“好!好解说《金刚经》。之下，当老为张少飞有如此而深表高兴，其修为不在自己!！”华清长之高的悟性即向张少飞

五十人出岫之云、山溪之在摇一时，佛在舍卫国祗树给孤独曳的灯光中，华清长园，与大比丘众千二百俱……金刚经》的经文像老端坐如山，《从他口中流了出来：如是我闻：水，自然而然地

感慨，像是宇宙的，人类灵魂深处经文，像是亘古以来这精灵内心独自的呢喃。

，竟然如长样的经文，从华清老口中念出来此不同！同

先是惊得目瞪口呆热血沸腾。，随即激动得张少飞

的微笑。，脸上挂上了安详随着诵经之声渐心如止水不断传来，他平和又渐

声如华清长老的诵经吟诗人与大自然的唱行云流和。水，宛若行

“须菩提，菩萨于法布施住于相…布施。须知菩萨，不住声香味触法不”。所谓不住色，应…，菩萨应如是布施，于布施无所住，行

仿佛看到恍惚间，张金莲的光芒……，长老的莲支金色花，徐徐而来的经文语句，变成了诵经的口中生出一少飞

世界。硕大的菩提的影像。如蕊上渐渐尊者须莲花渐渐扩出佛祖释迦牟尼与金莲渐隐渐大，充满了整个梦如幻的轮廓。花淡，成了一个凸现

于意云不？”佛空可思量祖：“须菩提，何？东方虚

。”须菩提：“不也，世尊

西北方四维上下虚空佛祖：“须菩提，南可思量不？”

须菩提：“不也，世尊。”

菩提，相布施，可以身相见如佛祖：“福德，住。须菩提，于意云何不可思量。须须菩提，菩萨无住亦复如是来不？”菩萨但应如所教

，世尊，不可相。”，如来所说身见如来。何以故须菩提：“不也相，即非身以身相得

佛祖：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

而华清长老吟诵《金刚的般景象不见了——凡所有相，张少飞眨眨眼睛，梦幻皆是虚妄。的声音，仍在不徐不疾地流淌着：经》

菩萨摩诃萨应如是诸、触、法生心生清净心，不应住…………，应无所住而生其心色生心，不应住声、香、味

应无所中显现出来——动！各种各样像突然中了电击，全身剧烈颤张少飞听到“的美景在他心住而生其心”时，好

上盛开着雪莲；神圣的雪山：雪山

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

辽阔的草流；的曲态下弯弯曲原：草原上自然形河

肠……阵松涛荡气回如画的森林：阵

梦音在天地间幻泡影，如露亦如电，应如回荡：一切有为法，作如是观。华清长老的声

华老面前。地问道：“这部《顶，慈祥”不知何时，是禅宗印心之经，阐明着张少飞的头金刚经》，张之理，你在了华清长我清长老爱抚少飞已经跪倒了诸法性空无可听懂了？

白了任何佛法都张少飞使劲地点点头，热泪盈眶，当下就彻底地明离不开人自己的本性。

本来就是，自己的本性原来就是法都是从人我没有想到，自己老，直剖心曲：产生出来的……”清净的；我不染，的本性中摇，平等无别的；我没的本性本有想到，任何种种佛性原；我没有想到来就是不动不“我没有想飞就向着华清长到，自己的自己来是无生无死的自足圆满．不增不本性原没有想到，自己的本减的；是不垢于是，张少

”随后“啊，你佛了。天上的自己的本质，认识到貌，这就叫大丈夫、一一传授给张少飞本质问题，学习佛法是真正认认识了等秘诀。，华清长老把顿教导师、人间的导师，法门及地五宗——云识了佛法之本性。不认自己的本来面门、沩仰、临济识果算也就是、曹洞、法眼没有什么好处。如

遍地的佛门金轮万道、红境界，一切混沌，游移到了一个……听着，似乎全身愚蒙全被扫光张少光飞听着，飘腾

事。人口的故“三更授法，人尽不知中脍炙，便传顿教”，此后成了佛教禅门

已表明授袈裟、金钵这些圣钵来璨、道信，再从前，菩提解，自古以来诸佛八初传授给你。以后，老把少飞面前：“你到东。先后传经慧可、僧功果圆满，已登你就是我们佛教禅只有本性秘诀传授给张少飞后，到我长老，巳摘下身上袈裟，捧出是每代祖师密付的就金时历五代。顿教的方法林的第六代最年青的宗是然尚未开具足戒，物，物，，人们不信他，师了。”华清长达摩从天竺是本心。今净诸身心，求证菩岸。要让他们来认识理至彼以心与心来作交流，都传授的为的种种迹象禅寺来，所个月的考察，你虽，作为我佛真传的证据信你法缘已尽，未在佛门落发，但夜，为师将这圣物提，短短所以传，递到张

。”激道：金钵，感“多谢长老张少飞接过袈裟、