文素王守仁的对其实手。，就不可能是一开始臣
斋里清谈的对手，却永远打败不了一书斋里夸夸其谈的人，可以打败一百个书在的去格过物的人。真个上山下海，诚如王守仁自己所言的那样，他一个成日
深以为然。”王守仁其“格物：“通过观赞同。”察事物，去穷究万物继承者之理，学生也极知，这句话我实并非是一个反叛者，而是一个致
理，他的夫子通过他的朱于，极为深刻，所圣人之道格之物，与你我不同。朱夫人所见所闻，也万物的理解，朱夫切，都你我不同。因而，朱夫子。这一所见所闻，他的思考，是朱夫子对学生佩服。”自然能学到他的自然之“可既要格物，那么子对于自然之理的理解
那么，文先生在生活中知，夫子提倡格物致，，也有自己的所见所什么自然之理？有眼睛，也有耳朵“那么，敢问，文先可格何物，又领会了”闻，朱生也
太极图说解书解说》…《四书章句集注》、《…”精文素臣勉》、《通神：“吾通读强打起了
们所都是朱子先生的书，是而学到先生，学生想问的是，先生自己，对的道理。文”，也即是我朱子之理，有什么领会？圣人之道和万物通过对事物的观察王守仁摇头：“这先生，言的格物，从
道：“我等读书人，文素臣大义凛然“……”自己领会，乃代圣人立言。”
所以读书‘孟子曰理学的一种说法，圣人的言论要人不会有错的，立言。’、如此，‘朱夫子曰’，总，在于为圣人说话，正因为是即读书人之，圣所谓代圣人立言，人总是满口‘子曰’、书人就必须代圣人流传下去，读的要务
对。”“还是不王守仁摇头：
，还要请教。”素臣道：“那么文
己的见解，自然感悟，学不同啊。不对的。孔圣人和朱三；朱夫子也倡导，读经王守仁道：“告诉你，原来世界该是书人为对理学研究的精深，致知，既自夫子个世界，。文先生既乃瞎子聋子，不曾看到这必有我师。可见，己去体悟万物之理行该格物什么样子的吗？”而文先生自己没有眼因睛，没有耳朵，是于四这天下处处都是学问当世大儒，若没有自朱夫子说话，这样是人子曰，所看到的东西不同，问不必拘泥不过是因而，却需圣人们来书五便要代圣人、
们为政以德，叫之道，是牢本心，圣道。”是叫我们崇尚我们君使臣该以之礼，“读书人不该如此！道是什么？圣人之臣事君当以之忠。诸如种种，都是圣人之弟。是叫我们多去观察礼仪。是叫我读书人学圣人父母，友爱自己的兄人之道是教你我孝敬自己的记圣人们的我们勤学、是教导事物。
很久远了究田之制，已经自己为井田崩原因。那么，的眼睛，有自己的耳朵当今的世道，井春秋，他流，井田制虽已崩坏，可圣人立言，孔子出自坏，是天下动乱的自诸国，推行仁政之事物，如何去穷。”依旧还有井田之残。代亡于法，这些，在当“可如何去观察余，因而，孔子认今世道，有吗？春秋时然之理，却需要有
何去思考，不为采纳。这些，而今习他一样己的知识啊。”子请求抗金，正因为敬既，天下人，无不对世界的感悟。学生敬所闻，是他的经历，是他所见，也是朱夫子南宋偏安，朱夫“还有，朱夫子在的学敬仰，可这康之耻，些书，是他的人生眼睛和耳朵，去观察学生自以为，自己朱夫子，因而，仰去慢慢的完善自的学生，作《四书仰他，才时候，那时靖无数，著作等身，，用自己的是圣人门下章句集注》，更著有书册有吗？朱夫子事物，又学习他如
考呢，世道已变了，人也人间，在此基就是为往圣继绝似乎说漏础上，针对圣人之了，后一句是：为往是你的吗？”人之道的基夫子在圣人之上，一句，文先生应当变，圣人之道不道，去开启思会变，可如何诠释圣人开启了自己的思考，又如何在这已兴盛了儒家，这之道，“文先生说，读书人应变化的我之辈应当做去开圣继绝学啊。朱当为圣人立言，可这后圣学。而今日之你我，为启新的思考，这不正础上，如朱夫子一般，何不敢学朱夫子，在
人所敬仰，正因如此，啊，若只是捡方才更需为天下生乃是大儒，为天下读“文先生呢？”起孔孟和朱夫子的话，反那么，天下，何须文先人做榜样，复的诵
文素臣冷然：“若如此，这岂不成了离经叛道！”
：“文先生莫非的。”，也是被指责为离经忘了，当初，理学，也曾被王守仁微笑斥为“伪学”叛道
文素臣道：“朱夫子，你还敢成？”自比朱朱夫子乃是夫子不
知，学生开启新的思考呢王守不知格物致仁摇头：“不。”子门下，若不学如何能给敢，学生亦是朱夫朱夫子，
的文素臣要活跃的所有人听多仁的思维要比泥古不化着二人唇不过明眼人都看得明枪舌剑，。白，王守
不少人以大力的批判。至为，王宋时的心学，定当会对朱夫子，进行守仁口里所讲可能承袭新学，一切随心，理应的
，王守的是朱熹倡朱夫子在圣人地位。最无耻拥有极高的正宗……是的主张，并之学中，且依然大力的提，我所学的，就仁左一口我才是朱夫子的学生可谁也不曾想，王守仁朱夫子，没错，我很不少依旧还是采纳了
儿尴尬啊。这…有点
然有人不认同，可至少……不太遭人反感。所以，王守仁的话，虽
这令他有在理学对立面来进的学问，却是死死着理学的大腿，力气开始就希望让王守仁站的批反而是文素行大力判，想死都不肯撒手，无处使。来他也没想过，这个新的抱臣，一
甚至……家隐隐有一大个感觉。
权，自认为夺朱夫子的话子当年所做的事。语王守仁居然在争，自己是在朱夫
少。的文素臣，却不舌知高明了多而相比于只知鹦鹉学
带笑，眼睛上却凝望方继藩，弘治皇帝面似笑非笑。
不”那朝鲜国王李怿，忍住叫了一声好：“中！
某个人，看着淡定的是沉默了。人群中自若的王守仁，却
守仁该是一个古怪的误以为这是假的王守仁人，打小，稀里糊涂的样子，可今日，王守仁所表现。，实是让人他一直觉得，王出来的自信就
乱了：“朱夫子的本意“胡说！”文素臣心有些……”
他话刚出口，有人大喝道：“且慢着！”
见方继藩朱夫子时，面上这乃圣站了出来：“朱夫子文素臣脸色苍白，却你说起人，何以样的不恭敬？”
“……”
色当？然不好看，啥叫不敬文素臣跟人辩论呢，脸恭
若神明，我等蒙受下，人人方继藩厉声道：“简直，奉山书院的祖师，西山书院上也是朱夫子门下，你提及我们朱夫子亦敬仰为圣人门下，居然如此为西的祖师，朱夫子的教诲，俱？”不敬，这是何意岂有此理，
流有文化啊。就怕
说出来这人文素臣还是没明到底要不要脸，这些话红吗？过来，，你脸不会……他白
朱夫子继藩又道：“祖师堆，实在是拿来敬的，就比如吗？”的问，你当真敬佩爷，有些方式，方继藩比较喜欢自己听生厌了，他还是文先生，你口那么，敢口声声，说你读朱子，二人啰啰嗦嗦一大方
文素臣觉得……”缠，厉声回击学朱子三十二载：“吾方继藩胡搅蛮
从袖里一掏，一卷画：“像师重道，你看你一这是谁，画像一抖，打开？”便落在了他的手里方继藩却点都不懂得尊
朱……朱……夫子……
。是朱夫子的画像
能英俊。画虽然宁波府，否则几分点，怪只怪唐寅已去了方继藩保证画像里的人的是丑了一
庙这画像，乃临摹于孔可是人都看得出，雕像。二哲的朱子中十
带有画像吗？”“你时刻
么意思？”“什
你书院诸生何在说我们离经叛道，西山“朱夫子乃我们院的师祖，我？”等晚生后辈们，不但要我来饭，食不甘味，那么西山书多看几眼，便吃不下问你，里，不将朱夫子放在心里，更要口口声声将其，时刻看在眼
人群：“在。”中的沈傲等人具都应诺
方继藩道：“快给祖师行礼。”
疑，纷纷朝画像拜倒：“门下见过祖师……沈傲等人不敢迟”
。方继藩举着画，一脸神圣莫名之状
“……”
。嘈杂起来，这茶肆里，顿时一下子
不是胡闹吗？，站又不是，这……这许多人坐又不是
家，错吗？有啥错？子视为偶可上随时带，人家敬仰朱夫子便进行参拜，有着朱子画像，将朱，关你屁事，难道身胡闹归胡闹们见到了朱子他老人像，其他生员