此之高的悟性为不在自己之下，。深表高兴，其修《金刚经》当即向张少解说“好!好!！”飞而华清长老为张少飞有如

然地从他口中流了出来而像出岫之云、山溪之水，华清长老端坐如山独园，与大比是我闻：一时，佛在舍卫国祗树在摇曳的灯光中给孤，《金俱……，自然丘众千二百五十人：如刚经》的经文

心独自的宇宙精灵内呢喃。魂深处的感是亘古以来，人类灵，像是这经文，像慨

样的经文，从同华清长老口中念出来，竟然如此不同！

得目瞪口呆，血沸腾随即激动得热。张少飞先是惊

上挂随着安详平和的微如止水，脸诵经之声不断传来，心他又渐渐笑。上了

水，宛若行吟诗人与大华清长老的诵经声如行云流自然的唱和。

”触法布施。须知菩所住，行于布施“须菩提，菩萨于法，。所谓不住色布施，不住声香味无应施，不住于萨，菩萨应如是布相……

一支金色的莲花，徐徐而恍惚间，张少飞仿佛变成了金莲的光芒……来的经文语句，长老诵经的口中生出看到，

的轮廓。花蕊上渐满成了一个如梦如幻菩提的世界。硕大的释了整个迦牟尼与尊者须金莲花渐渐扩大，充莲渐隐渐淡，渐凸现出佛祖影像。

佛祖：“须菩空可思提，于意云何？东方虚量不？”

须菩提：“不也，世尊。”

佛祖：“须菩提上下虚空可思量不？”，南西北方四维

须菩提：“”不也，世尊。

菩佛祖：“须菩提，复如是不可思量。须菩萨无住相布施福德，可提，于意云何来不？”以身相见如，亦菩萨但应如所教住。须菩提，

，不可以身相得见如身相。”须菩提：“不也，世尊，如来所说身相，即非来。何以故

佛祖：“凡。若见诸相非相，即见如来。”所有相，皆是虚妄

诵《金刚经，梦幻》的声音，仍在流淌徐不疾地着清长老吟般的景象不见了张少飞眨眨眼睛：不是虚妄。而华——凡所有相，皆

应心，不应住色生心，不诃萨应如是生清应无所住净、味、触、法生心，住声、香…诸菩萨摩…而生其心……

—应无所住而生其心”时，好像突然中了电击烈颤动！各种各样的美景在他心中显现出来—张少飞听到“，全身剧

山上盛开神着雪莲圣的雪山：雪；

海滨：细浪亲吻沙滩；夕阳下的

自然形态下弯流；辽阔的草原：草原上弯曲曲的河

如画的森林：…阵阵松涛荡气回肠…

，如华清长老的声音在天地影露亦如电，应作间回荡：一如梦幻泡如是观。切有为法，

已经跪倒在了华清长老，张少飞飞的头顶，慈祥地着张少面前。华清长老爱抚问道：“这部理，你可懂了？”诸法性空无我之禅宗印心之经何时听不知，阐明了《金刚经》，是

彻底地泪盈眶，当下就，热张少飞使劲地点点头不开人自己的本性。明白了任何佛法都离

着华清长老，自己的本我没有想到，自己的本的本性本来就是不于是，张少飞就向的；我没有想到我没有想到，任何种种佛法本性原是不就是清净的；我没有性原来是无生无死的；来的……”，自己想到圆满．不增不减到，自己的都是从人自曲：“我没有想动不摇，平等无别的；性原来就是自足己的本性中产生出，直剖心垢不染，本来

认识了自己的本质认识本质问题，学习佛导师的本来面貌，这就叫认识到自己、人间的导师，也就认识了佛法之本。”随后，华清长老把顿教法门法没有什么及地—云门、沩仰、临济、给张少飞。，性。不曹洞、法眼等秘诀一一传授五宗—“啊，你算是真正上的好处。如果是佛了大丈夫、天

全身飘腾切混沌道、红光遍地的愚蒙全被扫光…着，听着，似乎门境界，张少飞听佛…一，游移到了一个金轮万

授法便传顿教”，此“三更，人尽不知，后成了佛教禅门中脍炙人口的故事。

初。今夜，为师将这传授给张少飞真传的证据信物。不信他，可、僧璨、道信来，人们戒，未在心与心来作面前：“你到东禅寺来，你虽然尚未开具足证菩自古以来诸佛所传授的圣物传授给你。以先后传经慧这些圣物，作为我佛的宗师后，摘下身上袈裟，捧尽，功果出金、金钵最年青认识是以教的方交流，都要让他们来心法达摩从天竺只有本性，每代迹象已表明，你法缘已后，你就是五代。顿了。”解，我彼岸。从前，菩提圆满，已登至教禅林的第六代所以传授袈裟，为的是净诸身心，求提，短短八个月的考察祖师密付的就是本，再到佛门落发，但种种钵，递到张少飞我们佛理长老，巳时历华清长老把秘诀

少飞接过袈。”“多谢长老张裟、金钵，感激道：