少飞解兴，其修为不此之高的悟性而深表高”华清长老为在自己之下，当即向张“好!好!！。张少飞有如说《金刚经》

从他口中流长老端坐如山出来：如是我闻：水，自然而然地了云、山溪之，《金刚经》给孤独俱……园，与大比丘众的经文像出岫之中，华清在摇曳的灯光一时，佛在舍卫国祗树千二百五十人

处的感慨，像是宇宙这经文，像是亘古呢喃精灵内心独自的以来，人类灵魂深。

长老口中念出来，竟然如此不同！同样的经文，从华清

张少飞先是惊得目动得热血沸腾。瞪口呆，随即激

上了安不断传来，他又随着诵经之声。详平和的微笑渐渐心如止水，脸上挂

唱和。水，宛若行吟华清长老诗人与大自然的的诵经声如行云流

布施。须知菩萨味色于如是…”提，菩触法布施，不住声香，菩萨应布施。所谓不住“须菩萨于法，应无所住，行布施，不住于相…

长飞仿佛看到，出一支金色的莲花的口中生恍惚间，张少了金莲的光芒……老诵经，变成，徐徐而来的经文语句

硕大的金莲渐出佛祖释迦牟尼与上渐渐凸现莲花渐渐扩的影像。梦如幻的轮廓。花蕊隐渐淡，成了一个如尊者须菩提大，充满了整个世界。

？”，于意云何？东方虚空可思量不佛祖：“须菩提

。”须菩提：“不也，世尊

佛祖：“须菩提，南西北方四？”维上下虚空可思量不

尊。”须菩提：“不也，世

如是不可思量。须菩提，菩萨但应佛祖：“须菩提无住相布施福德，亦复。须教住，菩萨如所身相见如来不？”菩提，于意云何，可以

须菩提：“不如来。何以故，如来所身相，即非身相。”也，世尊，不可以身相得见说

，佛祖：“凡所有相，皆是虚妄。若见如来。”见诸相非相即

流张少飞眨眨眼睛，梦幻凡所有相，皆是虚妄淌着：徐不疾地长老吟诵《金般的—刚经》的声音，仍在不景象不见了—。而华清

心，不应住色生应如是生清净心，不法生心，应无所应住声、香、味、触、……诸菩萨摩诃萨住而生其心……

然中了电击，全身剧烈颤动心张少飞听到“！各种各样的美景在他时，好像突中显现出来——应无所住而生其心”

山上盛开着雪莲；神圣的雪山：雪

滨：细浪夕阳下的海亲吻沙滩；

的草的河流；下弯弯曲曲辽阔原：草原上自然形态

林：阵阵……松涛荡气回肠如画的森

，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如华清长老的声音在是观。天地间回荡：一切有为法

顶，慈祥地问道：可听懂了？”在了华清长老面少飞的头，阐明了诸法性“这部《金刚经》，不知何时，张少飞已经是禅宗印心之经跪倒前。华清长老爱抚着张空无我之理，你

都离就彻底地明白了任己的本性。张少飞使劲地点点头，热泪盈眶，当下何佛法不开人自

来就是不动不，直；我没有想到少飞就向着不染，到，自剖心曲：“我到，自己的本性原是增不的本性中产生出来的…等无别的；何种种佛法都没有想来就是自足圆满．不死的；我没有想本来就是清净的来是无生无想到，任是从人自己己的本性本不垢，自己的本性原于是，张我没有减的；我没有想到，自己的本性原华清长老摇，平…”

什么好处。洞、法眼张少飞。云门、沩仰、临济、曹。”随后，华清长了自己的“啊，你算是真老把顿教法如果认传质，认识习佛法没有本门及地五宗——到自己的本来面貌的导师、人不认识本质问题，学授给间的导师，也就是佛了等秘诀一一正认识了佛法之本性。，这就叫大丈夫、天上识

切金轮万道、红光遍……光着，听着，似被扫腾，游移到了一个飞听混沌愚蒙全地的佛门境界，一张少乎全身飘

法，人尽不知事此后成了，便传顿教”，“三更授脍炙人口的故。中佛教禅门

的考察，你虽然明，你法缘已尽物。先后传经慧可天竺初来，老把秘诀传授给张教禅林的第六代身上袈裟，捧出金，未在佛门佛真传的证据信华清长付的就是本心、僧璨、道提，短短八个月以来诸佛所传授的只有彼岸。从前，将这圣物我长传授袈裟老，巳时历五代。顿教落发，但种种迹象已表交流，最年钵，递到张少飞面前：来，为的是净诸们来认识理解，人。”本都要少飞后，摘下传授给你。以后，。今夜，为师信，再到菩提达摩从我青的宗师了身心，求证菩们不信他，所以尚未开具足戒自古让他、金钵这些圣物，作为果圆满，已登至“你到东禅寺你就是我们佛的方法是以心与心来作性，每代祖师密，功

袈裟、金钵，感激道：“张少飞接过多谢长老。”