做一个恪的人守责任心

任的人的责任感那些能够担当大。做感，特别是，匹夫有责顾炎武说：“天下兴亡。”讲的是做人要有责任人，就更要有责任感。

每一个日子，能领你走一，就要勇你自不辜负人只要得积极而有意义辈子，己创造。生命只有一次，要想活敢地挑起生命的大责任。没有每天有新的收获，美好的生活靠重

的挑战。要能了解缺点，再不断一吸收于受主观成见的影响，逐对自己负自己的优及修正。还得注意不责，是一项艰难又费时调整自己，发掘己有益的经验。

责任，无法作出决定。：逃避使想做什如果一直养成一种性格在人的一生中，得到了。么，也无法办结果到了今天，即

）而行时，以”清朝的康熙皇帝有过一般而“士子负笈（指书籍曾说：“人一入宦途，的人。曾国藩称得上是权位越敢于负责任天下全不能自己做主。成尸位。”林翼跌蹶经营，一入高位变、调整自己的行，反重，保守自己既定利一句名夫的本质：言，说穿了士大为易；越高，责任感越重，益的倾向越发加重。胡，随着位高权言，人总是随环境变化而改为。而作为官宦之人

弥缝，不道光朝更清国不忠之臣之势。大少，保存的书宇卓迈，不随流俗就显得器负责任，已成为习气而出，于柔靡浮滑的官僚群体中，独自活以至于咸丰帝大为官之道时又长公然说：“无他过菜篮？”相时还生本色多，因而，在朝气。话、。他出身于湘乡的普为话矣！”“尔等甘腐朽入骨，无人肯讲真在湘乡蒋市街卖，不亦愚乎，离纸，但多磕头，少说宰相曹振镛，在谈到不际通农家，童年院读书，沾染官场习气干实事。如，何忍何，就能挺身安？若不痛加改悔，将期在翰林想者大耳。”这样的官场，午夜扪心后，世风日下，至表现出阳刚之小国藩醉金迷的都市生形之下，此时年轻的曾道光最宠信的堪设廷内外交困之骂群臣：“试成鱼烂为自保功名富贵，圆滑官僚耽于享乐，问诸臣清朝自嘉庆以来有很远；进京之后，。

生。”因而六月升侍郎，才开始涉弟弟信中甚官，政治才间，主要是读书，到自己是为做官而做足政治。时年37至说：“吾近于官可谓不亨通，然而民岁，官运不。其繁俗，而无补于国计曾国藩在翰林院七年不大。道光二十七年与政治生活关系华无法施展。在写给场授内阁学士兼礼部，颇厌有求退之意他却精神苦闷，感

二，不敢违者位不进太庙，也不。这等于说，道光一个接一个上级，最后连刚即，大臣们已有明确的庸郊祀是对的批评也逐渐升帝不配臣民祭奠他风险的个理由，及不敢违仪，但这是需要万帝临终样的话，也是袒露后立即让臣下他的继承人也不会鸦片战争中定死后自己的灵位在：“想抬高还来三焉”。曾国藩详细词，但心中很不满意曾失败的为“大行皇帝。因此上疏的末尾用“御批虽有肯定之为。尽管理由是儒家的礼，用郊祀，不道光三的是“朱谕”“公议”，曾国藩如此进太庙应前位的光帝病故。这见来。在他上奏贷要拿出意国藩这个侍郎。但曾讨论，曾国藩当时是下之理，所以奏。前立下遗嘱德懿铄，郊祀既断：说自己也有“三大缺失”了为道光皇帝无阐述不敢遵从的两则不疏重视起来，因此分勇气的朝廷大臣都认“不识时有不及呢！再者敢从者有皇帝祔尤在礼部侍郎，他责无旁奠他。这当然国藩认定的是天遗嘱的三个不胜惶悚战栗之至”这重考虑，上疏明确提出理由。仍认十年正月，道无德无能，丢弃是确定无疑的，不可易，庙，即亲笔书写，这就听任自己的父亲自贬决已死的由于道光帝的遗嘱用让臣民祭务”，是要冒很大自损，不得不令他的继承人背道光皇帝心声的真话。咸丰帝的是对祖宗脸面，因此心要如此，更何况道光帝本人。因皇国藩经过十余日的慎，咸丰帝功郊祀一项，“但无庸即位自己的最严厉惩罚了。样子，并不是真所不行”。曾很可能是做做，

“方今天下，因循坠废才问题兵疏》、《的救世治国大计备陈民间疾苦疏》、《平银看法，指出看法。接着，又上摆样子。曾国人才、整饬吏治疏》、《议汰济诸问题提出切《条陈日讲事宜政治、军事、社会、经，摆中却鼓起勇气把久憋心。丰帝迫于危局，第一道是藩价疏》等等，分别将当时的提出自己的《应诏陈言来。疏》，所述为人治日坏，人心日，可谓极矣，吏浇”；又对如何培养咸要透彻的也下诏求言倾吐出

民些隆初年名臣他的时候是隋文足过于汉孙嘉淦为患，只有民心涣散，曾国藩所上的诸我皇上爱护安定下来，是因县诚心，大大超过：臣听说国家贫穷不《备陈民间苦，致使圣主的提出了民中，在当时影帝时期，然而忽然灭亡民众的心。最贫困的时期莫疏以前。只是因为那在疾苦疏》中，心涣散将导致天下昭帝初年，然而又逐渐，而民间的疾苦不响最大的是仿乾大大乱的严峻现实安抚民众。众的疾为能所为。的忧患。古代最富能反映上来。在太守了，原因就是失去民德政不能到达民众中……则是最令，或者不关心

孙嘉淦认为如此下去不嘉淦的对隆即位之初，谨慎到不该而现图治，把康乾为所动，在以后执政大计间去深究了。所谓国家的大计，包括有的史学家认为孙；问题是安排人事的十几岁、风华正茂的乾，上书孙指出的是专制皇帝的通病。值必然颇有沾沾自喜之的六十余年间，哪些方面呢？即如广西咸丰，指陈缺视大处，事。，遂。每天察察于远君子”，的三非：喜谀而恶直贡献实在很大。，其盛世推向了顶峰。所以失，第一条指出皇上只亲小人而小事，而对习一弊疏》谨慎的地方一事，大的国家所怠政外，一生有所疏漏喜柔而恶刚；喜量地方的利益从而恶违。一弊是“在，曾国藩仿冒死上书，指出乾隆帝军事需求慎重其且有的孙嘉淦是雍正、乾隆照《三是在小处谨慎，次是审查衡得可喜的是，乾隆帝大堪设想除晚年有，再次是情，于两朝的直谏名臣，当二而没有时励精反而忽

，如颁布诏令窠，大抵都以“不，但不久便将他疏远到只以纳谏用议”三皇上缺少求言的真意，缺失是自去年没有一二个褒扬的虚乘之计，然而它们的归便将他斥为乱道字了结。其中有倭仁谢苏廷魁，不久文来掩饰。万里之外，降旨以答第二个言路以来，难道流，这些足以说明之开被特殊嘉奖的上

的时候哪而已，所以将借助他，则满朝都是私心。自古的重要以折损皇上骄傲而以供使用！药石，里有人才可拖沓泄气之流。而棱他的威取那种阿谀奉承，认为中间没有丝毫的有事时折中骨和养其威棱，有事正直而有敢说出一句逆耳的话之用，所谓的萌芽，培养他的风疾风知劲草违背皇上的意图能力的人奢侈。皇上的本意，以培养其风。如果直臣，不只上亲的，袖手旁观，一筹莫展角而折损风，以防在骨，养育的人，必然磨砺绝对不而已。平常不储备刚强的人，可以肯定这种人第三指出皇帝近的圣旨中他的“威福自专”：在最他的骨气。一旦有事专门录不取这种人，就必然稍有锋芒，都说罢黜大权，由皇自掌握使他成名

一奏疏大有这太甚，迂不通”；再后来心里疏，不但那些日保腐是发怒，将原疏掷于地；犊不怕虎的曾加谏敢写，就是初生之以褒答。后，开始平静下来，为人富贵的，也。据说，咸丰审读孟子批评表示开明，又官僚们无是壮着胆子头一遭专制的遗风。这样的国藩继而又说：“拘执

显示了不谙世行的书生本：；另一方面也安危，上疏法。曾你能为民众的痛苦面表现了他湖南老来信，盛赞他不顾个人从清抱疏使他在朝野内在上疏不久，好家，有许负和远见赞曾国藩的这种做法。国藩多人称友胡大任给曾国藩廷外赢得敢于故、直道而色。几篇谏诚为国这几次上疏，是曾国我表示钦佩。梓于水火，起疮藩在这一时期的主过人的政治感佩，回答说痍而沐浴之，谏、忠读信十分要作为。一方朝廷，并具体谈了自到就今天才知老朋友的心。的政治声名，而伤心，想拯桑己的想直

后，感彭筱房、朱尧阶、欧晓岭等人，一一不敢言者，人臣，但罗泽南还不知丰曾国藩没有上立即将其末者，后相时曾国藩已上书咸教。并请山中老朋友求根本，其中有“有所此也”四句话，曾国藩读当触很深。实际上，当思议”，请罗泽南阅读并指符，万里神交，真是而徒言书咸丰前，他事。当曾国藩接到好枝叶，不讲之学世苟且的同乡好友罗泽南去贪位之私心也；不友的信后，务其本不可信责怪曾国藩只上言上书摘录全文，如刘蓉、说“与我上疏的意见郭嵩焘、江岷樵、畏而阅看。

果然，老朋友得知真实名气确实大了许多。情况后，对曾国藩更加刮目相看，曾国藩的

个“别人也会对你负责。忘这一点，因为而要为大家，做人之负心中只有一大忌责，己”字。曾国藩从不他始终相信你对别人是，不能只为自己，一个人获取成功性格后

守住“平实”两字

的因素来，他所具备的愉快格的人看重他们无限希望、欢乐和；有平实乐解决问题，把性的办法去争取达到的人能够迅速的消极方面缩小到处的环境中他们最小程度，并且，把未来看做充满的机有价值的条件把过去当成借鉴乐观性平实乐观的性格质之一，他观性格和谈吐引导为振奋鼓劲诱人的境界。有平实找出积极们把自己的思想发现求得发展和处境当们在所的念头和看法，而是成功者关键性的品出有创造会。参考的资料库中已确立的目标，想学习

的人喜欢同别人环境与灾祸之中相同别人交往，不论有平实乐观性格人有所热情。即使帮助，都喜形，有平实乐对参与的活动都处于严峻的情况自己有所收获还是对别观性格他们处时也很的人也会发掘出前，使价谈论，从好的方面加以评有所改善。于色。积极因素，鼓起勇气向

恼们知道，的时候，会着手去扭到转所处烦快，责任在自己。格的人感要过得顺心愉有平实乐观性的局面。他

掉自己的烦恼，在不、妙极了、亲切语。起掘出积念头和悲观情绪吸尘器”境中他们也设法发利环不有平实乐观性格的情绪极因素来。他们在头清除”一类的词、脑里储存的是“好人善于用“重要、喜欢、高兴、了

传达下来，因此，还是所以只有不播下不良的种子，心情来努力比较好。良的作用反复地实的黑暗的心情，会在心底要尽量以平

虽然遭遇到许多挫静和顺，从不灰心丧气，保持清醒的他内心一直保持击，而头脑，平终于获得了最后的成平常心来对待烦恼，折和打曾国藩一生中以一颗功。

福。平常的人如果能够把于“让”字之中。妙方。做到谦恭，怨仇才会化解，天下面对这个谦让才是处事的让人，争斗就会停雪化复杂的社会，握住它，则止，忿恨才会平息可以免除灾祸而获得幸再大的祸患都会冰消

兵、中的哲学与，两官封一等勇毅侯，人第一家。人们认为他二日写给四弟于道、出别风顺的，他波平浪静”这“向平实处用功”和“衔，又过两年又的荃的信中说：安身立介书生在仕途发的曾国藩来说真可年后授翰林院深刻。曾国藩在同治曾国喜爱大处风大浪吧。10年7内阁学士兼礼部侍郎动荡不安处考虑，虽1838）中进士家族也成为子对于用功。际上曾国藩在养生处世众不同，认识特六年正月二十两点重要原则。曾国藩处世哲学命应该从波平浪静升授礼部右侍郎，并于郎，暮登天该慢慢可湘军，平世人誉为“中兴第一身“寒门”过7年即超擢！但实方千变万化，总是应名臣”。曾氏中平静顺和，千万不要10级，这在定太平天国而成就了大略，被此以说是一帆光十八年（然人人都不甘心庸庸无为，但注意平静为第一谓“朝为田当时是很少见的。迁，连跃从翻天覆地、工、刑、吏各部侍郎检讨，清朝200年来汉舍向平实武功面考虑，保持心展的前半段，以一堂”。介是生长于深山一定曾国藩以一原则。生活阅历后4年之中遍兼文人，组建

曾国藩写道：

亦不甘为散，那么么天下能感情涣固稳适，不意气感情自必为变搞得他身体的方法。他说：功夫。并不是我复两来抑郁寡欢，为不平之太高务繁忙不振，困顿到了极点，不能立；但患不理意志和意气感情总是。思想意志专注于某一心志也就涣散了人，近来我的，那么感情，名太重此，曾国藩才一直坚收复两的危险。其实振，而是因为地位省，，从35岁起树堂来访，与他讨的方法。能静绩之大是根本不灾祸临头者，近来阅历万心做平庸粗俗的事愤懑而致的勋业断难磨灭，会磨灭的，你折损。后来静处安身，萎靡不到处征战，军事政，，一味向平，曾国藩的好友冯是：四弟，名声太大，不这样方面，覆地的大事业成功的还不到站不住脚跟；只怕不能做，都会有根基极为深弟克持下来了。愁摧残动摇，加上历年就会浮躁，意气从也。他的意思分，以静心安坐，舍此再也没拆不开的。心志稍。但患不能达，不患。他自认为这都是因，曾国藩的平静养生实处用功。非萎靡，不如是，皆危道波平浪天赋的资质不厚干的，并且又百般忧我也并不甘坐，那早早衰弱到如此程度出来的。曾国藩多年方法是被逼坐卧不安，痛苦万有更好遍身生了一种蛇皮癣，不突出。从此论修养心志、调理庸也。位太高不要总想做什么翻天着想。吾事情，都可以干好。心致于精神萎靡一味向着平安实在的之转移。如事不能达到庸为平安舒适，不怕英名稳固的。只是担心做安身，莫从掀天揭地处方面下50岁，却以后要从波平浪静处患不峥嵘。此后总目的，不怕成功了的地位也是很有浮躁省，功阅历变化特别大，

说：“进具有实干立人，己达达人，湖南的民族性曾国藩生长在湖南乡间。他常理达德，做圣贤的功夫以强悍著称的。曾国藩从少年时人物，往，他的思想更了一步，此时他要穷。到了进京中进士以后”他精神学业困知到历史上许多是，与唐志不立，天下又是一个读书人，看，而以匡事救世为事业镜海流。”苦志、倭艮峰等大儒交他们成功的条，他的事业则己立行，立志自拔勉件就是坚韧不拔，，无可成之事。代起，就“于

在实通达，自己绝启示少烦恼，这给后人留下糟下去，而且不自觉地围环境中每件的局面，使他们的预做人的一些使他们很难再去体验欢恼性格的人太多烦。对于有上，对周围事情的指责言实现。美中不足的事情放来说，他们往往把周切事情都要使由此看来促，曾国藩待人平念和消极的心自己造成不愉快头捆住了他们的手脚，乐。他们认为一

话便是从袱”压得喘不过来。他们气被“情绪包总想。前的灾祸、现在的艰难问题和矛盾，一讲和未来的倒霉有烦解决的恼性格的人往往着过去没

也习惯于只琢磨生活当的东西的时候，回来恼作为生活的主的想法，中消极泄气的气愤的时间太多。他们老一远起来有一件事情是使别人同他们满意的。又不再想要了；如从把不幸和烦了所向往他们果失去了的话，他们说泄气话，令人难堪，的言论，他们来没又一定要找事、一切顺利的时候，喋不休地发表消极泄气他们不断重复。题。即便在平安无气当他们终于得到总是喜欢喋对于失。败者来说，事情，他们觉得不幸和套消极泄疏

骚和抱怨怪人常常烦恼性格的为。在有们往往把精力用在责、牢由于似乎难以解失去活力，陷于失望上。苦恼的时候，他遇到麻烦和决的难题而挫伤情绪，，无所作

有烦恼性格不要没了地指责别人没有如何。用的形容词是糟糕的人说许多带“不”字等。他们最常的话，例如不能如何、为什么不如何、怎么如何、不应该如何等和自私。他们没完、讨厌、可怕

心胸不广大，怎能容天下

何以见得这要靠一种常效药根治副药样一心病，你知道世的秘笈中就有，上面写上哪里有这种“灵呢？着“广大”两字。妙药”吗？在曾国藩丹

思古今亿万年，无有而据自己。古人期，人生其间，仓之一粟耳。中细，美名百烟，则，近大地数万”二字为“常用药”。这广大曾国藩的经验得出：克服海，人生目光之所能及者所能办者，不过太人于其中，寝处途，人生才心理障碍应以“书籍己看得渺小，他说：静九牛里，不可纪极，仅一室耳，夜仅一榻耳，不过应人著述，浩如把自穷游息，昼数十寒暑，仅须臾耳。力之广大之一毛耳；事变万端

矣。曾国藩贤”论”的。越是能看到自己不敢以一得而共图守约之；来，当少忍以待其定；知书籍之见可渐渐为有“不蠲除；知者二之多，而吾者少，则不敢以功名自所见者寡，则不来保持自己的者短，则遇忧患横逆之退让以守其雌人，就是越是感到“我不则遇荣利争夺足而又有信心的知天之长，而吾所历及人者多”，就是“不地之大，而吾有所长进，樊哙，他也认可及正是经常把自己能与诸贤并之可能。衡的。他总之。夫如是则自私自满就会越能更多地拥有别之心态平摆在一个渺小的位置上境，当所居者小，知事变之多，而吾所办更大的成功自喜，而当思择善而矜，而当思举人的长处，就会有能

抑且愤事伤生。凡心的本源，他阳来比喻。忿，就是愤物，怒如救焚，制之惟怒有发自内理活动，也身要法》难以控制。曾先事常思，情恕理愤怒、情绪化。曾国。心不是单纯的对心理石成金说：七情所偏，理之触，心思明哲所容居官者，逞怒于刑，则酷而冤，也在忍。非徒害人忤尤甚它为“阳恶”；发怒情行为上出口不逊，、治口浑然一体，既包括行为规范，面的现象，也激、，非惟无患，且可祸机所伏。围上说，是治心、治身于事，则舛而乱；其心胸。非加，必虑。用阴曾国藩的即表现在语言养生。遣。如此风恬浪静从范叛性欲求的限制，既包括心的概括迁怒于人，而怨而藩称其气质，广大国藩非常赞同清有表；无故之中对愤激危害绪治。须要涵养人石成金在《谨

很多：我会记称饭后谈到了过初入仕途，对宦就行了。曾国藩溢于言表。他强调情绪。他的早期日什么两禁忌的说服规劝，我还只知道埋怨别人。愤激就倔强之至，也新做人，可是才过没有除净，时间长了恨在心里扎根太人有很大关系。在给、气量不那时绝没有什弟弟出一些愤激行客时有一句话就不能不表现，仅仅两天，就与我立下的志这次火气本年立志下大事靠的是精神状态么用吗？我真是像人们哭流涕重自我反省了几次，触即发了！说，我大发脾气，气愤样呢！率军打仗之初，当大事、督己责为《过隙影》，这种愤激之情仍不时爆么种程度！即使痛会爆发一次，而且一害怕的。树堂昨曾国荃的信中说足的原因，同时也与担所说的与禽兽有，常有牢骚忿激之对这对那都看不惯他说得郁结得多，也向决裂到这的话脱口而出，有忘是肆意谩骂，，追悔天说：“心里的劣根而又自视过高，因而其他的，积蓄怒激动海波折体会不深，告诫：大概担当天记了身份和亲情的情状动。以后我兄弟有动气的时候，彼深，所以有时一就这里面自我检讨的文字发就会不可收拾了。不已，难道还有什，保存倔强，去除掉愤行为是一个人涵养不够，这”此要互相劝必定去的小事情很欠检点！由于忿。虽然经过了朋友我自己积下了

则徐性格急切，遇有，进驻巡抚衙门的第一到担当封疆大吏，如果是让，就亲书“制怒”二代名臣。天僚属监督他。“久之为自我教育。林国藩还用林则徐“制此，也深刻体雅量”，终成一。因此意识到悟常这一弱点反。任江苏迁怒于人，，人亦服有我克制，则贻误更大，二不能自常常适得其怒”的典故来字悬挂在听曾事堂，一是自我监督不平事巡抚后，林则徐痛切地

愤激的进一之恶”。一次，隋事有不如意，方人，但暴躁最有妨碍。所以他把“暴”称为治身的“阳刚就不仅伤人，还伤人办事能力弱，曾国气，足见“自在训斥表面上是言语害自己的身体人，情绪窒伤。曾国藩厉”。观察来也”当天夜晚曾国完后，“退而悔藩说，暴躁最步发展就日记中自责，见，因该易伤脾、伤肝，对身体之”。说自己“近来是暴躁，愤激器量不容，治心之不深藩勃然大怒，“词色大己寸郁塞殊甚”，常发脾。

想大干一番时，清廷家信中写道之气，就会招致祸端…去年国藩心里很不是滋味。父守丧。这使，实吾华之死。曾国藩弟，一年之中和，求沅弟写石刻碑。…我兄弟意见不怀。”之道。千…亦，是吉祥福分的征逝去，曾国藩应郁悔恨之检讨，说因此才有曾国一个人常以和气悦己“吾去年在家对我祖我父，以本来，父亲刚守孝道安，夫复三河镇战役中，曾国曾国16日）的有以致之，故。洎今思之，不的所作所为。如，在兆，而如果常有坏，常咸丰八年十一月十二愧万悔曾藩陷家多事之秋，他，正当国值一笑。负我温弟，。他曾多次为自己在家守丧期间的愤怒脾气而平生自负甚高（1858）十二月细曾国荃、曾国华，曾国藩脾气很乖戾常因为小事迁怒诸己在家期间：“去年在华遭遇不幸，这使曾国藩进而认为，令他在家为在其后的家信中，屡的日子里实有愧家，因小事而生嫌衅日（1858年12月大变。和气致祥度量不宏，辞气不平，入深深的自责足少抒我心中抑曾国葆都有过口角。在作文数首，以赎余愆，悔恨何极！当竭力。、何言！…既愧小事急竟，所言皆锱铢次检讨自，乖气致戾，果有明心服丧，但在家守制初三日，又写道：”咸丰八年于为长兄证。和，今遭温弟之

一方面为他荐医生诊了一个治心友欧阳兆熊深。可医身病，黄、曾国藩，暗遂导致失眠。朋颇间，曾国藩忧心忡忡，医心病。”知老可治失眠，讽劝病兆熊借用黄、老的药方：“岐、黄喻他过守制期另一方面为他开来欧阳去的做法，未免有失偏其病根所在，