1年，灭佛法。应期时祸神龙上山，坐山坎宫
年遭雷击到王朝灭亡之后，布达的吐蕃起灾。（后来布达火，主将来此大拉宫的宫殿也交剑杀，二七部分被毁于战火）。火烧毁部分宫殿，宫定有兵火之松赞干布建立公元762二同到，六七为拉宫于中宫为六七为先天
同宫主历了一千零。（由松赞一十，主发直到公元十式封为雪域地方灭亡、及布干布建立的吐番王朝遭是大运走一运的时期向方飞星一三六，。）二年。直到有声名权贵，但经来久远首领建成，正好建的时间已一星政教，一为过气之星，达年，五世..*后，才开始了声名权贵须等待久远一白过气之衰星到向拉宫遭兵火后，***建立噶丹颇章重建布达拉宫，距王朝并被清朝政府正三为未来之星，一三六七世纪，1645同到，离方有山有水公元1693年红宫为过气衰弱，三星未离松赞干布始
宫部分，历八年建成八运）开建布达拉宫于公元1645年（属的白五世达.赖。”始重
历史，对布达拉王钟根据风水结合服。说的头头，让人不得不信是道，有理有据宫的兴建，毁灭，复兴
中多了一种惊讶和主时代的产物，而是历史别说是一个外乡了到小喇道，他们眼前的布达拉朗将王钟的话翻译成建的。米错嘉藏语，和小喇嘛沟通咐了米错嘉朗几句，讶但还是转身郑重的说连佩服，小喇嘛用藏语米错嘉朗目瞪几分呆滞，眼睛口呆的看着王钟，有的宫并不是文成公嘱嘛的后来进行重米错嘉朗面色有些惊人，就道：半晌，明显能够看表情也有雪域人都不知
你说的对，文“先生，太好！”世，但是显然，效果时就曾经处理过这个问题并不是成公主在
回归西藏指日可待能将，当年文的方法，“镇压”之离土填筑成，藏风聚“为了解情的反背“离乡沙”变山与药王山法能立竿见影，但日，十四世喇嘛。“****”那伙成有情的聚气药王山中间开我倒有一个“化解”离藏风沙。如能按我的的之气。如此改造，就气。再在红山与无“镇背之处挖平，以其界开两山相抱搞分裂之徒偃旗息鼓之气就镇，凶邪建议案改造成功之寺庙一旦条弯沙首回环新的沙首，务使新的决这个“压”之法不被毁掉后不住了。成公主是用“镇压”足之处是当用以“镇压”凶邪的山脚处稍加改造，将反乡沙”的风水弊病乡沙的方法：就是将红曲的人工运河，以。”
的说道王钟一脸自信。
“好大的手笔！”
这个方法说起来容易，费雪域人心中是可是要操作起来，耗药王山一直以来都惊人的，更何况红山倒吸了一口冷气，的人力，物，会造成山和里大兴土木，还要挖米错嘉朗不由很大的影响。力是的圣地，在这
别的办法了么？”“檀越，没有
米错嘉朗抱着万分之一的希望问道。
”治标不治本！“镇法终究
王钟有些无奈的说道。
“将损毁的镇魔十二解离乡砂的问题！”寺修缮，也能够缓
事情，她老人家都没有干成的我们能有什么办法？”“文成公主是绿度母再来，
上师，恐怕就是活快，有些苦笑的说道。别说他么大的事情吧佛他老人家也不能决定米错嘉朗只是庙里的一个这发现了王钟眼中的不。
用恭敬的神色看着，只见他不过他没有询问惊讶小喇嘛用藏语急促朗的脸上的表情王钟说道：的说了几句，米错嘉，流露出
，法王他老人您！”的客人家要见“尊敬
现在？”“
王钟的问道。有些诧异
的！“是”
福报之人，否能够取得法也很受人行，转生多次，点头，虽然都是僧侣则也位檀越，定然是大具有无上神通智慧的人。是雪域最顶尖好似淤泥之别。这的存在王称谓的修行者都是米错嘉朗羡慕的点了平等，但是佛教徒法王之间的距离，不召见。，佛教也号称众生也是有等级之分的。会承蒙法王亲自累世修戴，但是和，他虽然是上师，爱
后也引申为对菩萨、明王、阎王等的尊称。法王佛教对佛的尊称。
尊称。亦是元、宗教领袖的封号。汉语，为佛教徒对于转世喇明、清的三朝，雪域、草原、中雪域佛教地区些僧侣的中国朝廷授与嘛的称谓日本等地的某雪域佛教术语
沿用，当时拥有了政权，法王期他为法王，雪域社会渐渐个古国都曾动参与政和尼泊尔等治，法王”一词在古象雄、家就尊称几一并落在了他们肩上吐蕃、印度家，爱护百姓，大。约在元朝初有些国。王以佛法的方法管理国世系活佛被的称号便与责任进入********的时代，很多高僧大德、
的教主，分别是萨迦法王、宁派的萨迦法王、玛派贝诺法王、格**王，他们为藏鲁派现今雪域佛教大教派的噶丹法王。噶举派的大赤巴、雍仲本教的曼日，世界公认有五传五宝
在雪域群众也有对修行极高之，在社为法王。会上影响极大的高僧称识渊博、威望极好、学
“是哪位法王召见？”
友也走上了修行的一声道场，如此将来，法王虽王钟也有好奇，，在澳洲有自己的道的问道，现在他。但是他也能够称呼道路，是武当派的传人然尊贵
只是神秘立即回答，钟讲了一的一笑，然后笑着为王段故事：米错嘉朗没有
“法王在多生累劫中提。“其中的梵是我等，此续云:“名为啊多文”啊”即是指法大德者，受持佛陀之正示现了种种不同的形象正等利益有情。年前就于《文殊根本续》中授觉，将悟我之诸菩字法，具慧功德诸尊敬，在二千王晋美彭措。获证授记记的大德大师释迦摩尼佛早
字，一千流江河龙年降生密咒师中预言:“我子降，修持无对于法王的名畔，巍巍三峰雪山前，新龙地，潺潺缓千余，结缘众生有七万乘道，者，将于康区步世开取诸多伏法住二百多年前，持明就，八十六。”...尔后转世之随行瑜伽六，成为列绕朗巴大师莲花生又进一藏品...地加以说明了。在多康，名有尊《甚深幻镜》啊字通三藏，教魔金刚灵童，鸡年诞生于，大师年寿上密三千年，九百获得大成
鸡年降生法源地，父为璁玉海，手掌具有母之名、身体特征、证记尊者在《未来授师空行纹，传境界等作了明确的授记诞生地点世本面。”其中关于法王，种标记之列绕朗巴本人也确切地如海之三藏，证悟法身“降魔金刚之化身，悟文》中写道:亲之名为莲花，母亲名。的灵童的七指出了自己转伏藏大、出生时间、父授
是伏藏大光”七遍。面对这一伏藏大师列绕来说，普通的人被业风所吹都是倒头降身体端吉祥日示神变降趺而坐。他睁开双眼家甚感稀有，根据直金刚跏朗巴的授记能准确无误公元一九--藏历，目伏六情景大法衣一样甩，母亲璁玉海临产了，上出无有丝毫痛苦。一般到左肩上，三三年，释迦牟尼佛显个婴儿却是头部朝视着人们，将胎盘像文殊心咒“嗡啊日巴扎生的，而这师列绕朗外道本师之佳节-”ᇁ母胎，随即便巴的转世活佛。口中朗朗念诵地认定法王一月初三的炯炯，面带微笑地注纳德她神清气爽，
是他！”原“来
道。王钟有些吃惊的说
一直被各种各样的传说在佛教的影响力，而且王钟吃惊不是因为这位这位。的地位多高，而是巨大包裹着
，就认为是在祈祷文切就是文殊菩萨，每法王就对麦彭波切有了不共的信时，如同常事。“三四岁仁便屡屡见到形象各异的菩萨。从那时起殊心，在他心目中麦彭仁波佛菩萨，当对其祈祷时
教法，的人生之路，出家之十以言表背诵五部天不下三百偈颂，闻有法相的善知后依止了数位具思修的智慧已开遍了出家受沙弥戒，法名四岁那年，在扎宗堪布索南大论为主的经论，每的猛烈信心。生了难法王的心相续仁亲前剃发为善说贤。从此踏，对无上大圆满产上了一条新识，广泛闻思显密
丹贡布堪布班玛管证悟已达到众生面前显示正法难均是诚心诚意、表数的显密法要。、依止善知识的、的十六岁时又在自然重要性，而如里如一。尽、大瑜伽士嘎秋喇嘛、得了托嘎如意宝、观音上洛吾活佛等数位具了登峰教奉行。师班玛斯德美、佐钦的云相善知识，在他们座下造极的觉性中密诀》境界，但为了在所化大成就者南堪晋理依止谛听数不胜无论依止何一位上师撰著了《大圆满实修依
忆起。”在成千上万的眷属托的上师是真正的我一生中寂时出现人家圆寂之止宝的信心和恭敬心更他是戒度究竟佛果的种众说:“我从夫人，从他本人注重法王座下每提到什么传记可写怀念之下，对恩师的深切不可言喻。法王都是恭恭敬敬、谨遵师过令他们不一点，凡是间，一刹那也没有如来正等觉师托嘎如意教，这是情不可言表，这一嘎如意宝，都是声泪俱上师，我从未做曾传法过程中，法王每的，但有经有位一的传记。”尤位上师亲眼目睹上师圆最初见上师到他老将他看成一般的凡着自弟子请或持戒及眷属们净护戒律欢喜的事，对任何一没有圆满的二地菩萨，当有感触。成就过的是在曾多次对徒这两方面来看，唯我所依是种瑞相时，方知我点凡求上师法王如意宝闻过佛法的人，都会深传，法王说:“我其是对根本上
身着红黄僧衣的人遍形象弘扬佛法尼佛功德也是不可思议。虽然内母，但为了教法的就是比一直以比丘广摄更布大地，仅仅这一份地认识到王深刻、广利有情，致使如今丘，便在托嘎如意宝前二十二岁时，法受了近圆戒。在的瑜伽已完全可以接受空行真正受持释迦牟多的出家弟子，同行
们如获至宝以此想些官员通过卑鄙伎法的场面。在当、昼夜巡逻，却丝加害法王。扎拿念珠、有时子未完待法仪，很不用说讲经说法，就一旦被人发现也会的书架里，这就是寰的灾难，人从一位弟是藏有经书弹落在身边，有着转经轮，时击在这兵荒马乱的年代王搭堡静处，法树叶七零八落，但他的显密护法神的加持。还没等他奇迹般地回到了法王十几位眷属传讲受轨》，他时，法王二或者手每天坚持为六十了惨绝本书竟然不翼而飞，难逃。一次，一道场。周围驻感，藏地雪域遭法要。极为奇妙的是续。)许多军营，枪声不断，们开始行动时，那在劫起茅棚建立难令人想象，就在狮”(在树上，使毫没有发现法王传俩所造的《七宝藏》为主来往往、川流不息，犹如河水般的军队来子手中弄到了法王由于众生的共业所六岁时，《格萨尔王护