兴高的悟性而深表高飞解说《金刚经》。“好!好!！”华清，其修为不在自己之下，当即向张少长老为张少飞有如此之

端坐如山，溪之水，自然而然像出岫之云、山清长在摇曳的灯光中，华五十人俱……地从《金刚经》的经文祗树给孤独园，与大比丘众千二百他口中流了出来：如是老在舍卫国我闻：一时，佛

的呢喃。文，像宙精灵内心独自感慨，像是宇这经来，人类灵魂深处的是亘古以

样的经从华清长老口中念出来同然如此不同！文，，竟

少飞先是惊得目瞪口呆张动得热血沸腾。，随即激

随着诵之声不断详平和的微笑。水，脸上挂上了安传来，他又渐渐心如止经

华清诵经声如行云和。的唱诗人与大自然流水，宛若行吟长老的

。所不住于相……”萨，菩萨应如是布施，无所住，行于布施不住声香味触法谓不住色布施，萨于法，应布施。须知菩“须菩提，菩

恍惚间，看芒佛，变成了金莲的光到，长老诵经的莲花，徐徐而的经文语句来的口中生出一支金色张少飞仿……

莲花渐渐扩大，充满了牟尼与尊者须菩提莲整个的影像。上渐渐凸现出佛祖释迦幻的轮廓。花蕊如梦如世界。硕大的金了一个成渐隐渐淡，

东方虚佛祖：空可思量不？”“须菩提，于意云何？

“。”尊不也，世须菩提：

下虚空可思量佛祖：“须菩不？”提，南西北方四维上

须尊。”菩提：“不也，世

相见于意云何，可以身如来？亦复如是不可思如所教住。须菩提，佛祖：“须菩提，”德，菩萨无住相布施福量。须菩提，菩萨但应不

相得见如来。何以故来，世尊，不可以身须菩提：“不也身相所说，即非身相。”，如

若见诸相非相，相，皆是虚妄。佛祖：“凡所有来。”即见如

长老吟诵《皆是虚妄。而华清幻般的景凡所有相，张少飞眨眨眼睛，梦不徐不疾地流淌着：金刚经》的声音，仍在象不见了——

……诸是生清净心，住而生其菩萨摩诃萨应如应住声、香、…不应住色生心，不心…应无所味、触、法生心，

！各种各样时，好像突然中无所住而生其心”张少飞听到“应了电击，全身剧烈颤动的美景在他心中显现出来——

山：雪山上盛开着雪神圣的雪莲；

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

态下弯弯曲草原上自然形曲的河流；辽阔的草原：

阵阵松涛荡气回肠……如画的森林：

回荡：一切影有为法，如梦幻，如露亦如电，应作如是观老的声音在天地间清长。华泡

空无我之理，你张少飞已经跪倒在了华时，清长飞的头顶，慈祥地问不知刚经》，是禅宗印之经，阐明了诸法道：“这部《金性可听懂了？”老面前。华清何心长老爱抚着张少

了任何佛法都离不地明白盈眶，当下就彻底点点头，热自己的本性。开人泪张少飞使劲地

于是，张，直剖心曲：没有想出“我没有想到，自己的生无死种种佛法都就是自足本性原是不垢，自己的本性原来不动不摇，平等无别的；我没有不减的；我的；我没有想到圆满．不增产生不染，本来就是清净是从人自己的本性中性原来是无到，自己的本性本来的；我少飞就向着华清长老想到，任何没有想到，自己的本来的……”就是

自是佛了。”随法门及地五真正认识了佛法之洞、法眼等秘诀一间的导师，也就夫、天上的导师、人果认识了后的本来面貌认识质问题，学习佛法没有一传授给张少飞。丈自己如宗——云门、沩仰，华清长老把顿教本性。不己本什么好处。的本质，认识到、临济、曹，这就“啊，你算是叫大

门境一切混腾，游移到了一个金轮遍地的佛扫光……道、红光听着，似乎全张少飞听着，身飘万界，沌愚蒙全被

成了传顿教”，此后故事。佛教禅门中脍炙人口的“三更授法，人尽不知，便

虽然尚未开具足戒，未“你到东禅寺教禅林的第。从前，菩求证菩提，短短八个月付的就是本心。今夜，，但种种迹象已表明，你法面前：来，为的是净诸身心，理解，自古以来诸佛授袈裟、缘信历五代。顿教的华清长老把秘诀是我们佛递到张六代最年青的传授给你。以后，你就证据信物。先后传金的考察，你。”已尽，功身上袈裟，捧果圆满，已登至彼岸所传授的只方法是以心与心来有本性，每代祖师密出金钵，让他们来认识摘下佛真传的、道传授给张少飞后，从天竺初来，人们不宗师了经些圣物，作为我钵这少飞信他，所以传在佛门落发提达摩慧可、僧璨，再到我长老，巳时作交流，都要为师将这圣物

多谢长老。”金钵，感激道：“张少飞接过袈裟、