文素臣其实手。一开始，就不可能是王守仁的对
斋里清谈的对的那样，他诚如王守仁自，可以打败一百书一个成日在手，却永远打败不了一个个上山下海，书斋里夸夸其谈的人真的去格过物的人。己所言
句话我继承者：“深以为然。“格物致知，这一个反叛者，而是一个也极赞通过同。”观察事物，去穷究万物之理，学生”王守仁其实并非是
他的所见所。朱夫人所见所闻，也子对万物的理解，朱物，与你我不同这一切，都然能学到他的自然之于你我深刻，学生佩服要格物，那么朱夫子道。过。”夫子对于自然之理的理不同。因而，朱夫子通闻，他的思考，自所格之“可既是朱夫解，极为理，他的圣人之
先生在生活中，可格睛，也有耳物致也有眼格何物，又领会了什么“那么，敢问，文先生知，自然之理？”倡那么，文朵，也有自己的所见所闻，朱夫子提
说文素臣勉强打起了精神：吾通读…、《太极图”“解》、《通书解说》《四书章句集注》…
的道理。文先生王守自己，即是对圣人之道和万么领会？”物之理，有察，也先生，通过对事物的观，学生想问的是，先生从而学到什我们所言的格物，，是朱子是朱子先生的书仁摇头：“这都
书人，乃“……”自己代圣我等读人立言。”领会，文素臣大义凛然道：“
一种说法曰子曰’、‘孟子传下去，读书人就必朱夫子流立言，是理学的所谓代圣人’，总之，圣人不会有错的，圣人的言论要书人总是满口‘曰’、‘须代圣人立言。，即读书人的要务，在，正因为如此，所以读于为圣人说话
是不对。”王守仁摇头：“还
文素臣道：“那么，还要请教。”
该的见解，有我师。可见，子，不曾看格物致知，既自己去体悟万物之乃当世因而，大儒，若没有自己的精深，便不过是因为对理学研究悟不同啊。而文孔圣人和朱夫子是学问，学问样子的吗？”、朱夫子到这个世界，所看王守仁道：到的东西不同，自然感要代圣人“子曰，三人行必先生自己没有眼睛，却需圣人们来告诉你理。文先生既也倡导，读书人这天下处处都没有耳朵，是瞎不必拘泥于四书五经；朱夫子说话，这样是不对的。，原来世界该是什么子聋
们崇尚人之道，是牢记圣人，叫我们勤忠。诸如种种，！读书人学圣自己的父母，以德以之是是叫我们为政礼仪。们的本心，圣人之道教你我孝敬学、是教导臣该以之礼，臣事君当“读书人不该如此友什么？圣人之道是我们君使爱自己的兄都是圣人之道。”事物。是叫我弟。是叫我们多去观察
吗？春秋时他流井田之残亡是天下动乱的原因。那何行仁政之法，这些，余，因而，孔春秋，代圣去穷究自然之理，却需要有自己的眼睛，已崩坏，可依旧还有么，当今的世道，在当今世道，有于诸国，推事物，如出自“可如何去观察人立言，孔子已经，井田制虽子认为井田崩坏，很久远了。”井田之制，有自己的耳朵。
啊。”圣人门下，也安，朱夫子请为敬仰他，才可这些学习他一样时候，那时靖自己的知识今有吗？朱夫子作《是朱，，去这些，如何去思求抗金，不为采纳。以为，自己既是著有而康之耻，南观察事天下人，无不敬仰，，用自己的眼睛和耳朵子，因而，学生自历，是他所见所闻，对世界书，宋偏是他的人生，是他的书册无数，著作等身物，又学习他经慢慢的感悟。学生敬仰朱夫“还有，朱夫子在的四书章句集注》，更考，去的完善夫子的学生，正因
你我家，在圣人之道的基础上又如何句是：为往圣继绝学，后一上，针对考，这不正是言，启了自己的思，如朱夫子一般，可这后一句兴盛了了，人也应当开启新的思如何诠释圣人之道，夫子，在此基础，文先生似乎说漏了之辈应当做的吗？”去继绝学。而“文先生说，读书人应今日圣人之道，去开启，圣人之道不会变，可之你我，为何不敢学朱啊。朱夫子在圣人之上思考呢，世道已变，这就是为往圣儒，开化的人间在这当为圣人立已变变考，
所敬仰，正“文先的话，反复的诵读榜样啊，若只生乃是大儒，为天下人是捡起孔孟和朱天下，何须文先生呢因如此，方才更需为天下人做？”夫子，那么，
文素臣冷然：“若如此成了离经叛道！”，这岂不
曾被斥为“伪学”，也经叛道的。”当初，理学，也文王守仁微笑：“先是被指责为离生莫非忘了，
文素臣道：夫子，你还敢是朱“朱夫子乃？”自比朱夫子不成
的思考呢。”亦是若不学朱夫子王守格物致知，仁摇头：“，不知不敢，学生朱夫子门下，如何能给学生开启新
素臣要剑，不过明眼人都人听着二人唇枪舌维要比泥古不白王守仁的思化的文看得明活跃的多。所有，
不少人判。以为，王守仁口里所讲应可能承袭至宋时的心学，的新学，一切随心，理定当会行大力的批对朱夫子，进
学依旧纳了不少朱熹的主张，并王守仁左一口我才是朱且依然大力的提倡朱拥有极高的地位。最可谁也不子，没错，我很正宗…夫子在圣人之学中，王守仁还是采无耻的是，夫子的曾想，生，我所学的，就是朱夫…
尬啊。这…有点儿尴
感。…不太遭的话，虽然有人不所以，王守仁认同，可至少人反…
问，却是死死的抱着理学的大腿，死都不肯撒手，这令他有的批判，想来他力臣，一开始就希望让气无处使。王守仁站在理学对立面反而是文素来进行大力也没想过，这个新的学
至……大家隐隐有一个感觉。甚
权，年所做话语的事。子当仁居然在争夺朱夫子的自认为，自己是在朱夫王守
鹦鹉学舌的文素高明了多少。而相比于只知臣，却不知
弘笑。方继藩，似笑非笑，眼睛却凝望治皇帝面上带
不住叫了一声好：“中！”那朝鲜国王李怿，忍
人，看着淡定自若的王人群中的某个守仁，却是沉默了。
该是一个古怪的人，来的自信，实是让人误，王守仁所表现出日以为这是假的王。仁守直觉得，王守仁打小，就稀他一里糊涂的样子，可今
…”“朱夫子的本意…心有些乱了：“胡说！”文素臣
人大喝道：“且慢着！”他话刚出口，有
面上这样的不，却见方继藩站了出来以你文素臣脸色：“朱夫子乃圣人，何说起朱夫子时，苍白恭敬？”
…”“…
人辩论呢，脸色文素臣跟当然不好看，啥叫不恭敬？
亦为西山书院的门下，也是朱夫子何意人人敬仰，奉若神明，教诲，俱为圣人师，祖师，西山书院上门下，你提及我们的祖直岂有此理，我等蒙受朱夫子的居然如此不敬，这是朱夫子下，方继藩厉声道：“简？”
怕流有文化啊。就
文素臣还是没明白红吗？过来，这人……他到底要不要脸，这些话说出来，你脸不会
有些生厌了，他继藩问，你文还是嗦嗦一大堆，实在声声，说你式，当真敬佩朱夫先生，你口口子吗？”比较喜欢自己的方方拿来敬的，就比如人啰啰读朱子，那么，敢方继藩听二又道：“祖师爷，是
方继藩胡搅蛮缠，厉声回击：“吾学朱子三十二载……”文素臣觉得
，打开：“你一点都不你像便落在了懂得尊师重道，看这是谁？”却从袖里一掏，一卷画他的手里，画像一抖方继藩
朱……朱夫子…………
是朱夫子的画像。
。宁波府，否则方继虽然画的是丑了一点，怪只怪唐藩保证像里的人能英俊几分画寅已去了
庙中十二哲的朱子雕像。可是人都看得出，这画像，乃临摹于孔
像吗？”“你时刻带有画
“什么意思？”
饭，食不甘味们离经叛道，西山书，我等晚生后辈院诸生何在？”口口声声说我们，不但要将朱夫子放刻看在眼里不多看几眼，便吃不朱夫子乃我，们西山书院下，那么我来问你，你“在心里，更要将其，时的师祖
在。”沈傲等人具都应诺：“的人群中
方继藩给祖师行礼。”道：“快
下见过祖师……”拜倒：“门沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像
脸神圣莫名方继藩举着画，一之状。
“……”
顿时嘈杂起来。这茶肆里，一下子，
又不是，站又不是，这……这不是许多人坐胡闹吗？
带着朱子画像，将可胡闹归胡闹，人视为偶像，其他生员朱子有错吗？有啥错朱子他老人家敬仰朱夫子，关们见到身上随时家，便进行参拜，了事，难道你屁？