己之下，当即之高的长老为张少飞有如此悟性而深表高兴，其修向张少飞解“好!好!！”华清说《金刚经》。为不在自

地从他口树给孤独园，与大比》的经文，自然而然：一时，佛在舍卫国祗中流了出来：如是我闻老端坐如山，《金刚经像出岫之云、山溪之水中，华清长在摇曳的灯光丘众千二百五十人俱……

自的呢喃。像是亘古以来，宙精宇灵内心独，像是人类灵魂深处的感慨这经文，

同样的此不同！经文，从华清长老口中念出来，竟然如

张少飞先是惊得目，随即激动得热血沸腾瞪口呆。

随着诵经之声不断笑。渐心如止水，脸上挂上详平传来，他了安和的微又渐

老的诵经声如行华清长云流水，宛若行吟诗人与大自然的唱和。

于相……”“须菩提，菩萨布施。所谓不住住，法色布施，不住声香味触萨应须知菩萨，菩如是布施，不住布施。于法，应无所行于

老诵经的花，徐徐而来金莲的光芒…间，张少…飞仿佛看到，长口中生出一支金色的莲的经恍惚文语句，变成了

个出佛祖释迦牟隐渐淡，成了一莲花渐渐扩大，充满花蕊上尼与尊者须菩提的影如梦如幻的轮廓。了整个世渐渐凸现界。硕大的金莲渐像。

于意云何？东方虚空可思量不？”佛祖：“须菩提，

须菩提也，世尊。”：“不

“须菩提，可佛维上下虚空祖思南西北方四量不？”：

，世尊。”须菩提：“不也

菩提，菩萨无住相布须菩提，于意施福德，亦复如是思量。须不可云何，可佛祖：“须菩提，菩萨但应如所教住。不？”以身相见如来

须菩提：“不也，世相得见如来。何以故来所说身相，即非身相。”，如尊，不可以身

：“凡所有相，即见如来。”，皆是虚妄。佛祖若见诸相非相

是虚妄。而华清长老吟见了——凡所流淌着飞眨眨眼睛，梦张少诵《金刚经》的声音：，仍在不徐不疾地有相，皆幻般的景象不

触、法生心，应无所住……诸菩萨摩诃如是生清净心，不应应住声、香、味、住色生心，不而生其心……萨应

！各——应无所住而生其心显现出来种各样的美景在他心中，好像突然中了电”时张少飞听到“击，全身剧烈颤动

神圣的雪山：雪山上；盛开着雪莲

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

上自然形态下弯弯曲曲的河流；辽阔的草原：草原

森林：…阵阵松涛荡气回肠…的如画

地间回为法，如，如露亦如电天荡：一切有观。华清长老的声音在，应作如是梦幻泡影

着张少飞的头前。华清长老爱抚“这部《金刚禅宗印心之经，阐明了不知何时，张经》，是长老面，你可顶，慈祥地问道：诸法性空无我之理听懂了？”少飞已经跪倒在了华清

头，热泪盈眶，当下就何佛法都离不开人张少飞使劲地点点自己的本彻底地明白了任性。

就是自足圆满．不增不减的；到，自己的本性原于是，张少飞就向着华等无别的；无死的；我没有想清长老，直剖心曲：“来性原来是无生我来我没有想到，自己的本没有想到，自己的本性原是不垢不染，本来就是己的本性中产生出有想到，自己的本性我没本来就是不动不摇，平种佛法都是从人自清净的；我没有想到，任何种的……”

仰、法之本性。，华清长老把顿教法眼等秘“啊，你算及地五宗——云门、沩门，也就是佛了。”随后没有什么好处。如果天上识了自己的本质一传授给张少飞。，认识到自己的本来面临济、曹洞、法学习佛法认的导师、人间的导师认识了佛不认识本质问题，是真正貌，这就叫大丈夫、诀一

沌愚扫光……一个金轮万道、飘腾，游移到了似乎全身蒙全被遍地的红光佛门境界，一切混张少飞听着，听着，

授法，人门中脍炙人口的故事。“三更成了佛教禅知，便传顿教”，此后尽不

我们佛教禅就是彼岸。从前，菩提达摩，捧出金钵净诸身心，求证菩提传授给已登的第六代最年青秘诀传授给张少飞授袈裟、佛所传授的只林是以心与心来作交流，的方法后，摘下身上袈裟递到张少飞面前：“你具足戒，未在佛门到我长老，巳时你。以后，你已表明，你、道信，再到东禅本心。今夜，虽然尚未开法缘已尽，功果圆满，付的就是祖师密每代从为我佛真传的证都要让他们来认识理据信物。先后传为师将这圣物，短短八个月的经慧可、僧璨华清长老把们不信他，所以传天竺初来，人考察，你落发，但种种迹象，金钵这些圣物，作有本性，至的宗师了。”解，自古以来诸寺来，为的是历五代。顿教

接过袈裟、金钵，感激道：“多谢长张少飞老。”